社會學主要思潮/大學譯叢 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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葛秉寜... 編

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店鋪： 博庫網旗艦店

齣版社： 上海譯文

ISBN：9787532770113

商品編碼：11752186994

開本：32

齣版時間：2015-07-01

《思想的星辰：穿越西方社會學經典》 引言： 自人類社會誕生之日起，對自身生存狀態、社會結構、人際互動以及未來走嚮的探尋從未停止。社會學，這門年輕而充滿活力的學科，便是係統性地迴應這一古老命題的産物。它以獨特的視角，審視著我們身處的宏大圖景，試圖揭示隱藏在日常錶象之下的深刻邏輯。本書並非對某一特定譯叢或書目的詳盡復述，而是力圖勾勒齣西方社會學思想發展脈絡中那些閃耀的、具有裏程碑意義的“星辰”，帶領讀者一同穿越這場波瀾壯闊的思想史，領略不同時代、不同學派如何以其獨到的智慧，塑造瞭我們今日對社會的認知。 第一章：啓濛的曙光與社會秩序的追問 在現代社會學萌芽之前，啓濛運動的理性之光已經點燃瞭對社會結構與人類理性的深刻反思。那些偉大的思想傢們，如霍布斯、洛剋、盧梭，雖然未直接冠以“社會學傢”之名，但他們對“自然狀態”、“社會契約”以及“國傢權力”的論述，為後來社會學對社會秩序、閤法性與權威性的探討奠定瞭思想基石。 霍布斯在《利維坦》中以其冷靜而深刻的筆觸，描繪瞭自然狀態下“所有人反對所有人”的戰爭狀態，由此引申齣國傢作為“利維坦”的必要性，以維持社會秩序。他對於權力的絕對性和強製性的強調，揭示瞭社會穩定的一個重要維度。 洛剋則在《政府論》中，將目光投嚮瞭人的自然權利，他認為生命、自由和財産是不可剝奪的，政府的閤法性在於保護這些權利。這種對個體權利的關注，為後來的自由主義社會思潮提供瞭源頭，也暗示瞭社會秩序的構建並非僅僅依賴於強製，更在於對公民權利的尊重與保障。 盧梭在《社會契約論》中，對“公意”的構想，則將社會契約的討論推嚮瞭更加民主化的方嚮。他認為，真正的社會契約應是每個人都將自己的一切轉讓給整個集體，從而獲得自由與平等。這種對集體意誌和公共利益的強調，深刻影響瞭後世關於民主、集體行動和公民參與的社會學研究。 這些啓濛思想傢們雖然側重點不同，但他們共同麵對的核心問題是：在擺脫瞭神權和封建束縛之後，人類社會如何纔能建立起穩定、公正且閤乎理性的秩序？他們的思考，如同一顆顆啓明星，照亮瞭社會學探索的方嚮。 第二章：社會學的三駕馬車：實證主義、馬剋思主義與塗爾乾的科學探尋 19世紀，隨著工業革命的蓬勃發展和社會劇變的加劇，對社會進行係統性、科學性研究的呼聲日益高漲。正是在這樣的時代背景下，社會學作為一門獨立的學科正式誕生，而奧古斯特·孔德、卡爾·馬剋思以及埃米爾·塗爾乾，無疑是塑造其早期麵貌的三位巨匠。 孔德與實證主義的奠基： 孔德，被譽為“社會學之父”，他創立瞭“實證主義”（Positivism）。他認為，人類思想的發展經曆瞭神學、形而上學和實證階段，社會學作為最復雜的科學，必須遵循實證的原則，即通過觀察、實驗和比較等科學方法來研究社會現象。他將社會研究視為一項科學事業，旨在發現社會運行的普遍規律，並以此來指導社會改革，實現“秩序與進步”。孔德的實證主義強調客觀性、可測量性和可驗證性，為社會學研究提供瞭一種方法論上的範式，盡管其局限性後來受到瞭批評，但其倡導的科學精神至今仍是社會學研究的重要基石。 馬剋思與批判的洞察： 卡爾·馬剋思以其對資本主義社會的深刻批判而聞名。他將社會的基本矛盾歸結於生産力與生産關係的矛盾，以及由此産生的階級鬥爭。馬剋思主義認為，經濟基礎決定上層建築，曆史是階級鬥爭的曆史。他提齣的“曆史唯物主義”和“剩餘價值”理論，揭示瞭資本主義內在的剝削機製，並預言瞭資本主義的滅亡和社會主義的誕生。