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關於“非遺”,往往側重於個彆少數民族的、特彆是瀕臨消亡的人口基數小的民族文化的搶救,這當然是“非遺”保護的一個重要方麵,但同時也給我們提齣瞭一個問題:能不能突破個彆民族、局部區域、特定時間、某個行業的“非遺”,在中華民族的宏大敘事中,去發掘對56個民族的大傢庭成員有普遍影響,在全國大部分地區普遍覆蓋,不分男女、貧富、行業、信仰等差彆在全社會廣泛適應的“非遺”呢?
評分 評分 評分 評分“保護”一詞用於非物質文化遺産,本身就說明瞭非物質文化遺産的脆弱性。任何事物都有産生、成長、延續、消亡的過程,“非遺”的未來,同樣在這樣一個動態的過程中。“非遺”自身如果沒有足夠的生命力繼續發展下去,我們今天的保護就成瞭對“非遺”的臨終關懷。當一個“非遺”不能讓後人自覺傳承而需外力被動留存時,我們不能不考慮其維持的時間有多久?當一個“非遺”要靠項目申報的方式來保護而自身難以維係時,我們不能不想到有多少沒有被列入申遺的非物質文化遺産在我們沒有關注到的偏遠村落苟延殘喘直到停止呼吸並隨著歲月漸漸流失?現代化的衝擊,商品化的影響,使非物質文化遺産失去瞭原有存在土壤和社會環境,也就慢慢走嚮消亡。當一個文化項目被裝進保護的溫室裏,供後人從外部考察、觀看、品味的時候,也許已經是一種憑吊瞭!
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