　　《后现代课程观》运用宏观综合的视野，描绘了后现代多元而开放的课程设计蓝图，以寻求取代现代性的单向独白式教育。作者小威廉·E.多尔首先深刻批判了西方受工具理性所支配的课程理念与课程体系，认为这种课程理念与课程体系已沦为一种封闭性的科学教条，成为现代工业生产体系的一个环节，教育与课程从而被彻底工具化了，教育与课程的内在价值——促进人的心灵成长的价值被彻底泯灭。作者进而提出了一种理性的课程观——后现代课程观。这种课程理念创造性地运用了混沌学、过程哲学等思潮，提出了以“丰富性”、“回归性”，“关联性”、“严密性”为标准的后现代课程设计理路。

导言
变化中的范式
现代主义与后现代主义
本书的结构

第一部分现代范式：一种封闭的观点
第一章笛卡儿和牛顿的世界观
前现代秩序
笛卡儿的方法
牛顿稳定的宇宙观
第二章现代范式在课程中的体现
美国与技术
科学性课程
泰勒原理

第二部分后现代范式：一种开放的观点
第三章皮亚杰与生命系统
生物学世界观
进化与熵——问题与承诺
皮亚杰的平衡化模式
第四章普利高津与混沌的秩序
混沌的概念
普利高津、自组织与耗散结构
第五章认知革命、布鲁纳与新的认识论
认知的概念
布鲁纳
一种新的认识论
第六章杜威、怀特海与过程思想
永恒、变化与解释的传统
杜威与过程的概念
怀特海与过程的概念
超越杜威与怀特海的过程思想

第三部分一种教育观
第七章构建一种课程模体
课程概念
四R——不同于泰勒原理的另一方案
参考文献
译后记

精彩书摘

　　《后现代课程观》：
　　三体问题涉及计算三个物体之间的引力——如太阳、地球和月球——对彼此轨道的影响。这一问题的重要性在于运用牛顿的等式只能计算从而确切地预测三个物体之中两个物体之间的引力。当第三个物体进入时便会出现问题，月球对地球的吸引对地球围绕太阳旋转的轨道会产生干扰，从而反过来改变月球原有的轨道。对轨道周期的长期预测是不可能精确的；总会有误差。当时的数学家和理论科学家从盛行的形而上学观出发假定这些“小误差”不重要，因为宇宙充溢着简单的稳定的秩序。但普安卡雷提出了洛伦兹（Edward Lorenz，1963）将近七十五年之后所表明的忧虑——即长时间的小的干扰会引起大的变化。自然并不是完美自足的，宇宙的秩序也并非简单。
　　为此需要用新的数学和新的科学来解决这一三体问题。普兰克（Max Planck）对量子的发现，博尔和海森堡所形成的哥本哈根派对量子实在的解释，以及戈德尔对算术基础的挑战——所有这些都发生在20世纪早期——强化了这一需要。但直到20世纪70年代，随着用以解决非线性数学问题的计算机的出现，以及混沌学的产生，这一需要才最终得以满足。但满足了一种需要带来另一种需要。如果牛顿主义关于机械的时钟式的宇宙的假设不再是描绘实在和宇宙运行的好的隐喻的话，那么更好的隐喻是什么？更好的关于实在的概念是什么？
　　……

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