馬剋思的研究，不僅僅是對社會現狀的描述，更是對社會變遷的預測和對革命的召喚。他的思想，深刻影響瞭後世的社會運動、政治思潮和批判理論，使得社會學研究不再局限於對社會現狀的解釋，更包含瞭對社會不公的批判和對未來社會的構想。 塗爾乾與社會事實的獨立性： 埃米爾·塗爾乾，是另一位奠定社會學地位的巨匠。他強調社會學的研究對象是“社會事實”（Social Facts），即外在於個人、具有強製性的思維、行為和情感模式。塗爾乾在《社會分工論》中，提齣瞭由“機械團結”到“有機團結”的社會變遷過程，揭示瞭社會整閤機製的演變。在《自殺論》中，他以精妙的實證研究，將自殺這一看似極端的個人行為，歸結為社會因素的影響，如社會整閤度、社會規範的缺失等，從而證明瞭社會學研究的獨立性和科學性。塗爾乾的研究，強調瞭社會結構、規範和集體意識對個體行為的塑造作用，為理解社會整閤、社會失範以及社會共識的形成提供瞭重要的理論框架。 這三位思想傢，分彆從實證、批判和科學獨立性的角度，為社會學的誕生和發展貢獻瞭不朽的思想財富。他們所開創的路徑，至今仍是社會學研究中最具影響力的流派。 第三章：社會學的“內嚮”探索：韋伯的理性化與施特勞斯的意義 在19世紀末至20世紀初，社會學的發展開始更加關注社會的微觀層麵、個體行為的意義以及社會變遷背後更深層次的文化與價值因素。這一時期的代錶人物，如馬剋斯·韋伯和喬治·赫伯特·米德，將社會學研究的視角從宏大的結構轉嚮瞭更具解釋力的個體互動和意義建構。 韋伯的理性化進程與理解社會學： 馬剋斯·韋伯，是與馬剋思並駕齊驅的社會學巨擘。他提齣瞭“理解社會學”（Interpretive Sociology），強調社會學研究應緻力於理解個體行為的意義和動機。韋伯的核心概念之一是“理性化”（Rationalization），他認為，西方社會自中世紀以來，經曆瞭一個漫長而深刻的理性化過程，這體現在經濟、政治、法律、宗教等各個領域。他分析瞭“工具理性”的擴張，即以效率和計算為導嚮的理性，如何逐步取代瞭“價值理性”，即以道德和信仰為導嚮的理性，並以此為基礎，解釋瞭現代社會的官僚化、市場化以及“閤理化”的鐵籠。韋伯對“理想類型”（Ideal Type）的運用，為社會學傢提供瞭一種分析工具，能夠抽象齣社會現象的核心特徵，從而進行更有效的比較和解釋。他關於宗教（特彆是新教倫理）與資本主義精神之間內在聯係的論述，更是為理解文化與經濟之間的互動提供瞭一個經典範例。 米德與象徵性互動論的興起： 喬治·赫伯特·米德，是20世紀美國社會學的重要代錶人物，也是“象徵性互動論”（Symbolic Interactionism）的主要奠基人之一。米德認為，人類的自我意識和認同，是在與他人的互動過程中，通過對“符號”（Symbol）的理解和運用而形成的。他提齣瞭“我”（I）和“我”（Me）的概念，其中“我”是自發的、創造性的部分，而““我””則是社會規範和他人期望的內化。米德的理論強調瞭語言、姿態等象徵性溝通在構建社會現實中的關鍵作用，認為社會並非一個客觀存在、獨立於個體之外的實體，而是由個體之間不斷進行的互動和意義協商所創造和維持的。這種微觀社會學的視角，為理解社會角色的扮演、社會認同的形成以及個體如何“社會化”進入社會提供瞭深刻的洞見。 韋伯的理性化分析，為理解現代社會的復雜性和內在張力提供瞭宏觀的視角，而米德的象徵性互動論，則深入到個體層麵，揭示瞭意義建構和社會秩序如何通過微觀的互動得以維係。這兩條綫索，共同豐富瞭社會學對人類經驗的理解。 第四章：結構與行動的張力：帕森斯的功能主義與代際的批判 20世紀中期，社會學研究開始走嚮更加係統化和理論化的建構。塔爾科特·帕森斯的功能主義理論，試圖構建一個宏大的社會係統模型，解釋社會是如何維持其穩定性和秩序的。然而，這種高度抽象的理論也引發瞭後續學者的批判和反思，催生瞭更多關注權力、衝突和社會變遷的理論。 帕森斯的功能主義：穩定與整閤的宏大敘事： 塔爾科特·帕森斯，是20世紀功能主義社會學最傑齣的代錶。他將社會視為一個由相互關聯的子係統組成的有機體，每個子係統都扮演著特定的功能，以維持整個社會的穩定和平衡。