方藥古今應用》第一版在2000年齣版,十四年之後修訂再版。再版說明如下:在體例上正編版分為上編《經方用藥與單方治驗》、下編《經方串解與驗案精選》、附文及附錄等,第2版正編分為上部《經方用藥法律與單方治驗》、下部《經方詮釋類解與驗案精選》、附翼及附錄等。
評分紙質很好,有參考價值,我很喜歡。
評分內容還是可以吧!都是醫案類的總結,臨床學習使用,藉鑒一下,古代和現代的方藥
評分本人是業餘的,偶爾看看,有空的時候山上帶點草藥迴來,書中提到中華田園犬還有藥用價值,
評分這套書紙張非常好,印刷也非常清晰。翻開書,感覺非常精美:高質量,高品位。很長時間以來都不想看中醫書瞭,看見這套書,又有瞭繼續堅持的熱情。有時我都不敢翻開看,擔心弄彆形瞭。這套書和珍本醫書,處於絕美狀態。。。除此之外,內容也非常好。非常感謝京東的優惠活動
評分京東物流沒得說,自營的書也都是正品,都有塑封膜,趁著京東特價,買瞭不少,算下來3.7摺,很劃算,特彆是中國醫藥齣版社的書,紙質印刷都很好,比實體店劃算多瞭,超值。
評分規範,“利”指人們對物質利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關係上,孔子把“義”擺在首要地位。他說:“見利思義”。要求人們在物質利益的麵前,首先應該考慮怎樣符閤“義”。他認為“義然後取”,即隻有符閤“義”,然後纔能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張“罕言利”,即要少說“利”,但並非不要“利”。《左傳·成公二年》記載,乾不符閤道義的事而獲得富貴,就如同浮雲一樣,不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為,對待“義”與“利”的態度,可以區彆“君子”與“小人”。有道德的“君子”,容易懂得“義”的重要性,而缺乏道德修養的“小人”,則隻知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語·裏仁》中說的“君子喻於義,小人喻於利”。有人認為孔子既然重“義”,則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿,罵他是“小人”,這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求,要承擔的是更大的責任。他要讓他的學生成為價值的承擔者而不是一個農民。 ◎ 教育思想 孔子講學[2] 孔子在中國曆史上最早提
評分不錯!內容翔實,印刷清楚,一本在手,收獲多多,適閤入門者閱讀。
評分特價優惠期趁便宜買來看看,可是便宜書也能買窮人,買瞭一屋子書瞭就是不知道什麼時候能看完
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