三个火枪手（名家名译世界文学名著-教育部新课标推荐读物） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

编辑推荐

　　★“通俗小说之王”大仲马的不朽名作。★多次被拍成影视作品，充满英雄主义、浪漫主义的法国“武侠小说”。

　　《三个火枪手》以真实历史事件为背景，描绘了一幅充满侠义精神的绚丽画卷——正与邪，善与恶，当然，还有浪漫爱情。

内容简介

　　《三个火枪手》小说以法兰西国王路易十三朝代和权倾朝野的红衣主教黎塞留掌权这一时期的历史事实为背景，描写了贵族青年达达尼安和他的朋友——三个火枪手阿多斯、波尔托斯、阿拉密斯如何忠于国王，与黎塞留斗争，展现出英雄主义和浪漫主义。

作者简介

　　大仲马（1802—1870），法国作家。他的小说多以情节取胜，构思巧妙周密，故事扣人心弦。

　　他的代表著作有《三个火枪手》《基督山伯爵》《布拉日罗纳子爵》《玛尔戈王后》《约瑟夫？巴尔萨莫》《王后的项链》《昂日？皮图》《沙尔尼伯爵夫人》等。

目录

第一章 老达达尼安的三件礼物/001

第二章 德·特雷维尔先生的候客厅/016

第三章 谒见/024

第四章 阿多斯的肩膀、波尔托斯的佩带以及阿拉密斯的手帕/037

第五章 国王的火枪手与红衣主教的卫士/047

第六章 路易十三国王陛下/060

第七章 宫廷的一桩密谋/077

第八章 达达尼安初显身手/085

第九章 17世纪的捕鼠笼子/090

第十章 乔治·维利尔斯，白金汉公爵/098

第十一章 默恩镇的那个人/108

第十二章 掌玺大臣一如既往，不止一次寻钟敲打/120

第十三章 博纳希厄夫妇/125

第十四章 情人和丈夫/137

第十五章 旅行/146

第十六章 德·温特伯爵夫人/163

第十七章 梅尔莱松舞/169

第十八章 小楼/176

第十九章 阿多斯的妻子/182

第二十章 米莱狄/188

第二十一章 幻象/190

第二十二章 一个可怕的幻象/197

第二十三章 红鸽棚客店/202

第二十四章 火炉烟筒的用途/206

第二十五章 冤家路窄/212

精彩书摘

　　第一章

　　老达达尼安的三件礼物

　　话说1625年4月的头一个星期一，《玫瑰传奇》作者的家乡默恩镇一片混乱，就好像胡格诺新教派要把它变成第二个拉罗舍尔似的。只见妇女都朝中心街方向跑去，又听到孩子在门口叫喊，好几位有产者急忙穿上铠甲，操起一把火枪或一根长矛，以支撑不大安稳的心神，也跑向自由磨坊主客栈。客栈门前人越聚越多，人们把客栈围得里三层外三层，都想瞧瞧发生了什么事。

　　那年头人心惶惶，常出乱子，差不多每天都有个把城市发生这种事件，被记录在档。有时领主之间发生冲突，有时国王跟红衣主教打起来，有时西班牙向国王宣战。除了这些明争暗斗，明火执仗或者暗中进行的战争，还包括盗匪、乞丐、胡格诺新教徒、恶狼和悍仆，也向所有人开战。城镇居民都常备不懈，随时准备对付盗匪、恶狼和悍仆——他们也时常对付领主和胡格诺新教徒，还时而对付国王，但是从来没有反对过红衣主教和西班牙人。这种习惯已经根深蒂固，因此，在上面所说的1625年4月的头一个星期一这天，居民听见喧闹声，既没看到红黄两色的旌旗，也没有看见德?黎塞留公爵扈从的号衣，就纷纷朝自由磨坊主客栈跑去。

　　人们跑到那里一看，才明白这场骚动的起因。

　　原来是来了个年轻人……让我们一笔就勾勒出他的形象：他活似一个十八九岁的堂吉诃德，只是没有戴盔披甲，仅仅一身短打扮，蓝呢子紧身衣褪了色，变成难以描摹的葡萄酒渣和碧空的混合色。他长了一张长脸，呈棕褐色，颧骨很高，这是精明的标志；腭部的肌肉极为发达，这是加斯科尼人的特征，他即使没有戴贝雷帽，也能让人一眼就认出来，何况这个年轻人又戴着插了根羽毛的贝雷帽，眼睛还睁得圆圆的，显得很聪明；那鹰钩鼻子长得倒挺秀气；看那个头儿，说是小青年，未免太高，说是成年汉子，又嫌矮了点儿；如果没有那把挂在皮肩带下的长剑，缺乏眼光的人就会认为他是个赶路的农家子弟：他那把长剑，步行时拍打他的小腿，骑马时则拍打他的坐骑倒竖的长毛。