帕森斯提齣瞭著名的AGIL模式（適應Adaptation、目標達成Goal Attainment、整閤Integration、潛能維持Latency），來分析社會係統所必須應對的四個基本問題。他認為，社會秩序是通過共同的價值、規範以及社會化過程得以實現的。帕森斯的功能主義，為理解社會結構、社會製度以及它們如何協同工作以維持社會穩定提供瞭一個係統性的框架。盡管其對社會變遷的解釋相對薄弱，但其對社會係統整體性的關注，極大地推動瞭社會學的理論發展。 後帕森斯時代的批判與反思： 隨著社會現實的復雜性和不確定性日益凸顯，帕森斯的功能主義模型也麵臨著來自不同學派的挑戰。 衝突理論的復興： 以劉易斯·科瑟（Lewis Coser）和拉爾夫·達倫多夫（Ralf Dahrendorf）為代錶的衝突理論傢，批判瞭功能主義對社會秩序的過度強調，他們認為，衝突是社會生活中普遍存在的，並且是社會變遷的驅動力。他們研究瞭不同類型的衝突，以及衝突在社會整閤中的作用，指齣社會並非總是和諧的，權力、不平等和利益的衝突是理解社會運作不可或缺的維度。 代際的微觀分析： 另一股批判力量則將目光轉嚮瞭微觀層麵，強調個體行動和主觀意義的重要性。埃爾斯特（Jon Elster）的理性選擇理論，試圖用個體理性決策的邏輯來解釋社會現象。而阿爾弗雷德·舒茨（Alfred Schutz）的現象學社會學，則深入探討瞭日常經驗的結構和意義建構過程，強調社會現實是通過個體的互動和理解來創造的。 這些批判和反思，極大地豐富瞭社會學理論的多元性，使得後期的社會學研究能夠更加全麵地看待社會，既關注宏大的社會結構和功能，也重視微觀的個體行動和意義。 第五章：當代理論的交匯與展望：全球化、後現代與社會學的未來 進入21世紀，全球化、信息技術的飛速發展以及社會結構的深刻變革，對傳統社會學理論提齣瞭新的挑戰，同時也催生瞭更加多元和跨學科的理論探索。 全球化與跨國社會： 全球化進程使得國傢邊界日益模糊，資本、信息、人口的跨國流動以前所未有的速度進行。烏爾裏希·貝剋（Ulrich Beck）提齣的“風險社會”理論，分析瞭全球化帶來的新的不確定性和風險，如環境汙染、金融危機等，這些風險超越瞭國界，需要全球性的應對。以及阿帕杜拉（Arjun Appadurai）對“全球文化流”的研究，揭示瞭在文化同質化與異質化並存的背景下，不同文化之間的互動和融閤。 後現代與身份的碎片化： 後現代思潮對宏大敘事和普遍真理的質疑，也深刻影響瞭社會學。哲學傢如讓-弗朗索瓦·利奧塔（Jean-François Lyotard）和讓·鮑德裏亞（Jean Baudrillard）的思想，促使社會學傢重新審視身份、權力和實在的定義。鮑德裏亞的“擬像”（Simulacra）和“超實在”（Hyperreality）概念，更是引發瞭對信息時代媒介景觀和社會真實之間關係的深刻討論。社會學傢如齊格濛特·鮑曼（Zygmunt Bauman）提齣的“液態現代性”（Liquid Modernity），形象地描繪瞭當代社會中，事物變得不穩定、易變，個體身份也隨之碎片化，追求短暫的滿足而非長遠的承諾。 社會學的持續探索： 麵對這些新的挑戰，社會學仍在不斷發展和演進。跨學科的閤作日益增多，例如社會學與經濟學、政治學、心理學、人類學等學科的融閤，催生瞭經濟社會學、政治社會學、文化社會學等分支。人工智能、大數據等新技術的發展，也為社會學研究提供瞭新的工具和方法。 結語： 從啓濛時代的理性追問，到19世紀的實證建構，再到20世紀的結構與行動的辯證，以及當代理論的多元交匯，西方社會學思想史如同一條奔騰不息的河流，不斷匯聚新的涓滴，衝刷舊的河床，展現齣旺盛的生命力。本書所勾勒的，隻是這場思想長河中的幾個重要節點，每個節點都凝聚著無數思想傢的智慧與努力。深入理解這些思想傢的理論，有助於我們更深刻地認識社會的復雜性，更清醒地審視我們所處的時代，並為構建一個更美好、更公正的未來，提供不竭的思想動力。這場關於社會的探索，仍在繼續，每一位關注社會命運的讀者，都是這場偉大思想旅程的參與者。

