　　《聊斋志异》是清代蒲松龄倾尽一生悲苦而成的“孤愤之书”。此书塑造了一系列花妖狐魅鲜明生动的艺术形象，既生动描写了个人渴望解放和追求幸福的喜怒哀乐，也深刻揭示了现实社会的种种弊端和世态炎凉。在艺术表现上尤以构思奇妙、情节曲折、语言简洁生动取胜，因而被称为中国文言短篇小说的高峰。李桂奎、冀运鲁编*的《聊斋志异鉴赏辞典》精选其中的代表作进行鉴赏，希望能引导读者*好地领略蒲松龄作品所具有的浪漫主义色彩。

精彩书摘

　　《中国古代小说名著鉴赏系列·聊斋志异鉴赏辞典》：
　　小说接二连三地通过写不可思议之“梦”及其纷纷应验，来制造叙事的神奇张力，令人击节叹赏。
　　除了以“梦”制造神奇，统筹全篇之外，小说还采用对照手法，将姊妹二人的不同抉择和不同命运平行展现出来。一方面，表彰了妹妹善解人意、急父母之所急以及从容淡定的生活态度；另一方面，抨击了姐姐的嫌贫爱富、坐享其成等懒惰思想。在这一番对照过程中，作者还进而借助发展观念和宿命意识，写出了妹妹步步走运而姐姐不断倒霉的经过，警醒世人在择偶等终身大事问题上不宜只顾眼前，过于看重当下享乐，而应该放眼长远，踏踏实实地做人。
　　有学者认为，小说中的毛公实有其人，就是历史上的毛纪。他于明正德五年（1510）中进士，官至首辅，为官清廉，颇有政绩，被誉为“名重当朝，泽被后世”。嘉靖三年，因议“大礼”执奏，触怒皇威，因被怀疑“要结朋奸，背君报私”而辞官还乡。明代的首辅，相当于以前的宰相。可见，小说所谓的“毛相国”，应该带有毛纪的影子。当然，小说没有复制历史，因为历史上的毛纪之父并非牧牛人，而是学识渊博，曾任杭州府学教授的毛敏。父子死后葬在同一墓地。如今，毛纪墓已成为莱州市的一道景观。而毛纪之妻，与蒲松龄笔下的张氏姊妹也并不相干。一句话，《姊妹易嫁》只是蒲松龄根据民间趣闻而虚构的一篇小说，意在作道德劝诫和人情讽喻。
　　与原小说相比，前些年改编的吕剧《姊妹易嫁》的故事情节和价值评判显得较为纯粹，说的是某公养了两个女儿，姐姐与书生毛公定了亲，因书生屡考不中，姐姐便有不从之意。毛公再去赶考，喜中黄榜，但他故意隐瞒事实真相，前来要求成亲，以考验姐姐是否真心相爱。谁知姐姐见书生穷酸，竟不顾旧日情义，拒绝完婚，誓死不从。无奈之下，妹妹甘愿做出牺牲，代姐出嫁。上轿之时，人们始知毛公已得中新科状元。姐姐得知真相，悔恨不已。
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