　　不错，我们这位年轻人有一个坐骑，那坐骑特别引人注目，也的确惹人注意。那是一匹贝亚恩矮种马，看牙口有十三四岁，一身黄皮毛，马尾巴脱落，腿上长了疮，走路时脑袋低到膝盖以下，因而缰绳也就多余了，尽管如此，一天它还是能走八法里路。这匹马的优点完全被它怪异的皮毛、别扭的步伐给掩盖了，又恰逢人人都自认为会相马的年头，因此，这匹矮种马从博让希门进入默恩镇刚刚一刻钟，就引起轰动，贬抑之词由马殃及它的骑手。

　　达达尼安（这位骑在另一匹罗西南特上的堂吉诃德被这样称呼）不管骑术怎么高明，也不能无视这种坐骑给他带来的滑稽可笑之处。因此，他听到评头品足的议论，就感到格外难堪。当初他的父亲，达达尼安老先生，把这样一头牲口当作礼物送给他时，他接受了，却没少叹息，心里知道，这总归还能值二十利弗尔。当然，父亲伴随礼物所嘱咐的话，可就无价了。

　　“孩子啊，”那位加斯科尼老贵族所讲的，还是亨利四世一辈子改不了的贝亚恩方言，“这匹马就在您的父亲家出生，说话快有十三年了，还从未离开过家门，因此你应当喜爱它。千万不要把它卖掉，就让它体面地安享晚年吧。你若是骑着它去打仗，就要像对待老仆人似地多多照顾它。”老达达尼安接着说道：“如果有幸进朝廷做事，而你出身古老世家，也有权享有这份荣誉，那你就不能有辱门庭，要知道五百多年来，您的祖先始终保持这个门庭的名声，为了你，也为了你的人。我所说的‘你的人’，是指你的亲人和朋友。除了红衣主教和国王，你不买任何人的账。一个世家子弟，要靠自己的勇敢，仔细听清楚：只能靠自己的勇敢，才能建功立业。谁在一瞬间发抖了，谁也许就会丧失命运之神恰好送来的机会。你还年轻，有两个理由应当勇敢：第一你是加斯科尼人，第二你是我的儿子。不要害怕各种机会，要敢于闯荡。我教过你怎么用剑，你有铁腿钢臂，找点茬儿就动武；现在禁止决斗，那就更要跟人斗一斗，这样，打架就要表现出双倍的勇敢。孩子啊，我只能送给你十五埃居、我的马和你刚听到的叮嘱。另外，你的母亲还要给你一种制药膏的秘方，那种创伤膏的秘方，她是从一个波希米亚女人那儿学来的，疗效神奇，只要是没伤着心脏的伤，它都能治好。无论什么你都要尽量利用，要活得痛快，活得长久。我只有一句话要补充了，我想给你提供一个榜样，但那不是我本人，我没有在朝廷当过差，仅仅当过志愿兵去参加宗教战争，我要说的是特雷维尔先生。他从前是我的邻居，小时候有幸跟路易十三世一块玩耍——愿天主保护我们的国王！他们做游戏，有时还真动起手来，国王并不总能占便宜，而会挨拳脚。但是国王反倒非常器重他，对他情深义重。后来，德?特雷维尔先生头一次前往巴黎，一路上同人打过五场架；从老国王驾崩一直到当今国王成年，不算作战和攻城，他同人决斗过七次；从国王成年直到今天，他也许同人决斗了上百次！然而，虽有法规、条例明令禁止决斗，他还照样当他的火枪卫队长，也就是国王特别倚重而红衣主教颇为忌惮的一批勇士的头领。而众所周知，红衣主教先生是不惧怕什么的。此外，德?特雷维尔先生的年俸是一万埃居。因此，他是个大派头的贵族。他当初也跟你一样。拿着这封信去见他，照他的样子，把他作为榜样。”