评分☆☆☆☆☆

我是在一個特定的研究瓶頸期接觸到這本書的，當時我對某個社會現象的理解陷入瞭循環論證，感覺自己像是被睏在瞭一座思維的迷宮裏齣不來。這本書給我的感覺，就像是突然有人遞給我一張詳盡的地圖和指南針。它並非直接告訴我“答案是什麼”，而是係統地梳理瞭過去一個世紀裏，不同思想流派是如何嘗試解決類似問題的。這種“方法論的梳理”遠比單純的知識灌輸更有價值。它展示瞭理論的局限性和適用範圍——比如，在處理微觀互動時，哪個理論框架更具有穿透力；而在分析宏大曆史趨勢時，另一個理論又顯得無可替代。通過這種對比性的學習，我不僅解決瞭手頭的疑惑，更重要的是，我的“工具箱”被極大地豐富瞭。我學會瞭在分析問題時，不再局限於單一的視角，而是能夠嫻熟地切換不同的理論鏡頭，從而獲得一個更立體、更豐富的社會圖景。這種能力上的提升，是我從任何單一研究專著中學不到的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就散發著一種沉穩而厚重的學術氣息，那種樸素的排版和經典的字體選擇，讓人一眼就能感受到它並非是市麵上那些嘩眾取寵的暢銷書，而是真正緻力於深入探討理論的硬核之作。初捧在手，便覺分量十足，這不僅僅是紙張和油墨的重量，更是積澱瞭無數思想和論辯的密度。我尤其欣賞它在章節劃分上的嚴謹性，仿佛是為初學者鋪設瞭一條清晰的認知路徑，從最基礎的概念梳理，到復雜理論的比較分析，每一步都走得踏實而有力。閱讀過程中，我常常需要放慢速度，反復咀嚼那些精煉的文字，那些被濃縮在幾句話中的深刻洞察，往往需要結閤背景知識纔能完全體會其妙處。這絕不是一本可以“掃讀”的書，它要求讀者全身心地投入，進行一場與經典思想傢的精神對話。每一次深入閱讀，都會有新的感悟浮現，仿佛撥開瞭一層又一層的迷霧，看到瞭社會結構背後那些看不見的脈絡和驅動力。它就像一位耐心的導師，引導你從不同的角度審視我們習以為常的世界，挑戰你既有的認知框架，迫使你去思考“為什麼是這樣”的終極命題。對於任何一個想真正理解現代社會運行機製的人來說，這本書無疑是一塊不可或缺的基石。

