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《微經典》編委會編

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齣版社：江蘇鳳凰美術齣版社

ISBN：9787534487415

版次：1

商品編碼：11728961

包裝：平裝

叢書名：微經典

開本：32開

齣版時間：2015-06-01

用紙：輕型紙

頁數：192

具體描述

編輯推薦

　　《莊子》，又名《南華經》，是先秦道傢學派的代錶性著作，與《老子》如雙峰般並峙於道傢典籍之中，對中國傳統文化的形成和發展有著重大影響。《莊子》具有濃厚的浪漫主義色彩，文筆變化多端、汪洋恣肆，想象豐富奇特、雄渾飛越，並善於通過生動形象、幽默諷刺的寓言故事闡述哲學思想，具有石破天驚、振聾發聵的藝術感染力。魯迅曾評價說：“其文汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”可以說，《莊子》代錶瞭先秦散文的最高成就，標誌著先秦散文已經發展到成熟的階段。

內容簡介

　　《莊子》繼承並發展瞭《老子》的道傢思想，認為“道”是客觀真實的存在，主張順從天道，自然無為。在政治上，《莊子》主張無為而治，對當時統治者的“仁義”和“法治”進行瞭抨擊，提齣瞭“聖人不死，大盜不止”“竊鈎者誅，竊國者為諸侯”的精闢見解；在生存方式上，《莊子》崇尚自然，提倡“天地與我並生，萬物與我為一”的精神境界，認為人生的最高境界是獲得絕對的精神自由，而不是追求到物質享受與虛僞的名譽。這些思想對後世影響深遠，是人類哲學史上一筆寶貴的精神財富。

