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《微经典》编委会 编

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出版社： 江苏凤凰美术出版社

ISBN：9787534489242

版次：1

商品编码：11728983

包装：平装

丛书名： 微经典

开本：32开

出版时间：2015-06-01

用纸：轻型纸

页数：192

编辑推荐

　　历史中蕴含着我们的祖先通过各种实践得来的经验和真知，“读史使人明智”。西班牙著名小说家塞万提斯说过：“历史孕育出了真理，她能与时间抗衡，将遗闻旧事都珍藏下来；她是古代的遗迹，当代的借鉴，后世的教训。”历史中有我们的根，我们的过去，我们的现在，甚至还有我们的未来。不了解一个人的过去，就无法解释他命运跌宕起伏的原因；不了解一个国家的历史，就无法探究它兴衰荣辱的根由。历史好似一面镜子，一边是现在，一边是过去，站在这面镜子之前，我们就可以看到闪烁着古人智慧光芒的真知灼见，就可以映出我们自身的缺点和不足。

内容简介

　　为了能使普通读者，尤其是青少年读者轻松了解世界历史，编者在尊重史实的基础上，将世界历史分为古代、中古、近代、现代四个阶段，用简明扼要、生动轻松的叙述方式，从政治、经济、文化、科技、军事等方面解读世界历史，编成了这本《世界历史百科知识》。本书起笔自古代文明，止笔于第二次世界大战结束，收录了近200个历史词条。这一个个历史词条串联起来，再现了世界历史的基本框架，讲述了历史上风云人物的功过是非、重大历史事件的来龙去脉以及各项制度的发展历程。全书脉络清晰，思维严密，力求使读者在阅读之后，对世界历史脉络了然于胸，并从中汲取进步的力量。

目录

古代文明
古埃及文明
“尼罗河的赠礼”
埃及国家的诞生
早王朝时期
古王国时期
中王国时期
新王国时期
后期埃及时代
希腊?马其顿统治时期
古埃及的终结
宏伟的金字塔
古埃及的象形文字
古代西亚文明
上古西亚
两河流域最早的文明
古巴比伦王国的兴衰
亚述帝国的兴衰
新巴比伦王国的兴衰
巴勒斯坦的希伯来人国家
波斯帝国的兴亡
古代西亚的楔形文字
宗教的发展
古印度文明
古印度文明的曙光——哈拉巴文化
雅利安人统治印度
孔雀帝国的兴衰
贵霜帝国的统治
瓦尔那制度
辉煌的文学成就
佛教的诞生
古希腊文明
爱琴文明
克里特文明
迈锡尼文明
《荷马史诗》与荷马时代
斯巴达国家的形成
雅典国家的产生
希波战争
伯罗奔尼撒战争
马其顿的兴衰
闪耀智慧光芒的哲学
建筑和雕刻
古罗马文明
罗马城的起源
王政时代的罗马
…………
第二次世界大战的进程
德国闪击波兰
德军西进
不列颠之战
莫斯科会战
日本偷袭珍珠港
中途岛海战
斯大林格勒保卫战
《开罗宣言》与德黑兰会议
诺曼底战役
战争的结束
攻克柏林
日本投降
联合国的建立
纽伦堡审判和东京审判