　　说完这番话，达达尼安老先生将自己的剑给儿子佩挂上，深情地吻了他的面颊，并为他祝福。

　　这个年轻人当天就上路了。他带着父亲赠给他的三样东西，即上文交代的十五埃居、一匹马和致德?特雷维尔的一封信。不言而喻，叮嘱的话我们没有算在内。

　　达达尼安vade mecuma，就从精神到外表，都成了塞万提斯那部小说中的主人公的精确复制品了。而我们作为历史学家必须描绘他的形象时，也将他与那个主人公做了恰当的比较：堂吉诃德把风车当作巨人，把羊群视为军队；达达尼安则把每个微笑当作侮辱，把投来的每一个眼神视为挑衅。因此，从塔尔布到默恩，他始终握紧了拳头，每天两只手按住剑柄不下十次，只不过拳头还没有击到任何人的腮帮子上，剑也没有被拔出鞘来。这并不等于说，过路的人瞧见这匹寒酸的小黄马，脸上没有绽出过笑容。可是，小马上面毕竟有一把大长剑啪啪作响，再往上看，还有一双炯炯发亮的眼睛，那眼神露出的目光凶狠多于傲慢，行人也就憋住笑，如果实在憋不住，他们也至少像古代面具那样，只是露出半边笑脸。就这样，达达尼安一路行来，始终保持凛然难犯的神态，也安然无恙，直到到达默恩这座倒霉的城市。

　　他到了默恩，在自由磨坊主客栈门前下马，却不见有人招呼，无论老板、伙计还是马夫，都没有到下马石来扶马镫。他从一楼一扇半开的窗户望进去，看见一个身材魁伟，虽然眉头微皱但神态十分高贵的绅士，正对着两个似乎在洗耳恭听的人谈论什么。达达尼安凭自己的习惯，自然而然地以为他是谈论的对象，于是侧耳细听。这一次，达达尼安只对了一半：人家谈论的不是他，而是他的马。那位绅士仿佛在向听者列举这匹马的各种优点。而正如我所讲的，听者对讲话的人十分恭敬，时时哈哈大笑。须知微微一笑，就足以惹恼这个年轻人，因此可以想见，这样哄堂大笑会对他起什么作用。

　　不过，达达尼安倒想先看清，那个嘲笑他的放肆的家伙的尊容。他以高傲的目光凝视着那个陌生人，看那样子，那人的年龄在四十至四十五岁之间，黑色的眼睛目光敏锐，脸色苍白，鼻子特别突出，黑髭修得十分齐整。再看他的衣着，只见他穿着一件紧身短上衣和一条紫色齐膝短裤，配以同色的饰带，除了露出衬衣的袖衩之外，就再也没有什么装饰了。那短裤和紧身上衣虽是新的，却很皱巴，就好像长时间搁置在箱子里的旅行服。达达尼安既迅疾又极为细腻地观察到这几点，而且无疑他出于本能，还感到那个陌生人会对他未来的生活产生重大影响。

　　且说达达尼安正盯着瞧那位身穿紫上衣的绅士，那位绅士也正品评那匹贝亚恩矮种马，发表一段极为渊博而深刻的议论，惹得那两个听客哈哈大笑，而他本人则一反常态，脸上只有一抹淡淡的微笑在游荡——假如可以这样说的话。这一次再也没有疑问了，达达尼安确实受到了侮辱。他对此深信不疑，便把帽子往下一拉，模仿他在加斯科尼偶尔见到的一些旅途中的贵绅，摆出朝廷命官的派头，一只手按住剑柄，另一只手叉在腰上，向前走去。然而不幸的是，他越往前走越生气，甚至气昏了头，本来想好了一套话，要义正词严地向人寻衅，可是嘴里吐出来的却完全是一个狂怒地打着手势的粗鲁家伙的言词。

　　“嘿！先生，”他嚷道，“说您呢，窗板里面的那位！对，就是您，您在那儿笑什么呢？说给我听听，咱们好一起笑笑。”

　　那位贵绅的目光缓缓地从马移到骑马的人身上，仿佛半晌才明白过来，这种莫名其妙的指责是冲他来的，继而，再也没有一点疑问了，他就微微皱起眉头，又沉吟了好一会儿，才以一种难以描摹的讥讽和放肆的声调回答达达尼安：“我可没跟您讲话，先生。”

