尋找現代中國 穿越法政與曆史的對談 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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高全喜 著

齣版社： 法律齣版社

ISBN：9787511868336

版次：1

商品編碼：11611989

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：249

字數：169000

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：對政治等感興趣的學生、學者等
　　《尋找現代中國 穿越法政與曆史的對談》以對談的形式，縱論中西交匯、古今之變，探索現代中國的法政起源以及內在動力，在晚清以降的三個“現代中國”的曆史演進中，揭示其承轉啓閤的張力結構和升降沉浮的命脈節律。本書的齣版，代錶瞭法政思想傢深入中國政法傳統機理的一次理性探索。

內容簡介

　　以對話體的言說方式，集中討論瞭作者近幾年孕育發微的政治憲法學諸問題。以中西交匯、古今之變的視野，探索現代中國的法政起源以及內在的動力機製，在晚清以降的三個現代中國的曆史演進中，揭示其承轉啓閤的張力結構和升降沉浮的命脈節律。法眼看中國，一部現代中國史就是政治憲法與法律憲法的流變史，在滔滔不盡的曆史洪流中，作者願與讀者共同尋找那砥柱中流的轉型之契機。

作者簡介

　　高全喜，1962年10月生於江蘇省徐州市，籍貫河北省唐山市。1979年至1988年，就讀於南京師範大學中文係、吉林大學哲學係和中國社會科學院研究生院。1988年獲中國社會科學院哲學博士學位。自1989年起，曾任職於中國社會科學院研究生院和法學研究所，曆任副教授、教授和研究員。2008年轉聘於北京航空航天大學法學院，任教授、博士生導師。2011年至今擔任北京航空航天大學人文與社會科學高等研究院院長。研究領域為法理學、政治哲學和憲法理論。二十年來在海內外齣版的學術專著有：《法律秩序與自由正義》、《休謨的政治哲學》、《論相互承認的法權》、《現代政製五論》、《立憲時刻》、《政治憲法學綱要》等。

目錄

第一編 曆史鈎沉憲法齣場，革命退場
辛亥革命與現代中國
1913年，被打斷的憲製建國之路
協商與代錶：政協的憲法角色及其變遷

第二編 直麵當下八二憲法與現代中國憲政的演進
政治憲法學的問題、定位與方法
何為中國的政治憲法學？
憲法學研究與時代判斷

第三編 我襟在茲是時候瞭，法政思想的齣場
從西方政治思想轉入中國百年憲政史
理解當代中國政治
中國話語的"法眼"

前言/序言

　　自序
　　本書收錄的大緻是我自2011年以來在報刊雜誌發錶的一些訪談錄。
　　這幾年我的學術研究有所轉變，以前主要關注的是西方法政思想，無論是個人研究，如休謨、黑格爾、哈耶剋，還是專題研究，如政體、主權、憲製，均是以西方的思想人物和理論主題為對象，中國問題意識隻是隱含在背後。對此，我的內心是有所不甘的，故而在拙著的“後記”中，總是不忘提醒自己，該就此擱筆瞭，我又不想僅做一個專傢式學者，研究中國問題纔是我的所願，西方思想資源隻不過是一個拐杖，真正推動中國社會變革的動力還是在中國社會本身。其實，這種想法不僅我們這代人有，前輩學者如梁啓超、鬍適、張君勱等先生也都是如此。我們這代人延續瞭這一學術路徑，不單純將西方作為自己的學術對象來認識，到頭來，為的是更大尺度、更為開闊地審視中國。2011年是一個轉摺年，我前麵的研究有的結束瞭，有的中斷瞭，於是轉嚮中國，標誌就是《立憲時刻——論〈清帝遜位詔書〉》。雖然這本小冊子未必完善，對我也未必有多重要，但卻使我真正有瞭一個進入中國的議題，此後我的學術研究重心轉嚮中國，尤其是中國百年政治與法律製度的生成與演變。我不像一些學者那樣偏好三代之治、秦漢製度等，這些固然重要，但畢竟過於遙遠，以至於在當今早已麵目全非瞭，我的關注點是鴉片戰爭以降的現代中國的文明轉型，尤其是古今之變、中西交匯視野下的法政製度、思想觀念諸問題。據此，這幾年我撰寫瞭一係列論文，形成瞭一套有關現代中國的法政敘事，並以《政治憲法學綱要》為書名結集齣版。
　　伴隨著中國思想界與知識層麵中的法政意識的凸顯，以及百年中國曆史敘事的紅色去魅，這幾年也不時有報刊雜誌的編輯與記者就相關問題訪談我，對於我來說，這也未嘗不是一種新的錶述方式。但我總是不願做簡單問答式的訪談，而是更願意把訪談視為一種對話，一種思想交鋒語境下的探討與論辯。其實，這類對話是更為古老的思想文本，無論是中國的《論語》，還是西方的《理想國》，它們都是對話體或訪談體的典範。為此，我要感謝與我對話的諸位朋友：馬國川、田飛龍、王鍇、宋學鵬、周紹剛、唐丹尼、張紹欣，以及刊發這些訪談的《文化縱橫》、《二十一世紀》、《上海書評》、《南方論壇》、《法治周末》、《東方曆史》、《學術前沿》等，是他們提供瞭一種場景和機鋒，激勵我把中規中矩的專業論文轉化為一種活的話語，伸展至廣大讀者的視界。從某種意義上說，這本對談錄與我剛提到的論著，構成瞭姊妹篇，它們關注的是同一個問題，論說的是同一種敘事。我感到幸運的是，自己居然扮演瞭兩個角色，撰寫者與對話者，當然，我們更為期盼的是行動者。法政與曆史，都是乾齣來的，就此而言，偉大的詩人歌德在《浮士德》中把“泰初有道”改為“泰初有為”，與中國傳統的立德立言立功，其精神理路是相同的，真所謂條條大路通羅馬。
　　最後，我要感謝法律齣版社以及編輯高山、李峰沄，沒有他們的鼓勵與敦促，我的這本訪談錄是難以麵世的。
　　2014年3月10日於北京西山寓所

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