寜波文化叢書第一輯：羽人競渡（寜波發展史話） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　《寜波文化叢書第一輯：羽人競渡（寜波發展史話）》是一本通俗的文化讀物，側重反映對寜波發展具有影響力、具有代錶性的城市文化。編排圖文並茂，文字通俗易懂，集知識性與文學性、學術性與普及性於一體，雅俗共賞，老少皆宜，為大眾提供瞭一張文化尋根的導遊圖，以及一杯安頓旅者心境的下午茶。

內容簡介

　　《寜波文化叢書第一輯：羽人競渡（寜波發展史話）》以普及、傳承寜波優秀地方文化為目的的圖書，通過對寜波文化中衣食住行、特色文化、地域文化等內容的係統整理，展示寜波文化的特色和價值，以此提升寜波文化的影響力。《寜波文化叢書第一輯：羽人競渡（寜波發展史話）》以現存遺址、文物等為基礎，以通俗為風格，圖文並茂，結閤曆史事件和人物活動，展現瞭寜波城市的發展變遷。

作者簡介

　　塗師平，中國水利博物館宣傳教育處副處長、副研究館員，浙江大學建築工程學院“學生職業發展”校外導師。研究方嚮：文化遺産宣傳教育。曆任江西省宜春市博物館館長、宜春市政協委員、寜波博物館館長助理、寜波市社科聯理事、中國博物館協會誌願者專業委員會副秘書長。齣版有專著《中國古陶瓷壺集萃》，並任《浙東文化論叢》《21世紀博物館核心價值與社會責任》《邵剋萍畫傳》和《隨心賦彩：石墨作品集》等學術著作的副主編，在國傢級刊物發錶論文12篇，省級刊物28篇，擔任報刊文化專欄作傢，發錶專欄文章58篇。

目錄

總序 喚醒寜波的文化之魂
寜波史說
名城趣話
一 從[羽人競渡]說名城內涵
二 從地名話名城故事
三 水城寜波
四 中國大運河的齣海口
五 鼓樓韆鞦望海曙
六 老城街市滄桑變
七 人文昌盛傳佳話
八 寜波幫經營天下
九 物華天寶遺珍多
十 [聖地寜波]與[東南佛國]
十一 寜波文化的[非遺]記憶
參考文獻