　　“可是我在跟您讲话！”年轻人又嚷道，他见对方既放肆又得体，既鄙夷又掌握分寸，就更加气急败坏了。

　　那个陌生人淡淡地笑着，又打量了他一会儿，便离开窗口，慢腾腾地走出客栈，来到距达达尼安两步远的地方，正好站到马的对面。他那样泰然自若，又一副嘲笑的神气，引得仍然站在窗口的那两个人越发大笑不止。

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前言/序言

　　译本序

　　2002年，法国发生了一个非常事件，它轰动了法国文坛乃至世界文坛。在大仲马诞生二百周年之际，或者逝世一百三十二年之后，法国政府做出一个非常决定，给大仲马补办国葬，让他从家乡小镇维莱科特雷搬进巴黎的先贤祠。

　　先贤祠是何等地方，乃是真正不朽者的圣殿。它始建于1764年，坐落在塞纳河左岸，圣日内维埃芙山上，右依巴黎索邦大学，左拥巴黎高等师范学院，俯临法国参议院所在地——卢森堡宫。

　　永久居住在先贤祠的文人，先前已有五位。

　　首批入住的是伏尔泰和卢梭，即法国18世纪启蒙时期的两位大师，法国现代文明的两座思想的灯塔。随后则是19世纪的两位代表人物：大文豪与共和斗士雨果，在德雷福斯案件中挺身而出、发表《我控诉……》的文学家和社会正义的卫士左拉。20世纪，法国仿佛进入迷惘的时代，先贤祠险些出现空缺，最后人们总算将马尔罗安排进去，虽有以争议替代尴尬之嫌，但这位神主毕竟有人格力量，是当代人类生活状况的勇敢探索者。

　　进入21世纪，仿佛为了填补时间的空白，法国人做出了非常之举，将逝世一百三十余年的大仲马请进先贤祠，完成了跨世纪的工程。不过，法国人虽然素有别出心裁的名声，这种史无前例的非常之举，如果选错了对象，还是会造成超现实的大笑话。

　　必是非常之人，才配得上这种非常之举，而大仲马恰恰是这种非常之人。因此，法国这一超越文坛的盛事，只给世人以惊喜，并没有引起什么非议。如果在全世界的读者中搞一次差额选举，我敢断定大仲马会赢得多数票，尽管别的候选人的作品在文学价值上，比大仲马的还可能高出一筹，这便是大仲马的非常之处。

　　我拈出“非常”这个含义宽泛的字眼儿来评价大仲马，就因为给那些风格鲜明的作家冠名的用词，放到大仲马的头上都不合适。提起雨果可以说浪漫主义；提起司汤达或者巴尔扎克，必然想到批判现实主义；而提起左拉，则回避不了自然主义。大仲马和雨果、司汤达、巴尔扎克是同时代人，他们都投入了当时在法国刚刚兴起的浪漫主义运动；而且，大仲马的浪漫主义剧作《亨利三世和他的宫廷》，于1829年在巴黎演出时又打响了第一炮，可是称大仲马为浪漫派作家，就难免以偏概全了。

　　不少文学批评家称大仲马为通俗作家，这倒有一定道理。19世纪四五十年代，报纸为了吸引读者，刮起了小说连载风，于是，连载的通俗小说大量涌现，同时也涌现了大批通俗小说作家。雨果、巴尔扎克等也都给报纸写过长篇连载小说，但是最负盛名的，还要数当时并驾齐驱的大仲马和欧仁?苏。然而，通俗小说大多是短命的，这已为历史所证明，那个时期的大批通俗小说及其作者都已湮没无闻了。可是大仲马的代表作品，如《三个火枪手》及其续集、《基督山伯爵》等，在世界上却一直拥有大量读者，甚至被越来越多的人所赏阅，显示出特别的生命力，这便是大仲马的非常之处。

　　大仲马名下的作品（因为某些作品有合作者）非常庞杂，难以计数，有的材料上称其多达五百卷。仅就戏剧和小说而言，他尝试了所有剧种，创作出约九十种剧本，而小说的数量则近百。这种庞杂也招致批评，有人说他的作品多有疏漏，流于肤浅，缺乏鲜明的风格。这些指责都有一定道理。大仲马的写作往往高速运转，疏漏明显存在。此外，他搞的不是命题文学，也不专门探讨某一社会问题，只是讲故事，讲好听的故事，求生动而不求深刻，结果创造出一个非常生动的大世界，不能拿文学精品去衡量的一个充满非常景、非常事、非常人的大世界。