精彩书摘

　　欧洲的宗教改革运动
　　黑暗的教会统治
　　中世纪时，天主教会成了西欧最大的封建剥削者，其名下的地产数量相当多，俨然已经是一个庞大的经济实体。教会还向居民征收名目繁多的苛捐杂税，除了向农民征收高额的封建地租外，还向居民征收“什一税”和赦罪费、法庭诉讼费等。天主教会还依靠权势和宗教迷信大肆敛财，比如出卖赎罪券，实际上这和敲诈勒索没什么两样。教会内部的风气也十分糟糕，就连教皇的选举都和贿赂、权势斗争息息相关。教会中包括教皇在内的高级教士，手中的财富越来越多，生活也越来越奢靡无度。教皇屡施恶行，各级教士纷纷效仿，有的甚至比教皇还变本加厉。
　　教会的巧取豪夺，像一座大山压得广大人民喘不过气，人们对天主教会愈发不满。城市市民对教会的统治尤其抵触，这不仅因为教会支持着腐朽的封建制度，更因为天主教的许多陈腐规定和教条限制了工商业的发展。11世纪下半叶，反抗教会封建神权统治的“异端”运动率先在意大利、法国、德国等西欧国家中展开，其主力是广大农民和城市平民。
　　为了维护自己的统治地位，扫除这些“异端分子”，教会在法国、意大利、德国、西班牙、葡萄牙等天主教国家设立了宗教裁判所。这个机构由天主教会统一领导，负责对所有反教会、反封建的异端进行镇压，肃清有异端思想或同情异端之人。宗教裁判所运用的手段极其残忍和恐怖，严刑逼供、制造冤狱，使人与人之间失去了基本的信任，进而互相猜疑和诽谤陷害。更严重的是，它掀起了教徒对妇女的偏见和民族（血统）歧视之风，这样的罪孽在天主教和整个欧洲历史上都不可抹去。
　　马丁?路德的宗教改革
　　1483年，马丁?路德出生于德国东部萨克森州的艾斯莱本，家境富裕。1508年，他成为维登堡大学的神学教授。在此期间，路德逐渐认清了罗马教廷腐败的真面目，失望之余，他萌生了在德国进行宗教改革的意愿。1517年，教皇利奥十世颁发赎罪券，借此盘剥百姓，路德在维登堡大教堂的门前贴出了公开批判贩卖赎罪券的《九十五条论纲》（即《关于赎罪券的功效》），此《论纲》一经贴出，就引起了当时社会各阶层的浓厚兴趣，并点燃了德国人民进行宗教改革的火焰。路德因此得到了德国各阶层的支持，并同罗马教廷决裂。
　　路德精神传播最鼎盛的时期是1520年。这一年，宣扬路德精神的德文出版物共208册，其中133册是路德本人的作品，宗教改革三大论著《致德意志民族的基督教贵族公开书》《论基督教的自由》《教会被掳于巴比伦》都是在当年发表的。在这些著作中，路德将批判的矛头直指封建神权政治，直接否定了中世纪的教阶组织、圣礼制度和教会法规，提出建立一种适应资本主义发展的廉俭教会，用新的自律的宗教理论取代封建主义他律的宗教理论。
　　1543年，由路德翻译的德文版《圣经》问世，这本由统一的德国语言写成的作品成了当时联结德国各邦的纽带，因此诗人海涅称路德的工作“创造了德语”。另外，此版《圣经》以未经后世篡改的希伯来文和希腊文原本《圣经》为底本，为德国人民对抗天主教会提供了思想武器。
　　加尔文教的创立
　　加尔文是基督教新教加尔文宗的创始人、法国宗教改革家。从1541年开始，加尔文便担任日内瓦教会的最高领导。在他的带领下，加尔文教在欧洲各国广泛传播开来，日内瓦也成为政教合一的神权共和国和宗教改革中心。有人甚至用“新教的教皇”来称呼加尔文，用“新教的罗马”来称呼日内瓦。加尔文教教会组织不由教皇统辖，也不受国家政权领导，教派内各种规章制度十分严格，并称别的新兴教派为“异端”。
　　加尔文宗教改革主要有以下内容：以共和制为准则，通过选举产生长老和牧师，长老和牧师掌握教会的管理权，对人民实行严苛统治；废除华而不实的教仪，废止某些宗教节日，禁止民众参与跳舞、演戏等娱乐活动。因为有利于资本主义的发展，加尔文教的教义和教会组织形式被大规模传播开来，由此促使资产阶级反封建的力量更为壮大。
　　……

前言/序言

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