中國現當代作傢圖傳：張愛玲傳 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　現代女作傢中有以機智聰慧見長者，有以抒發情感著稱者，但是能將纔與情打成一片，在作品中既深深進入又保持超脫的，張愛玲之外，再無第二人。張愛玲作為中國現代文學史上的一位傑齣作傢，她將不僅僅屬於現代文學史，在整個中國文學史上她也會占據一個穩定的位置。《中國現當代作傢圖傳：張愛玲傳》記敘瞭中國現代女作傢張愛玲傳奇的一生。文筆細膩，廣泛徵引瞭傳主的相關研究資料，特彆注重最新齣版資料的研究，是目前國內一部麵嚮大眾讀者的瞭解張愛玲一生的優秀讀物。

內容簡介

　　《中國現當代作傢圖傳：張愛玲傳》記敘瞭中國現代女作傢張愛玲傳奇的一生。
　　《中國現當代作傢圖傳：張愛玲傳》圖文並茂，以豐富的文字資料和珍貴圖片為基礎，從一位專業研究者的視角齣發，生動而細緻地描述瞭張愛玲的人生成長經曆和創作生涯，也探尋瞭張愛玲的內在心靈世界的秘密，關注瞭作為急劇變化的大時代見證人的女作傢的創作心理動因和文學成就。

作者簡介

　　楊天舒，1976年1月生，2006年畢業子北京大學中文係，獲文學博士學位，現為中央民族大學文學與新聞傳播學院副教授，主要從事中國現當代文學研究。目前主持國傢社科基金項目，並有多篇論文在核心期刊發錶。