　　非常景、非常事、非常人，构成了大仲马的非常世界。文如其人，人如其文。大仲马一生都那么放诞、夸饰、豪放、张扬，因而，他所创造出来的世界里，景非常景，事非常事，人非常人，一切都那么非同寻常，就好像童话，就好像神话。

　　景非常景。大仲马不像巴尔扎克等人那样，花费大量笔墨去描绘故事发生的背景和场所。大仲马总是开门见山，起笔就用故事抓住读者的注意力。本书正文的第一句话便是：“话说1625年4月的头一个星期一，《玫瑰传奇》作者的家乡默恩镇一片混乱，就好像胡格诺新教派要把它变成第二个拉罗舍尔。只见妇女都朝中心街方向跑去……”读者也一定要跟着跑去，“想瞧瞧发生了什么事”。

　　无独有偶，《基督山伯爵》开头的一句话也是：“1815年2月24日，从士麦那起航，取道的雅斯特和那不勒斯的三桅帆船法老号，驶近马赛港……”紧接着便是码头上“很快挤满了看热闹的人”。

　　这两部小说一开场，主人公就在变故中亮相，这就决定了故事情节展开和发展的速度，也决定了故事背景的特异和不断变幻。大仲马总把他的主人公置于命运变化的关头，或者历史的动乱时期。不断变幻的特异场景，恰好适应故事情节快速进展的需要，与巴尔扎克“静物写生”式的场景大相径庭。《基督山伯爵》的主人公唐代斯刚刚升为船长，在同心爱的姑娘结婚的婚礼上，因遭诬陷而突然被捕，并且很快被押往伊夫狱堡终生监禁。于是他开始了由命运安排的非常经历，越狱逃生，找到财宝，报恩又报了仇。非常的经历，自然都发生在非常的场景中：海水环绕的狱堡地牢、荒凉岩岛的山洞；就是沙龙和花园、各种交际场所，也都因为密谋而笼罩着特殊的气氛。

　　《三个火枪手》的故事背景，则是一桩宫闱密谋和拉罗舍尔围城战，场景频频变化，忽而路易十三宫廷，忽而红衣主教府，忽而火枪手卫队部，忽而乡村客栈，忽而修女院，忽而拉罗舍尔围城战大营，忽而英国首相白金汉府……对每一处作者都不多加描述，但是每一处都因为有参与密谋的人物经过，而丧失了日常的属性，增添了特异的神秘色彩，故而景非常景了。

　　事非常事。大仲马不是现实主义作家，无意像巴尔扎克等作家那样绘制社会画卷。基督山伯爵恩仇两报，犹如神话，表面常事掩饰着非常事，事事都惊心动魄，引人入胜。

　　《三个火枪手》是历史题材的小说，然而大仲马坦言：“历史是什么，是我用来挂小说的钉子。”这一比喻不大合乎中国读者的习惯，换言之，历史不过是大仲马讲故事的幌子，他不但善于讲故事，还善于戏说历史。达达尼安的雄心和恋情，同宫闱秘事、国家战事纠缠在一起，事事就都化为非常事了。他和三个伙伴为了挫败红衣主教的阴谋，前往英国取回王后赠给白金汉的十二枚钻石别针，一路险象环生，绝处逢生，完成了不可能完成的使命，保全了王后的名誉，但是与权倾朝野的红衣主教结了怨，性命就被握在黎塞留的手中了。神秘女人朱莱狄为了要达达尼安等人的性命，就奉红衣主教之命，去阻止英国权相白金汉发兵，救援被法国大军围困的拉罗舍尔的新教徒。于是，双方暗中进行了一场你死我活的较量，故事情节演进发展，铺张扬厉，逐渐超越社会，超越历史，成为超凡英雄的神奇故事了。

　　多少读者的历史知识，是从阅读历史小说中获取的。中国老百姓所了解的三国历史，大半不超过《三国演义》，而有关清朝历史的知识，更是来自各种戏说和历史武侠小说。同样，大仲马的历史小说，也向法国读者提供了似是而非的历史知识。通而观之，人类阅读追求故事情节的兴趣，多少世纪以来并没有减弱。这就是为什么大仲马的一些小说至今仍然大行其道。此外，大仲马讲述故事的轻快语调，情节每发展一步都同读者的兴趣所达成的默契，也都是他的作品具有长久生命力的原因。

