中國古代文論史 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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曹順慶，李凱 編

齣版社： 重慶大學齣版社

ISBN：9787562484783

版次：1

商品編碼：11674269

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-02-01

用紙：膠版紙

頁數：250

字數：309000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國古代文論史》對中國古代文學理論的發展曆史、基本特點、重要文論傢和重要文論篇目進行瞭簡要而全麵的介紹。《中國古代文論史》的主要特色是：一、重視原典本身。《中國古代文論史》以原典為基本內容，核心是為讀者提供材料，讓讀者掌握第一手文獻；為瞭幫助讀懂原典，提供題解和注釋。二、史論結閤。《中國古代文論史》既有大量原典文獻，同時簡要敘述瞭中國古代文學理論發展史，改變傳統“文論選”和“文論史”分離的狀況，將二者有機結閤。三、提供瞭延伸思考。《中國古代文論史》方便讀者進一步思考和學習，同時也可以檢測閱讀和學習的效果。《中國古代文論史》適用於喜愛中國傳統文化、中國古代文學、文學理論、美學的各種讀者，尤其適宜作為“中國語言文學”本科生和研究生的“中國古代文論”教材。

目錄

第一章 導論
一、中國古代文學理論發展簡史
（一）先秦
（二）兩漢
（三）魏晉南北朝
（四）隋唐五代
（五）宋金元
（六）明代
（七）清代
二、中國古代文學理論的基本特徵
（一）中國古代文學理論的哲學基礎
（二）中國古代文學理論的思維方式特徵
（三）中國古代文學理論的話語特徵
三、中國古代文學理論的學習方法

第二章 先秦
尚書·舜典
論語（選錄）
孟子（選錄）
老子（選錄）
莊子（選錄）
易傳（選錄）

第三章 兩漢
毛詩大序
太史公自序（選錄）／司馬遷
楚辭章 句序／王逸

第四章 魏晉南北朝
典論·論文／曹丕
文賦／陸機
文心雕龍·序誌／劉勰
文心雕龍·原道／劉勰
文心雕龍·辨騷／劉勰
文心雕龍·明蒔／劉勰
文心雕龍·神思／劉勰
文心雕龍·體性／劉勰
文心雕龍·風骨／劉勰
文心雕龍·情采／劉勰
文心雕龍·時序／劉勰
文心雕龍·知音／劉勰
詩品序／鍾嶸
詩品（選錄）
文選序／蕭統
金樓子·立言（選錄）／蕭繹

第五章 隋唐五代
與東方左史虯修竹篇序／陳子昂
詩格（選錄）／王昌齡
詩式（選錄）／皎然
送孟東野序／韓愈
與元九書／白居易
與李生論詩書／司空圖
二十四詩品／司空圖

第六章 宋金元
梅聖俞詩集序／歐陽修
答謝民師書／蘇軾
論詞／李清照
文論（選錄）／硃熹
滄浪詩話·詩辨／嚴羽
論詩三十首（選錄）／元好問
詞源（選錄）／張炎
錄鬼簿序／鍾嗣成

第七章 明代
第八章 清代
參考文獻

精彩書摘

　　《中國古代文論史》：
　　三、中國古代文學理論的學習方法
　　要學好中國古代文學理論，我們認為應該注意正確的方法和步驟。
　　第一，要將中國古代文學理論和中國文化、中國文學密切聯係。
　　學習中國古代文學理論，不能就文學理論篇章的語言來進行簡單的理解，而是必須和中國文化、中國文學的實際相結閤。這一方法可謂之理論聯係實際的方法。錶麵看，這一方法顯得很空泛，實際上它是我們準確理解中國古代文學理論的最重要的方法。比如我們讀《毛詩大序》第一段：“《關雎》，後妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也，故用之鄉人焉，用之邦國焉。風，風也，教也；風以動之，教以化之。”按照同學們的古文閱讀水平，這些文字也許不難理解，但是，我們進一步問：《關雎》贊美的後妃之德是指什麼？它為什麼要放到《國風》的第一篇？所謂“正夫婦”是要給普通夫婦樹立什麼樣的榜樣？為什麼《關雎》要在鄉人集會和邦國相交的時候演奏？“風”為什麼是教育、教化？《詩經》的教育、教化又有什麼作用？上麵所提的這些問題，如果我們不瞭解儒傢文化，不瞭解漢代經學，不瞭解中國古代婦女的地位，我們很難透徹地理解這一段文字的真正含義。至於將中國古代文學理論的學習和中國古代文學作品相結閤，也是同樣的道理。比如我們要完整理解劉勰《辨騷》篇的內容，如果不對屈原及其《離騷》有較為深入的理解，我們很難去領會劉勰之前和劉勰是如何具體評價屈原和《離騷》的，這種評價是否正確，它在中國文學理論史上又具有怎樣的地位。諸如此類，例子多多，僅舉一例，即可見到我們前麵談的理論聯係實際的重要性。
　　第二，曆史地、辯證地看待中國古代文學理論的價值和地位。
　　所謂曆史地看待，一是要充分認識到任何一種理論、一個概念或者範疇的提齣、發展都是有曆史過程的。二是要認識到每一種理論、每一個概念、範疇在曆史上的真正內涵、價值，既不拔高，也不隨意貶低和附會。所謂辯證地看待，就是既要肯定一種理論、一個概念、範疇的價值和地位，又要看到它的曆史局限性，比如《文心雕龍》，既要看到其理論的成就，同時又要看到它存在的不足。
　　第三，要用比較的視野來學習中國古代文學理論。
　　這種比較，既有中國和外國的比較，也有中國不同時期文學理論傢之間的比較，還有跨學科的比較。當今世界，全球一體化已經成為不爭的事實，我們學習中國古代文學理論，一方麵是為瞭更好理解中國優秀的文化遺産，以增強我們的民族自信心和文化創造力；另一方麵也隻有通過比較的方式纔能真正認識到中國文化、文學的博大精深。比如，我們要認識陸機文學理論的價值，不把陸機放到世界範圍比較，我們就不知道陸機的《文賦》到底在人類文學理論史上具有什麼樣崇高的地位；我們要認識劉勰《文心雕龍》的地位和價值，也隻有把它同世界上最有名的亞裏士多德的《詩學》相比較，纔能看齣它的世界性意義。
　　第四，一定要認真閱讀原典本身，領會文學理論原典的真正含義。
　　中國古代文學理論原典因用古代漢語寫作，因此，閱讀文字本身就有一定難度。要讀懂這些文字，需要加強對古代漢語、古代文學的學習。具體步驟是，首先不妨多讀幾遍原文，然後結閤注釋逐句翻譯，其次歸納總結一篇文章的主要內容，最後把同一個時代或者同一個問題、概念、範疇綜閤起來看，這樣就能夠比較好地把握一篇文章的具體內容瞭。另外，中國古代文學理論的話語錶述和思維方式與今天都有一定差異，因此，不能簡單地就文字錶麵進行理解，而要深入進去；同時也不要簡單地把中國古代文學理論同現代文學理論比附，即以今律古，更不能簡單地以西律中。
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《中國古代文論史》，由曹順慶、李凱編著，有助於讀者係統瞭解中國古代文論的發展曆史，讓我們理清中國古代文論的發展源流。值得購買。

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