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内容简介

　　两部中国中古史的传世杰作，合为一册。 两书均撰写于抗日战争的艰难环境中。前书系统论述了汉魏到隋唐文物制度的渊源与流变，提出著名的隋唐制度“三源流说”，提纲挈领地说明中古历史衍化变迁的脉络。后书是前书的姊妹篇，讨论了统治阶级、党派分野、内政外交诸专题，提出“种族与文化”的史学观念，对有唐一代政治史作了极为精辟的论述。
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　　陈寅恪（1890—1969），江西修水人。早年留学日本及欧美，就读于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。1925年受聘清华国学研究院导师，回国任教，兼任中央研究院历史语言研究所研究员。抗战期间，先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。1946年回清华大学任教。1949年南迁广州，为中山大学教授。
　　陈寅恪是一位对中国近现代学术文化发展作出重大贡献的卓越学者。他在魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古史、西域民族史、宗教史、古典文学、敦煌学等诸多领域的精湛研究，均达到很高的境界，具有开拓和奠基的意义。他以终生的学术实践标举现代学术精神，产生了广泛而深远的影响。

作者简介

　　陈寅恪（1890—1969），江西修水人。早年留学日本及欧美，就读于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。1925年受聘清华国学研究院导师，回国任教，兼任中央研究院历史语言研究所研究员。抗战期间，先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。1946年回清华大学任教。1949年南迁广州，为中山大学教授。
　　陈寅恪是一位对中国近现代学术文化发展作出重大贡献的卓越学者。他在魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古史、西域民族史、宗教史、古典文学、敦煌学等诸多领域的精湛研究，均达到很高的境界，具有开拓和奠基的意义。他以终生的学术实践标举现代学术精神，产生了广泛而深远的影响。

目录

一 叙論
二 禮儀
附：都城建築
三 職官
四 刑律
五 音樂
六 兵制
七 財政
八 附論

精彩书摘

　　魏书叁捌袁式传（北史贰柒袁式传同）略云：
　　袁式，陈郡阳夏人。父渊司马昌明侍中。式在南历武陵王遵咨议参军，与司马文思等归姚兴。泰常二年归国，为上客，赐爵阳夏子。与司徒崔浩一面便尽国士之交。是时朝仪典章悉出于浩，浩以式博于古事，每所草创，恒顾访之。式沈靖乐道，周览书传，至于诂训仓雅偏所留怀，作字释未就。
　　寅恪案：崔浩传所谓外国远方名士，当即指河西诸学者或袁式而言。其以左传卦解易，张湛、宗钦、段承根俱主其说，实为汉儒旧谊，今日得尚秉和先生易林解诂一书，愈可证明者也。盖当日中原古谊，久已失传，崔浩之解，或出其家学之仅存者，然在河西则遗说犹在，其地学者，类能言之。此浩所以喜其与家学冥会，而于河西学者所以特多荐拔之故欤？刘晒之注人物志，乃承曹魏才性之说者，此亦当日中州绝响之谈也。若非河西保存其说，则今日亦无以窥见其一斑矣。程骏与刘晒之言，乃周孔名教与老庄自然合一之论，此说为晋代清谈之焦点，王阮之问答（世说新语文学篇阮宣子有令问条，以为阮修答王衍之言，晋书肆玖阮瞻传则以为阮瞻对王戎之语，其他史料关于此者亦有歧异，初视之似难定其是非。其实此问若乃代表当时通性之真实，其个性之真实虽难确定，然不足致疑也。
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前言/序言

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真正导致西晋八王之乱的原因绝非分封宗王，而是宗王出镇，也即宗王得以都督一方州军、镇军，成为军区司令。换言之，八王之乱是分封宗王与都督军事两种身份同时落到一人身上所致，这与汉末州牧掌兵致乱与唐代节度使兼采访使致乱是一个道理，大片地方区域的军事权力与行政权力的重合，才是分裂割据的制度源头。可以说，司马炎处在汉末州牧出镇、曹魏都督出镇的历史“下游”，仅仅意识到曹魏宗王形同软禁导致“三马食曹”之得手，并没有意识到都督制本身存在的弊病，反而将都督制看作是制衡外姓功臣的有效手段，并认为既然自家宗室凭出镇曹魏要冲而完成夺天下，便也能凭此实现治天下。

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陈寅恪（1890—1969），江西修水人。早年留学日本及欧美，就读于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。1925年受聘清华国学研究院导师，回国任教，兼任中央研究院历史语言研究所研究员。抗战期间，先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。1946年回清华大学任教。1949年南迁广州，为中山大学教授。陈寅恪是一位对中国近现代学术文化发展作出重大贡献的卓越学者。他在魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古史、西域民族史、#史、古典文学、敦煌学等诸多领域的精湛研究，均达到很高的境界，具有开拓和奠基的意义。他以终生的学术实践标举现代学术精神，产生了广泛而深远的影响。

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