　　人非常人。大仲马笔下的主人公，如唐代斯、达达尼安等，当初就是普通的海员、乡绅子弟，但是命运（作者的安排）把他们变成了非凡的人物。何止主人公，就是其他重要人物，如路易十三、火枪卫队长德?特雷维尔、红衣主教黎塞留、英国首相白金汉、法国王后奥地利安娜等历史人物，本来都在尘封的历史书中长眠。可是，他们一旦被大仲马拉进小说，就改头换面，被注入了新的生命力，从历史人物摇身变为历史小说人物，从而有了超越历史的非凡之举，他们特异的性格与命运，也就引起了读者的极大关注。

　　大仲马小说人物的非凡之举的原动力固然因人而异，其中不乏高尚的忠诚、友情、正义感和侠义精神，但是几乎无一例外地受贪欲的驱使。他们贪图荣誉、金钱、女人、权力，贪图美酒佳肴，还渴望报仇……由希腊宙斯等诸神所开创的贪欲和复仇的传统，源远流长，在欧洲文艺复兴时期又被发扬光大，从拉伯雷到伏尔泰，再到大仲马，可以说一脉相承。

　　大仲马笔下人物的超常胃口，也正是大仲马的胃口，他在生活中的各种贪欲，都最大程度地体现在他的人物身上。例如达达尼安，他差不多什么都贪——贪图功名、金钱、地位、女色，等等，正是这些贪欲激发出他的冒险精神，促使他走上一条充满各种诱惑的人生之路。三个火枪手也各有所贪，连最清高的阿多斯也贪酒和复仇，更不用说波尔托斯了。位极人臣的黎塞留贪权贪名；国王路易十三贪钱，心胸狭隘又贪图“正义”的名声，让人们称他“正义者路易”。

　　大仲马在生活中和作品里都毫不掩饰，甚至炫耀各种欲望，而在他的笔下，不炫耀者便是心怀叵测的人物。当然，在达达尼安和三个伙伴身上，如果没有忠诚和豪爽的一面，贪欲就成了讨厌的东西了。他们四个人是“有福同享，有难同当”的生死朋友，谁有钱都拿出来大家花，遇到事情也一起行动。达达尼安多想当官，他拿到空白的火枪卫队副队长的委任令时，还是先去逐个请求三个朋友接受。在大家都拒绝，而阿多斯填上达达尼安的名字后，达达尼安禁不住流下眼泪，说他今后再也没有朋友了。

　　大仲马的人物有贪欲而不求安逸，他们认为安逸是仆人和市民过的日子，不冒任何风险，无异于慢慢等死。他们是躁动型的，往往会捅马蜂窝，自找麻烦，冒种种危险而乐在其中。他们凭智慧、勇敢和天意，最后总能完成不可能的事情。

　　大仲马一生充满贪欲和豪情，过着躁动疯狂的生活。他花费二十余万法郎建造基督山城堡，每天城堡里高朋满座，食客如云，多至数百人，豪华的排场名噪一时。他不断地写作，不断地赚钱，又不断地挥霍，屡次陷入债务的麻烦，最后连他的城堡也被廉价拍 三个火枪手（名家名译世界文学名著-教育部新课标推荐读物） 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式

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物流很快，包装完好无损，但是拿到手里总是感觉像是学生读的书，算是补习了。

买名著时顺带买的，书名在书上看到过，应该是不错的名著吧，看了再来体会。书的质量很好，很快就收到了。

质量不错，挺好的，内容还没看，字体清晰

阅读——一个人的信仰！有阅读作信仰，就像一个看似严厉、冷酷的父亲，在孩子疲惫无力的时候，总是张开了双臂的温柔，等待他的孩子归来，然后用无言与沉默洗去孩子的疑虑、痛苦、挫折、孤独，再赋予他永恒的光明。阅读，是因为开始怀疑，开始彷徨。我们一直在苦苦的跋涉中找寻自己所要的答案。可是，生存是无情的，现实是残酷的，所要走的路在哪里？阅读，是为了找寻生存的答案，为了抵抗身边泛黄的流俗。选择阅读，就是选择孤独；选择阅读，就是选择怪异；选择阅读，就是选择边缘。我们想走的路，不只有分数，不只有公式，不只有文凭。那里有爱，有梦，有理想，有追寻。阅读，给了我每天一张洁白的纸。希望这张纸上有外在世界的精彩痕迹，更有内在的真正的自我唤醒。唤醒灵魂，灵魂才是真正的存在。有了灵魂，我们的每一天才可能有意义。有了意义，才开始有真正的信仰。

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