发表于2024-11-20
★园林、戏剧、书画、茶、酒、香料、古董、家具、雅集、爱情……
★董其昌、文徽明、汤显祖、唐寅、陈洪绶、项元汴、李日华、柳敬亭、张南垣、罗龙文、薛素素、王微、杨云友、林天素、柳如是……
《南华录:晚明南方士人生活史》讲述的是一个动荡、混乱的大历史背景下,一群被时代的激流推到了一边的人的一些闲闲散散的生活故事。文徵明、董其昌、吴其贞、项元汴、李日华、屠隆、汤显祖、董若雨、祁彪佳、吴梅村、陈洪绶、髡残、周亮工、计成、张南垣、柳敬亭、苏昆生、罗龙文、汪然明、商景兰、薛素素、钱宜、王荪、王微、杨云友、林天素、柳如是……园林、戏剧、家具、雅集、茶、酒、香料……与正史的书写不同,本书作者还原了他们的日常生活的存在,这种存在无关乎柴米油盐、婚丧嫁娶,而是与艺术、与美学、与艺文息息相关,生活的艺术化或者说艺术的生活化。
于是,在书中,我们看到了时光收藏者们如项元汴,在古物的肌理中书写他们自己的艺术史;“为爱痴狂”的汤显祖,在自己营造的情幻世界中体验人生的多重况味;嗜酒成“狂”的黄周星,在醉意醺醺中寻找到自由的真谛;近似颓废的董若雨,在重重的梦境中编织属于他自己的真实;古心如铁的陈洪綬,在高古、幽旷的丹青笔画中寄寓生命的向往:以爱为生的柳如是,在情爱的探险中寻找生命的根基,还有深具君子之风的“文先生”(文徵明),慷慨豪爽的“护花使者”(汪然明),温厚如玉的“沙龙男主人”(周亮工),琴瑟和鸣的诗人夫妇(祁彪佳、商景兰)……他们,是一个文化盛放到了时代的精神贵族,也是捍卫那一点烛照历史幽暗夜空的艺文之光的文化英雄。然而,风流蕴藉终为时代的罡风吹散,当时间一点点地迫近1644年,他们的寄寓更加深沉,选择更加艰难,而结局,读来也更加令人震撼。
“花是精华,人亦是精华
精华的还是那个时代
风华而又奢靡的物质和精神生活的种种”
《南华录:晚明南方士人生活史》标题中的“南华”在这里不是地名(南华县、南华寺),不是人名(南华真人),不是书名(南华经),而是取字面上的意思:“南方的精华”。作品描绘的是已经消逝了的南方的故事:梦境,戏剧,园林;文士,才女,奇人……这是明万历后南方中国士人的生活史。出没其间的有文徽明、董其昌、吴其贞、项元汴、李日华、屠隆、汤显祖、董若雨、祁彪佳、吴梅村、陈洪绶、周亮工、张瑶星、龚贤等致力于私人空间营建的画家、曲家、鉴赏家,有计成、张南垣、柳敬亭、苏昆生、罗龙文、汪然明等来自民间草根的艺人和匠人,也有商景兰、薛素素、钱宜、王荪、王微、杨云友、林天素、柳如是等命运各异的传奇女子。这些玩赏家与隐士,与同时代抱有家国情怀的政治家、行政官僚一起,构成了儒家中国传统的两翼。
《南华录:晚明南方士人生活史》以时间为经,人物为纬,出入园林、戏剧、书画、茶、酒、香料……通过一个个人物、器物和词条,在散点式的勾勒和铺陈中呈现一部明代南方士人的生活史和艺术史;节奏舒缓、潮湿氤氲的叙事中,呈现出一种特有的南方气韵,堪称作家写史的典范之作
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评分“《最遊記》裏的孫悟空是只傻猴子,他待在水簾洞裏,幾百年都沒人去問他哪怕一句話,“邵公子的聲音低沉而磁性,他彎着腰,似乎脊椎已經無法支撐他那沉重的身體,”而唐三藏是個使左輪槍的大帥哥,那天唐三藏莫名其妙地走進了水簾洞,他問孫悟空是你在喊我麼?傻猴子說沒有啊,唐三藏看了傻猴子很久,伸手對他說,那你跟我走吧。從那以後傻猴子就一直跟着唐三藏,其實最初只是那一伸手和一句話。世界上有很多猴子,有聰明猴子也有傻猴子,聰明猴子被人帶出水簾洞,就撒歡地跑掉了;傻猴子卻只會一直跟着那個人的背影,不跟着他就不知道去哪裏。我說我只是只傻猴子,你信嗎?”
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评分还不错,可以做休闲书读。
评分好书,喜欢。质量也好,内容更棒。
评分应属好书,现在外包装没纸箱了,难免有点磕碰,五星吧。
评分了解南明文人的一本书,很值得推荐
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