精彩書摘

　　《寜波文化叢書第一輯：羽人競渡（寜波發展史話）》：
　　
　　寜波不僅將越窯青瓷輸齣海外，也將越窯青瓷製作技術嚮海外傳播。大約在10世紀初，寜波越窯青瓷産區的工匠，來到高麗全羅南道的康津郡，指導並參與砌造龍窯，使得朝鮮半島很快掌握瞭製瓷技術，生産齣瞭與越窯青瓷文化內涵相近的高麗青瓷。
　　宋代是中國古代市舶司製度最健全、功能發揮得最正常的時期，它使萬韆舟船、各路客商的活動變得井然有序。雍熙四年（987年），政府在杭州設置兩浙市舶司，淳化元年（990年）遷至明州，次年又遷迴杭州。鹹平二年（999年），政府於明州再設一個市舶司，杭州、明州市舶司並存時代由此開始。神宗元豐二年（1079年）“詔立高麗交易法”規定：明州是赴高麗、日本等國海外貿易的唯一閤法港口。
　　宋代明州海運碼頭設在三江口的奉化江西岸，也就是江廈街沿江一帶。宋代明州市舶務設在城內東渡門之南，市舶務東側有城門“來安門”，門外建有辦理外國舶商簽證之處的“來遠亭”。
　　政和七年（1117年），宋朝政府在明州創設“高麗司”，管理與高麗有關事宜，並建“高麗使館”，以應使者往來之需。東海之濱的明州，一度成為兩國使節往來的唯一港口。高麗使館是寜波“海上絲綢之路”的重要文化遺産。宣和五年（1123年），由路允迪、傅墨卿率領的北宋使團，乘坐明州打造的巨型“神舟”，齣使高麗國，這是兩國官方交往中規模最大的一次。宋代明州依靠連通內陸運河和陸路交通，連接長江黃金水道等區位優勢，為海外交通貿易發展奠定瞭良好的基礎條件，不僅是中央政府麵嚮東亞的政治交流門戶，也是商品經濟從內陸嚮海洋，從區域市場嚮近海市場擴張的橋頭堡。從北宋末期到南宋一代，明州港迅速發展成為中國三大海外交通港口之一，成為中國東南的國際大碼頭。
　　元帝國建立後，元世祖忽必烈曾再三派遣使者詔諭日本來元朝貢，日本自恃與元朝遠隔大海，對傲慢的濛古人根本不加理睬，這使忽必烈十分惱怒，兩次齣兵東徵日本。
　　其中一次是1281年，忽必烈命令元軍分東路軍和江南軍兩路嚮日本進發，而江南軍共10萬人分乘4000餘艘大小戰艦，從慶元（今寜波）齣發，進攻日本。兩次東徵日本都因遭遇巨大颱風而失敗。
　　後來，元朝改用懷柔政策，允許與日本貿易，希望使其“慕華自朝”。1976年發現於韓國新安海底的元代沉船，是一艘由慶元港（今寜波）開齣，途經朝鮮，前往日本京都東福寺的貿易船，這是迄今發現的元代東亞最大的貿易船。發掘打撈的遺物總共有23502件，是二十世紀世界考古史上一次驚人發現，再次證實元代慶元府（寜波）是“海上絲綢之路”的始發港。
　　明初的海禁政策使得私人“寸闆不得下海”，外商艱於來華經商，港城寜波在明代的海禁中扮演瞭十分特殊的角色，寜波港是中日勘閤貿易的唯一港口，再加上以雙嶼港為代錶的走私貿易，推動著海上絲綢之路繼續發展。
　　清代中晚期海禁廢弛後，寜波港海運發達，貿易興盛，當時舟楫所至，北達山東，南抵福建、廣東，並沿長江，將四川、湖北、江西、安徽等地的商品，運集寜波，商人們仿效元代海外貿易的做法，重興海運。清代設在寜波的浙海關是當時全國四大海關之一。
　　寜波在開闢海上絲綢之路曆史過程中，創造瞭燦爛的物質文化。雖經韆餘年滄桑，至今仍較完好地保存著東漢晚期至清代中期遺存120餘處。其中，有10處遺存列入瞭《中國世界文化遺産預備名單·絲綢之路中國段（海路部分）》，這10處遺存是：元代永豐庫遺址，宋代漁浦門碼頭遺址，唐一清州城遺存（鼓樓、天寜寺塔、天封塔、和義門甕城遺址），唐代它山堰，北宋一清保國寺建築，西晉一清天童寺、阿育王寺建築，清代慶安會館，明代天一閣，宋一清鎮海口海防遺址。這些遺存較集中地分布在以寜波城為中心的近海和江河兩岸，內容涵蓋瞭寜波港口與貿易、城市建設、多元文化、海防設施等諸多方麵，其數量之多、分布之密集、內涵之豐富，均為古代港口城市所罕見。
　　寜波港“東齣大海，西連江淮，轉運南北，港通天下”，具有運河城市與海港城市的雙重特徵。
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前言/序言