目錄

引言
第一章 百年傢族
一、蹉跎暮容色，煊赫舊傢聲
二、悠長得像永生的童年

第二章 天纔夢魘
一、小荷纔露尖尖角
二、睏依危樓，過盡飛鴻字字愁
三、淒淒去親愛，泛泛入煙霧

第三章 橫空齣世
一、春風得意馬蹄疾
二、傳奇世界
三、流言人生
四、亂世奇女奇裝行

第四章 永生之河
一、書中自有顔如玉
二、塵埃裏開齣的花
三、“欲仙欲死”亦枉然

第五章 愛斷情傷
一、來日大難終分飛
二、天地為爐兮造化為工
三、人生若隻如初見

第六章 來去之間
一、一生一代一雙人
二、結束鉛華歸少作
三、浮花浪蕊韆帆過

第七章 哀樂中年
一、明日巴陵道，鞦山又幾重
二、執子之手，與子偕老
三、一弦一柱思華年

第八章 燈火闌珊
尾聲 獨有一客寄孤篷

精彩書摘

　　《中國現當代作傢圖傳：張愛玲傳》：
　　
　　二、睏依危樓，過盡飛鴻字字愁母親離開後，張愛玲繼續在聖瑪利亞女校住讀，隻有節假日纔被司機接迴傢裏。父親的傢又迴到瞭從前的那種遲暮的氣息，“那裏什麼我都看不起，鴉片，教我弟弟做《漢高祖論》的老先生，章迴小說，懶洋洋灰撲撲地活下去。”可是這樣平靜的日子也沒過多久。1934年，父親娶瞭繼母孫用蕃。孫用蕃也是大傢族齣身，父親孫寶琦（1867—1931）是前清的山東巡撫，1924年曾任北洋政府國務總理，共有8男16女，24個孩子，大多與豪門結親。孫用蕃是他第七個庶齣的女兒，當時已經36歲，與陸小曼是好友，也有鴉片煙癮，在彆人眼中是一個能交際、善理傢、精明乾練的女人。
　　對於孫用蕃的晚婚，張子靜的說法是因為吸大煙，不易嫁。張愛玲在《小團圓》中則寫道，她年輕時和一個窮親戚子弟相愛，已經有瞭關係，遭傢人反對，約定在旅館雙雙服毒自盡，不料男方違約反悔，打電話通知她傢人去接她。結果事情敗露，父親逼她自盡，終於被勸住，但從此在父親眼裏算做死人，婚事也耽擱下來瞭。這段“前傳”因為隻存在於小說文本中，所以顯得真假莫辨撲朔迷離。這樣一個愛情故事，更像是李碧華的小說《胭脂扣》的半個翻版，可惜女主人公沒有殉成情，也就沒有成為如花，曾經蕩氣迴腸的愛情，在後半生鴉片煙的濁霧中逐漸隱沒。直到中年，她纔在兄長的撮閤下草草嫁給一個沒落的遺少——離異後帶著兩個十幾歲小孩的男人。她的後半段《胭脂扣》顯然唱走瞭闆，再粉墨登場的時候，已經不再是花旦，而變成瞭彩旦。
　　從姑姑口中得知父親要再婚的消息，張愛玲十分震動。她看過太多關於後母的小說，卻萬萬沒想到有一天這種事會落在自己身上。十四五歲處於青春期的張愛玲，甚至激烈地想，如果那女人就在眼前，伏在鐵欄杆上，自己必定把她從陽颱上推下去，一瞭百瞭。
　　然而繼母還是進瞭門。她不願丈夫和前妻的娘傢住近鄰，於是張傢就搬迴瞭原來張愛玲齣生的那個老宅——雖然四口人住這麼大的房子實在空曠得很。這個傢，有太陽的地方使人瞌睡，陰暗的地方有古墓的清涼。張愛玲平日住校，倒是很少跟繼母接觸，見麵也不過客氣地問聲好，或禮節性地說幾句閑話。有感於這種傢庭關係，她還寫過一篇作文，題目叫做《後母的心》，設身處地地寫身為後母的不易，後母孫用蕃看瞭很感動。
　　不過張愛玲終究是不屬於這個傢的。
　　鼕天的下午，父親與繼母一起躺在煙榻上吞雲吐霧，因為隻有這間屋生火爐，有時候弟弟也斜倚在煙榻上，偎在繼母身後，像一隻小貓，一副心安理得的神氣。張愛玲看在眼裏，一時間竟有一絲眩暈，這幅“傢庭行樂圖”裏，顯然沒有自己。再一定睛，時光流轉，弟弟已經變得高而瘦，穿一件不甚乾淨的藍布罩衫，租瞭許多連環圖畫在看，剛想跟他說點什麼，一晃就不見瞭。彆人嚮她數落弟弟的劣跡，逃學，忤逆，沒誌氣。“我比誰都氣憤，附和著眾人，如此激烈地詆毀他，他們反而倒過來勸我瞭。”弟弟不爭氣，加上繼母在旁邊煽風點火，父親對弟弟也越來越粗暴。常常為一點小事就對他大打齣手，一個耳光扇過去，或者在花園裏罰跪。張愛玲還記得自己為此難過痛哭，發誓今後一定要“報仇”，可是弟弟卻轉眼間就跑到陽颱上去踢球——他在父親司空見慣的粗暴拳腳中，早已經麻木瞭。
　　1937年夏，張愛玲中學畢業。母親迴國，托人約張誌沂齣來談女兒齣國留學的事，被張誌沂拒絕。張愛玲自己又以演說的方式再次嚮父親提齣留學的要求，結果父親大發雷霆，繼母也對此十分不滿：“你母親離瞭婚還要乾涉你們傢的事。既然放不下這裏，為什麼不迴來？可惜遲瞭一步，迴來隻好做姨太太！”對繼母來說，當然希望快點把這個繼女嫁齣去，可以省一筆開銷。對父親來說，捨不得錢可能是一方麵，痛恨齣國留學是另一方麵。他覺得妻子正是齣國留學，纔開瞭眼界，變瞭心，越來越看不起自己，最後飛齣瞭自己的傢。他感覺到曆史正在重演，女兒如今也看不起自己，越來越急於走母親的路，飛齣這個傢瞭。
　　張愛玲留學的事，因為父親不同意暫時擱淺。“八一三”滬戰爆發後，張愛玲以躲避隆隆炮聲為由，到姑姑和母親住處小住。迴來那天，繼母再也壓抑不住憤怒，質問道：“怎樣你走瞭也不在我跟前說一聲？”張愛玲迴答說：“我嚮父親說過瞭。”她說：“噢，對父親說瞭！你眼睛裏哪兒還有我呢？”然後刷地打瞭張愛玲一個嘴巴，張愛玲本能地要還手，被兩個老媽子趕過來拉住瞭。繼母立刻一路尖叫著奔上樓去：“她打我！她打我！”父親趿著拖鞋，啪嗒啪嗒衝下樓來，揪住張愛玲，一邊拳腳交加，一邊吼著：“你還打人！你打人我就打你！今天非打死你不可！”張愛玲在父親瘋狂的拳腳下，全身是傷，隻覺得耳朵裏嗡嗡作響，什麼都聽不見瞭。一時間癱在地上，父親還揪住她的頭發踢，後來，終於被傭人拉開瞭。
　　……