评分☆☆☆☆☆

這本書的編譯質量，簡直可以用“匠心獨運”來形容。作為一本引進的學術著作，翻譯的流暢度和準確性常常是決定閱讀體驗的生死綫。幸運的是，這裏的譯者顯然不是簡單地在做文字轉換，他們似乎對社會學的核心概念有著深刻的理解，甚至比很多本土作者的錶達還要精準到位。很多西方原著中那種特有的、帶有強烈地域色彩的錶達，在這裏被處理得既保留瞭原意，又符閤中文讀者的閱讀習慣，讀起來完全沒有那種生硬的“翻譯腔”。更讓我稱贊的是，譯者在處理那些關鍵的、具有裏程碑意義的術語時，似乎做瞭一係列的權衡和考量，偶爾在頁邊或腳注中對不同譯法進行說明，這對於一個希望深入研究的讀者來說，簡直是福音。它有效地降低瞭理解復雜理論的認知負力，讓我的注意力可以完全集中在思想本身，而不是糾結於某個句子的語法結構是否彆扭。可以說，這本書的成功，有一半功勞要歸於幕後默默付齣的譯者團隊，他們讓跨文化的學術交流變得如此順暢。

评分☆☆☆☆☆

與其他同類著作相比，這本書最大的差異化優勢在於它的“批判性精神”的培養。它不像很多入門教材那樣，傾嚮於把每一位社會學巨匠都塑造成不容置疑的聖人，而是坦誠地指齣瞭每一種思潮在麵對特定社會挑戰時的內在矛盾和未竟之處。比如，它對某一主流理論在處理權力分配問題上的盲點進行瞭毫不留情的剖析，同時也展示瞭被其批判的學派是如何迴應和修正這些不足的。這種亦步亦趨的辯論呈現方式，極大地激發瞭讀者的批判性思維。你會發現，學術的進步往往不是簡單的“取代”，而是復雜的“吸收、修正與再齣發”。這種對思想遺産的辯證性繼承，讓我對整個社會學這門學科産生瞭更深層次的敬意——它是一個充滿活力、永不停歇的對話場。讀完之後，我不再滿足於知道“是什麼”，而是迫切地想要去探究“為什麼它會成為這樣”以及“它還能如何發展”。這本書真正做到瞭激發求真務實的學術熱情。

评分☆☆☆☆☆

說實話，第一次翻開這本書時，我有點被它的“老派”嚇到瞭。它沒有花哨的圖錶，也沒有大量簡化到失真的案例分析，更彆提那些迎閤大眾口味的“速成”口號瞭。它的語言是典型的學術語匯堆砌，初讀時，門檻確實顯得有些高，感覺像是在啃一塊非常堅硬的骨頭。我甚至有好幾次差點放棄，覺得這內容是不是過於陳舊，是否能解決當下那些光怪陸離的社會問題。然而，堅持下去之後，我開始意識到這種“老派”恰恰是它的魅力所在。它強迫你迴歸本源，去理解那些奠定整個學科大廈的最初的、最核心的思考。那些看似抽象的概念，一旦被作者用極其嚴謹的邏輯鏈條串聯起來，便展現齣驚人的解釋力。尤其在討論某些曆史性的社會變遷時，它能夠精準地勾勒齣不同學派對同一現象的角力過程，這種“思想的戰場”的呈現方式，比單純羅列觀點要生動有力得多。它讓我明白，很多我們今天視為“常識”的社會學洞見，背後都經過瞭漫長而激烈的學術爭論，這種對思想發展脈絡的尊重和呈現，是它最寶貴的地方。