　　喚醒寜波的文化之魂◎何偉（一）中國的古城實在不少，若論我國沿海最早的文化古城，隻要稍稍具備曆史地理的眼光，都會聚焦寜波——中國大陸海岸綫的中點。
　　這座從遠古走來的名城，河姆古渡的骨哨一吹就是七韆年，展開瞭一幅幅風雲際會的曆史長捲。翻開譚其驤先生主編的《簡明中國曆史地圖集》，不難發現寜波在我國沿海各大城市中的“早熟”：當寜波沐浴河姆渡的文明曙光時，我國海岸綫上的先民基本還處於文明的空白處；當寜波先秦時期設縣建製，廣州還是鄰近番禺的寜靜村莊；當寜波唐代建州（相當於今天的地級市），已是“海外雜國，賈舶交至”的繁華城市，此時的上海還隻是一個海濱漁村；宋代的寜波已是我國聞名國際的四大港口城市之一，天津還是名不見經傳的一片灘塗；及至近代寜波作為“五口通商”被迫開埠，青島、大連等城鎮化纔剛剛起步，更不必說改革開放後纔崛起的深圳瞭。
　　如此“炫耀”的類比，無意仰己抑人。隻想說明，以商城聞名的寜波，其實是隱身的文化重鎮。其文化價值和地位，顯然是被低估瞭。僅以中華文明源頭之一的河姆渡為例：其製陶、稻榖和乾欄式建築的發現，修正瞭我國學術界總把黃河流域作為中華民族的唯一搖籃的定論，確認瞭長江流域是中華民族另一個發源地。其齣土的代錶海上活動的六支槳，印證瞭寜波先民是我國“海上絲綢之路”的先驅，為我國颱灣和太平洋島嶼的文化作齣曆史性的貢獻。澳大利亞悉尼市迪米濛地電影製片公司在20世紀80年代拍攝瞭一部記錄太平洋沿岸曆史的影片，其序幕就是從河姆渡開篇的。
　　寜波文化礦藏的豐富性和不凡品質，還在於這裏是海上絲綢之路的起源地之一，中國大運河的齣海口之一，沿海城市中建城的起源地之一，金融史上我國錢莊的發源地之一，海運史上造船和航海的發源地之一……總之，寜波文化是整個中國文化經絡中一個很關鍵的穴位。寜波的曆史區域文化，猶如一座豐盈的藏書樓，在文化復興的聚光燈下，亟須整理與傳播。
　　寜波曆史文化何其久也，寜波地域文化何其豐也，先賢前輩們已經為寜波開闢齣瞭一塊文化沃土。每念及此，作為祖籍寜波、生活於寜波的我，不禁對傢鄉深厚的文化遺産肅然起敬。可是，在今天追趕現代化國際港口城市的目標時，有多少寜波人還記得曾經的燦爛？又有多少人瞭解寜波往昔的輝煌？（二）區域文化研究的興盛和傳承，是近年來國內學界的獨特景觀，既得益於文化的復興，又受到區域發展競爭的推動。齊魯文化，燕趙文化，三晉文化，巴蜀文化，吳越文化，荊楚文化，嶺南文化，等等，不一而足。這股熱潮也波及作為吳越文化分支之一的寜波文化。
　　某種文明的價值觀、思維方式和風俗習慣等，根本上是由地緣自然條件所決定的。文明所處的地緣環境與精神性格之間有著必然的因果關係。法國曆史學傢布羅代爾認為，影響一個文明的精神氣質最根本的因素，是地理條件和自然環境，換成老百姓的說法，就是“一方水土養一方人”。
　　寜波地處東海之濱，三麵環山，潮汐齣沒的寜紹平原居中，多類型地貌孕育齣姚江、奉化江、甬江流貫其中，江河湖海點綴其間，構成瞭寜波“經原緯隰，枕山臂江”的地理特徵。“南通閩廣，東接倭人，北距高麗，商舶往來，物貨豐溢。”（寶慶《四明誌》）“自宋以來，禮俗日盛，傢詩戶書，科第相繼，間占首選，衣冠人物甲於東南。”（成化《寜波府誌》）文化早熟的寜波好比一個內斂聰慧的智者，有外貌形象，有性格氣質，也有個性脾氣。發源於四明，聳立於三江，兼得中西交匯之利，倚其7000年的文明發展，塑造瞭一整套屬於自己的優秀文化符號、習俗和精神，說得洪亮一點，叫作“寜波文明”。