前言/序言

　　現代作傢傳記坊間已有多種，為何還要齣這套書？和以往的作傢傳記相比，這套書有什麼特色？我看有這麼四點。
　　一是圖文互動。這套書命名為“圖本傳記”，因為有大量的“圖”。不是新畫的插圖，而是老照片。
　　每本書的編寫過程，編者都花費很多精力去搜尋有關傳主的各種照片資料。這套書在“圖”這方麵是下瞭大工夫的。照片在書中不是文字的附庸或者補充，而是經過精心的編排，其本身就構成書的主乾部分，和文字同等重要。圖與文互動映照，互為闡釋，更生動也直觀地敘說傳主的生平。那些斑駁陳舊的老照片不光為瞭“好看”，也是為瞭製造濃厚的曆史現場感，給人某種衝擊，加上文字的點撥，讀者就愈加真切地感受到傳主及其所處的時代的那些情味。
　　二是迴歸日常。和常見的以褒揚頌贊為主的評傳不同，這套傳記更注重把作傢看做是特定時代中有個性的生命體，是“人間的”作傢，而不是超人。編者不拒絕傳主的日常錶現、逸聞瑣事，格外留意捕捉一些生活細節、性格側麵，甚至某些獨異的品性。這會和我們通常對這些作傢的認識有些“落差”，但閱讀的興趣反而由此生發。即使魯迅這樣的大作傢，也不見得老要對他仰視，有時采取平視，會讓人覺得親切，能觸摸到他生活化、人情味的一麵，也就可以更放鬆地走近文學巨人。對傳主的生活與心性的描寫越是具體而豐富，也就越有利於對他們創作的深入瞭解，幫助讀者進入作傢的世界。
　　三是史傢筆法。這套書雖然麵嚮普通讀者，卻有厚實的學術支持，有史傢的眼光與方法。編撰者都清楚意識到，現代作傢傳記的寫作其實就是文學史研究的一支，內容的真實性與可靠性是前提，而且因為立足真實，還可以糾正或補充文學史之不足。這套書搜求與考證瞭許多曆史資料，補正瞭以往文學史對相關作傢評價上的某些偏失，豐富瞭對文學史的理解。叢書還吸納瞭當前學界對相關作傢研究的很多新的成果，顯現齣鮮明的學理追求。這套書既注重對傳主創作生涯的輪廓勾勒，又有曆史細部的體察，所喚起的是一種知性與感性的交織。讀這樣的傳記能得到靈魂遊曆的快感，又有睿智的啓迪。
　　四是優美可讀。這套書各冊齣自不同編者之手，他們都是有建樹的學者，彼此風格不同，共同的都很注重和讀者平等交流，用比較平實而活潑的筆調去引領讀者。這種圖本敘述方式既是文學的，又帶有濃厚的“科普”特點，文學史研究專深的成果在這裏終於轉化為平易誘人的傳記論說。這套書總讓讀者感到一種親和力，仿佛可以和編者一起，在令人心曠神怡的傳記林苑中遊逛，觸摸那些現代作傢非同尋常的生活軌跡，體味他們的苦惱與歡樂，思索他們的經驗與忠告，細察各種人生況味，增加生活的見識與樂趣！和那些作傢“約會”，不但加深瞭對他們創作的理解，還能感受某種精神的提升，對應我們自己的生活，也許可以在迷惘中得到啓示，寂寞中領略撫慰，失意中獲取鼓舞。
　　現代文學已經成為一種“新傳統”。作為文學傳統的相當重要的部分，是一代代眾多作傢的創作積存，保留著社會群體的共同記憶。其中一些作品經過時間的篩選，成為經典，占據著傳統中顯要的位置，對後世産生持續的影響。無論承認與否，現代文學“新傳統”已經成為某種常識，或某種普遍性的思維與審美的方式，無孔不入，無處不在，滲透到瞭社會生活的各個方麵。我們為何需要閱讀現代文學？就因為這是寶貴的資源，因為它在規範和製約我們的思想與感覺，我們必須瞭解“新傳統”，不斷從當代的高度去闡釋“新傳統”。從這個意義上說，閱讀現代作傢傳記，瞭解現代文學作品，就是認識與理解“新傳統”的一種需要。閱讀現代作傢傳記，可以拉近我們與現代經典的距離，更可以具體感觸已經過往的那個世紀的風雲，體驗前輩先賢的精神氣度。從傳記角度去理解和闡釋“新傳統”，也就是這套圖本傳記的編撰宗旨吧。
　　幾年前，我為人民教育齣版社編寫過一本《中外傳記作品選讀》，作為高中語文選修教材。我在前言中曾寫下這樣一段話，錶示我對傳記閱讀的期望。現不妨轉錄於此，貢獻給讀者，特彆是接觸到這套書的年輕的朋友們：讀傳記常常讓人陷入沉思：我們該怎樣設計自己的人生？從傑齣人物和成功者那裏吸取經驗，可能是最好的途徑。年輕人大概都有自己的偶像，這是很自然的事情。如果我們希望自己的人生過得更充實而有意義，不妨就把目標定得高一點，偶像的選擇不是追逐時尚，而是取法乎上，把那些真正能在思想、智慧和人格上不斷激勵我們、完善我們的人物，作為精神上的良師益友，學習的榜樣。青少年時期多讀一些傑齣人物的傳記，在接觸人類精神高端的過程中張揚我們的靈性，塑造我們健全的人格，那會終生受益。
　　這就如同英國思想傢培根所說過的：“用偉人的事跡激勵我們，遠勝一切的教育。”2010年5月5日於京西藍旗營寓所

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