精彩書摘

　　逍遙遊
　　【題解】
　　《逍遙遊》作為《莊子》的首篇，是莊子的代錶篇目之一。“逍遙”也作“消搖”，是悠然自得的意思。“逍遙遊”即自由自在、無拘無束地生活在自然界中。
　　全文分為三個部分，第一部分從“北冥有魚” 到“聖人無名”，這部分是本篇的主體，作者不惜筆墨，用大量的寓言鋪張渲染，從“鯤鵬展翅”到“列子禦風而行”，將深邃的思想和濃鬱的情感無形地貫注於行文之中。然後以一句“至人無己，神人無功，聖人無名”輕輕帶齣主題。第二部分從“堯讓天下於許由”到“窅然喪其天下焉”，用兩組對話來點明世俗的功名不值一提，最後畫龍點睛地指齣：“無所可用”、心中“無己”纔是精神的最高境界。餘下為第三部分，惠子嚮莊子請教，莊子用兩個故事來論述瞭什麼纔是真正的有用和無用，指齣要善於用大，轉而又說“無所可用”，進一步說明不能為物所滯，要把無用當做有用，追求不受拘束、悠然自得的生活旨趣。
　　本篇構思新穎獨特，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，行文汪洋恣肆，寓說理於寓言和生動的比喻中，風格獨特、主旨清晰。《莊子》給人的第一印象就是“逍遙”二字，《逍遙遊》是莊子人生哲學的最高境界。不妨說，通嚮逍遙之路，實現個人內心世界的超脫解放，就是莊子一生要論述的思想，也是莊子留給後人最大的精神財富。
　　【原文】
　　北冥有魚①，其名曰鯤②。鯤之大，不知其幾韆裏也；化而為鳥，其名為鵬③。鵬之背，不知其幾韆裏也；怒而飛④，其翼若垂天之雲⑤。是鳥也，海運則將徙於南冥⑥。南冥者，天池也。齊諧者⑦，誌怪者也。諧之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三韆裏，摶扶搖而上者九萬裏⑧，去以六月息者也。”野馬也⑨，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
　　且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬裏則風斯在下矣。而後乃今培風，背負青天而莫之夭閼者⑩，而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰?：“我決起而飛?，搶榆枋?，時則不至，而控於地而已矣?；奚以之九萬裏而南為?？”適莽蒼者?，三而反?，腹猶果然?；適百裏者，宿舂糧；適韆裏者，三月聚糧。之二蟲又何知？小知不及大知?，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春鞦?，此小年也。楚之南有冥靈者（21），以五百歲為春，五百歲為鞦；上古有大椿者（22），以八韆歲為春，八韆歲為鞦。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？
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　　【注釋】
　　① 冥：也作“溟”，是海的意思。北冥，就是北方的大海。下文的“南冥”亦同。
　　② 鯤（kūn）：本指魚卵，這裏藉指大魚之名。
　　③ 鵬：本為古“鳳”字，這裏藉指大鳥之名。
　　④ 怒：奮起。
　　⑤ 垂：邊遠，即為現代的“陲”；一說遮，遮天。
　　⑥ 海運：海水運動，這裏指海濤激蕩；一說指鵬鳥在海麵飛行。
　　⑦ 齊諧：書名；一說人名。
　　⑧ 摶（t u á n）：環繞而上。一說“摶”當做“搏” （bó），拍擊的意思。扶搖：又名叫飆，由地麵急劇盤鏇而上的暴風。
　　⑨ 野馬：春天原野裏的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬，故名“野馬”。
　　⑩ 莫：這裏是沒有什麼力量的意思。夭閼（è）：又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。
　　? 蜩（tiáo）：蟬。學鳩：一種小灰雀，這裏泛指小鳥。
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　　【譯文】
　　北方的大海中有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的身體很長，不知道有幾韆裏大；鯤變化成為鳥，名字叫做鵬。鵬的脊背，不知道有幾韆裏長；當它奮起而飛時，展開的翅膀就像天邊的雲彩。這隻鵬鳥，每當大海颳起颶風，波濤激蕩的時候就會嚮南方的大海遷徙。南方的大海是個天然的大池。《齊諧》這本書專門記載怪異的事情。這本書上記載著：“當鵬鳥嚮南方的大海遷徙時，翅膀拍擊水麵能激起三韆裏的波浪，環繞海麵上急驟的狂風直衝九萬裏高空，離開北方的大海六個月後纔停歇下來。”春天的原野上蒸騰浮動著狀如奔馬般的霧氣，低空中飛揚的塵埃，都是因為大自然中各種生物的氣息互相吹拂所緻。天空湛藍湛藍的，難道就是它原本的顔色嗎？還是因為天空的高遠而沒法看到它的盡頭？鵬鳥從高空往下看，大概也就是這個樣子。
　　水如果匯積得不夠深，就沒有力量浮載大船。嚮庭堂的低窪處倒杯水，那麼小小的芥草也可以成為船；而擱置杯子就會粘住不動，就是因為水太淺而船太大。風的力量不夠雄厚，就無法托負巨大的翅膀。所以，鵬鳥高飛至九萬裏，狂風就在它的身下，然後纔憑藉風力飛行，由於背靠青天，沒有什麼力量能阻遏它，所以纔像現在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地麵急速起飛，通過榆樹和檀樹的樹枝，有時候飛不到就落在地上，為什麼要到九萬裏的高空去嚮南飛呢？”到迷茫看不真切的郊野去，帶上三餐足以往返，感覺還是飽的；到百裏外的地方去，要用一整晚的時間準備乾糧；到韆裏外的地方去，準備糧食就需要三個月的時間。寒蟬和灰雀又怎麼能懂得！小聰明不如大智慧，壽命短的不如壽命長的。怎麼知道是這樣的呢？清晨的菌類不會明白晝夜交替，寒蟬也不會明白什麼是春鞦，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當做春，把五百年當做鞦；上古有一棵名為大椿的古樹，它將八韆年當做春，將八韆年當做鞦，這就是長壽。而彭祖到如今還是憑藉年壽長久而聞名於世，人們與他攀比，豈不是很可悲嗎？
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