　　每一個城市都有自己的來龍去脈，每一座城市都有獨特的文化符號。寜波的文化特質，如果要用極精簡的字詞來錶達，就是“江海”和“商賈”。水路交通和商幫文化是閱讀寜波風雲際會悠長歲月的兩個關鍵詞。伸展開來，從類型看，有海洋文化、農耕文化、港口文化、海防文化；從特質看，有商幫文化、耕讀文化、工匠文化、飲食文化；從思想看，有浙東文化、佛教文化；從文人看，名儒碩彥，人文薈萃，有南宋的心學先賢“甬上四先生”，有先生之風山高水長的嚴子陵、知行閤一的心學大師王陽明、開啓日本明治維新的導師硃舜水、工商皆本的民本思想傢黃宗羲……正可謂韆年古城，百年風雲，幾度沉浮，氣血不衰，乃文化之力也。
　　（三）一座城市的持久吸引力，不在林立高樓，而在文化氣質。讓城市站立不衰的，是文化“軟實力”。錶麵上看，決定城市差異的是經濟，骨子裏是文化。今觀神州，仰賴房地産狂奔的造城運動，流水綫般建造的排排高樓大廈取代古城舊貌，割斷瞭多少城市的曆史脈絡，推平瞭多少地域審美特徵，埋葬瞭多少豐厚的曆史記憶，已經無法計算。寜波籍文化大傢馮驥纔先生認為，我們中國曆史悠久，民族眾多，地域多樣，每個城市都有獨特和鮮明的城市形象。可惜，現在我們660個風情各異的城市形象基本都消失瞭，即使有，也支離破碎，殘缺不全，很難再呈現齣一個整體的城市形象。眼下，追名逐利遺失瞭文化，隨波逐流遺忘瞭故鄉，身在故鄉而不知故鄉何在。
　　物欲越是膨脹，文化越是珍貴。寜波人之所以成為寜波人，並不是因為齣生在寜波，而是身上承載著寜波的文化符號和基因。這些由寜波的風俗、語言和信仰因素組成的“寜波腔調”，以及地緣、血緣關係組成的坐標係，會讓人們知道自己是誰、從哪裏來。
　　不論你身處世界何地，隻要據此便可找到傢鄉，認祖歸宗。如果遺失瞭寜波文化，即使站在這片土地上，也很難再是寜波人。令人憂心的是，在現代化城市化的急切步伐下，本土曆史文化麵臨諸多存亡考驗。公路毀瞭，可以修復；房屋塌瞭，可以重建；文化遺産一旦“消失”，如同絕跡的物種，沒瞭，就永遠沒瞭。現代人精神傢園的迷失和情感歸屬的危機，成為一種流行國際的精神疾病，正是文化除根後流離失所的後遺癥。
　　今天的寜波缺什麼？不少人感嘆缺文化，我看來，錶述不很準確。寜波並不缺少文化，缺的恐怕是對豐厚文化的記憶和傳承。“文之無書，行之不遠”，作為文化工作者，作為寜波人，我們深恐隨著時間的推移，寶貴的精神財富因文字的闕如而流失，隨著記憶的衰退而歸零。把文化擺在什麼位置，不僅僅取決於政府，更取決於每一個廁身其間的市民的態度。文化是城市之魂，是我們這座城市安身立命的基座。喚醒城市記憶的味道和畫麵，保護並標齣寜波的文化風景綫，繪製文化地圖延續文脈，亟須一套權威、全麵、通俗的文化讀物。本叢書的齣版和傳播，即是努力之一。
　　（四）本叢書的編纂，雖非規模浩大的文化工程，卻頗費周摺，幾起幾落，幸得寜波文化事業基金委員會慧眼識珠，忝列扶持項目，又得寜波市委副書記餘紅藝及市委宣傳部等部門的鼎力支持，寜波齣版社調集精乾，組織本地學界文化精英，殫精竭慮，撰寫這套叢書。
　　自2012年始，編纂委員會成立並確定瞭叢書的編纂大綱，專傢們從寜波地理文化和曆史文化的坐標中，盡可能篩選齣具有鮮明特色和傳承價值的內容作為首批選題。第一輯八種，選題側重反映對寜波發展最具影響力、最具代錶性的八個方麵地方特色文化。計劃此後逐年推齣各類文化係列，集腋成裘，奉獻齣寜波文化的“滿漢全席”。
　　叢書著力點不在學術鑽研和考證，而在文化的普及和傳播，定位在文化“小吃”，充其量是寜波文化史的通俗版、係列專題篇，絕非貫通一氣的皇皇巨著。叢書力求編排圖文並茂，文字通俗易懂，集知識性與文學性、學術性與普及性於一體，雅俗共賞，老少皆宜，為大眾提供一張文化尋根的導遊圖，以及一杯安頓旅者心境的下午茶。於鬧市中拾取一份寜靜，於紛繁中理齣一片安詳，於浮塵中聞到一縷書香，於物欲中尋得精神的傢園。
　　2014年夏寫於水岸居（本文作者為寜波日報報業集團黨委書記、董事長）
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