世界教育思想文库：教学机智·教育智慧的意蕴 [The Tact of Teaching:the Meaning of Pedagogical Thoughtfulness] 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

《教学机智:教育智慧的意蕴》既能作为教育学的经典，又能避免被各种各样的传统和现代教育学理论术语所困扰，是教育专家和学者、普通教师、儿童心理工作者、家长以及那些与年青一代成长息息相关的成年人都感兴趣的好书。

内容简介

　　《世界教育思想文库：教学机智·教育智慧的意蕴》是当代西方现象学教育学的经典之作。马克斯·范梅南教授以他独到的现象学研究方法和敏锐的教育经验，从“现象学教育学”的角度，以教师、父母和学生的生活经历为原材料，对教育学的诸多方面进行了十分深刻的和有益的思考。他在《世界教育思想文库：教学机智·教育智慧的意蕴》中提出的新型教育学思想和概念，如“教育机智”、“教师替代父母的关系”、“教育的情绪”、“教育生活的体验”、“对学生的主体性的体验”，等等，引起了教育界、学书界的广泛关注和兴趣并在功利主义和实用主义盛行，在对以责任和使命为基础的pedagogy一词还很陌生的北美掀起了一股“教育学热”。

作者简介

　　马克斯·范梅南，加拿大阿尔伯塔大学教育学教授、课程与教学研究院主任、国际质性方法学研究高级研究员。作为世界著名教育专家、教育哲学家、课程论专家和人文科学研究方法论专家，范梅南边教授是“现象学教育学”的开创者之一，并担任世界目前也是惟一的一本《现象学教育学》杂志的主编。同时他也是北美和欧洲六种教育和人文科学研究国际学术杂志的顾问或国际编委。

目录

英文版序

第1章 迈向智慧教育学
引言
一门新型教育学的可能性
记住教育者的替代父母的关系
在教师身上我们寻找什么？
对作为生活实践的教育学进行反思

第2章 教育学的概念
情境
教育学意向改变了事物
教育学的使命鞭策着我们并使我们充满活力
关于“教育学”的理念
教育学使我们的心向着孩子
教育学所关心的是孩子的自身及其发展

第3章 教育的时机
教育时机期盼着成人行动
事实和价值对于理解如何进行教育性的行动是很重要的
但是在教育的时机中事实和价值都无法告诉我们怎样去做
方法和哲学对了解如何进行教育行动很重要
但是在教育的时机，方法和哲学思考都无法告诉我们怎样做
教育学对生活经历的背景十分敏感
教育学要求我们对孩子的生活进行反思
儿童需要安全和保护，才能去冒险
儿童需要支持才能获得独立
孩子们需要我们的方向指引，才能找到他们自己的生活方向
张力和矛盾属于教育学的体验

第4章 教育学的性质
教育学的条件
爱和关心孩子是教育学的条件
对孩子的希望是教育学的条件
对孩子的责任感也是教育学的条件
教育体验的性质
教育情境
教育关系
教育行功

第5章 教育学的实践
教育学理解是一种敏感的聆听和观察
非判断性理解
发展性理解
分析性理解
教育性理解
形成性理解
信任的同情心促成了教育学理解
反思和行动的关系
行动前的反思
行动中的反思
教育情境中的智慧性行动
对行动的反思
常规化的和习惯性的行动可以是充满智慧的吗？
教育学上的适合性是心灵加身体的机智

第6章 机智的性质
普通机智和教育机智的关系
关于机智的历史注释
虚假的机智
机智的方面
机智意味着指向他人的实践
充满机智就是“打动”他人
机智不可以事先计划
机智受见解的支配同时又依赖于情感
机智支配着实践

第7章 教育机智
教育机智是怎样表现出来的？
机智表现为克制
机智表现为对孩子的体验的理解
机智表现为尊重孩子的主体性
机智表现为“润物细无声”
机智表现为对情境的自信
机智表现为临场的天赋
教育机智做什么？
机智保留了孩子的空间
机智保护那些脆弱的东西
机智防止伤害
机智将破碎的东西变成整体
机智使好的品质得到巩固和加强
机智加强孩子的独特之处
机智促进孩子的学习和个性成长
教育机智如何实现它的目的？
机智通过言语来调和
机智通过沉默来调和
机智通过眼睛加以调和
机智通过动作加以调和
机智通过气氛加以调和
机智由榜样加以调和

第8章 机智与教学
教学中机智的重要性
机智能对意想不到的情境进行崭新的、出乎意料的塑造
机智在孩子们的心灵上留下痕迹
实践的首要性
机智的教师更易于发现困难
机智对孩子的兴趣感兴趣
机智的纪律产生自律
幽默的机智创造了新的可能性
智慧行动的机智结构

第9章 结论
教育学与政治的关系
教育学和文化
教育学是自我反思的

参考文献

精彩书摘

　　《世界教育思想文库：教学机智·教育智慧的意蕴》：
　　教育学在根本上是一门实践的学问。教育学不能从抽象的理论论文或分析系统中去寻找，而应该在生活的世界中去寻找，在母亲第一次凝视和拥抱新生儿时，在父亲静静地制止孩子盲目横过大街时，在老师向学生眨眼睛对学生的工作表示赞赏时。
　　因此，教育学不仅仅是一个词。通过道出是什么使我们慈爱地面向孩子，靠近孩子，教育学这个词促使了某个东西产生。教育学不是在可观察到的那类事物中找到的，而是像爱和友谊一样，存在于这种情感的亲身体验中——也就是说，在极其具体的、真实的生活情境中。就是在这儿！就在这儿！一个成人做了对孩子个人发展正确的事。不管我们想象父母或老师如何精确地做事，教育学总是深深地凝结在大人和孩子的关系的本质当中。从这个意义上说，教育学不仅可定义为某种关系或某种行为的方式，而且，教育学使得一个际遇、一个关系、一个情境或活动变得有教育学意义。
　　我们与孩子的整个教育生存都是一种对他们说话的形式。即使是我们静静地聆听、扬眉、鼓励地点头、拥抱、转身或面带深情地吸引孩子短暂的注意力，我们可能都是出于教育学意义上的关心才这样做的。教育学就存在于我们每天与孩子说话的情境中，教育学就存在于我们与孩子在一起的方式之中。
　　自然，教育学行动也有技术性的方面。在教育学技巧方面，有些老师比其他老师更胜一筹——如何讲述一个吸引人的故事，如何做一个难忘的讲座，如何引导一个批判性反思的小组讨论。然而，教育学的本质并不是这种技巧。在日常用语中，我们确实可以说一个老师很突出。但提及优秀的教育学却是不恰当的，因为教育学本身就是优秀的教学。用亚里士多德的话讲，教育学是“善”（good），是“美德”（virrue）。每一个教育者都必须具备这种优秀的品质。
　　一位缺乏这种优秀品质的老师或父母实际上就是缺乏教育的学问。换句话说，教育学可以定义为“优秀的教学和抚养孩子”，因为它有助于我们鉴别真正的抚养孩子和教学的本质。
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