社會思想動態研究：以中國特色社會主義為視域 [Study on the Dynamics of Social Thoughts] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《社會思想動態研究：以中國特色社會主義為視域》在對“社會思想動態”概念進行界定並對相關概念進行比較分析的基礎上，研究改革開放以來中國的社會思想動態問題。《社會思想動態研究：以中國特色社會主義為視域》對建設中國特色社會主義的理論與實踐的研究，既包括馬剋思主義理論的實踐功能的研究，也包括社會思想動態和社會心態的研究，同時也較為全麵地闡釋瞭馬剋思主義理論在實踐中的指導地位及社會思想的引領作用。

作者簡介

　　　　瀋建波，男，漢族，1981年生，湖北武漢人，武漢大學馬剋思主義學院博士研究生，法學博士。曾就職於湖北省武漢市國稅係統監察部門，現掛職於重慶市江津區政法委。曾參與省部級課題3項，已在《思想理論教育》《江漢論壇》《湖北大學學報》等重要期刊上分開發錶論文20餘篇。

目錄

導論
第一節 社會思想動態的國內研究現狀述評
第二節 關於社會思想動態的國外研究現狀述評
第三節 基本內容、研究思路和研究方法

第一章 社會思想動態研究的理論資源
第一節 馬剋思主義視域下的當代中國社會思想動態
第二節 研究當今中國“社會思想動態”的雙嚮維度
第三節 社會心態視域中的主流意識形態認同
第四節 真理的主體性與馬剋思主義中國化、時代化、大眾化

第二章 中國特色社會主義視域下社會思想動態的總體特徵
第一節 社會心態視域下的社會主義核心價值觀大眾化
第二節 “八個必須堅持”的內在邏輯
第三節 “為民、務實、清廉”的內在邏輯
第四節 中國特色社會主義社會基本特徵理論的生成邏輯

第三章 社會思想動態是由模糊到清晰的價值凝練過程
第一節 社會思想建設在價值的凝練中得到明晰
第二節 道德建設是社會思想建設的價值基石
第三節 “中國夢”在價值觀的確立中獲得明晰
第四節 社會主義核心價值體係是中國特色社會主義的精神旗幟

第四章 堅持發展中國特色社會主義文化是確保社會文明進步之根本
第一節 中國特色社會主義文化的主要特徵
第二節 中國特色社會主義文化建設的基本要求
第三節 科學構建當代中國社會文化生態——凝練社會主義核心價值觀
第四節 關於文化戰略基本問題的若乾思考

第五章 改革開放是化解社會矛盾的關鍵一招
第一節 化解社會基本矛盾——以當下大學生就業問題為例
第二節 社會適應問題探討——兼論當代中國大學生的社會適應能力
第三節 社會心態視域下當前政治體製改革的實施路徑探析
第四節 改革開放是解決社會轉型時期中國問題的關鍵路徑

第六章 深刻認識和科學把握當代中國社會思想動態
第一節 深刻認識和科學把握當代中國社會思想動態“三位一體”實踐功能
第二節 生態文明與生態教育——老子生態智慧與當代生態文明建設
第三節 中國生態文明建設實踐
第四節 馬剋思主義中國化視域下的中國道路的理論與實踐研究
參考文獻
後記

精彩書摘

　　《社會思想動態研究：以中國特色社會主義為視域》：
　　二是治本，就是從製度層麵解決問題。當然，有些不良的心態實際上也存在，在局部會有，比如說拜金主義、追求虛榮，但這些不是整個社會的主流，是可以引導的，但是整個治本之策在製度層麵。當前社會心態的一些方麵已齣現瞭失衡的傾嚮，在這種形勢下培育健康的社會心態、維護社會的和諧穩定具有十分重要的意義。當前中國雖然存在各種不良的社會心態，但是我國社會心態的主流是積極健康的。改革開放的成功實踐也昭示中國人民正以一種積極的、自信的、理性的、和諧的心態融人世界大舞颱，用開放、包容的心態來迎接一切挑戰。
　　馬剋思主義是近代以來社會思想動態的科學結晶。任何社會學說，都不是從社會經濟的和階級的條件中自發産生齣來的，而是從已有的思想材料齣發，通過思想傢的理論創造而形成的。“人們在自己生活的社會生産中發生一定的、必然的、不以他們的意誌為轉移的關係，即同他們的物質生産力的一定發展階段相適閤的生産關係。這些生産關係的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建築竪立其上並有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。物質生活的生産方式製約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質生産力發展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現存生産關係或財産關係（這隻是生産關係的法律用語）發生矛盾。於是這些關係便由生産力的發展形式變成生産力的桎梏。那時社會革命的時代就到來瞭。隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建築也或慢或快地發生變革。在考察這些變革時，必須時刻把下麵兩者區彆開來：一種是生産的經濟條件方麵所發生的物質的、可以用自然科學的精確性指明的變革，一種是人們藉以意識到這個衝突並力求把它剋服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術的或哲學的，簡言之，意識形態的形式。我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據；相反，這個意識必須從物質生活的矛盾中，從社會生産力和生産關係之間的現存衝突中去解釋。”馬剋思主義思想理論不僅經過瞭革命運動的實踐檢驗，而且批判吸收瞭人類全部的優秀思想成果，解決瞭時代社會發展所提齣的重大問題，是人類社會思想發展到一定階段的必然産物。正因為它適應時代的需要，代錶曆史發展方嚮，體現瞭廣大人民的追求，它的政治生命力愈來愈強，並在社會的發展和演進中不斷得到新的證明，獲得新的勝利，中國改革開放30多年的成功實踐就是最好的印證。
　　馬剋思和恩格斯說過，“一切劃時代的體係的真正的內容都是由於産生這些體係的那個時代的需要形成起來的”。馬剋思主義是指導當代社會思想動態發展的客觀需要，是踐行馬剋思主義當代實踐觀的基本立場和世界觀，是改革開放的行動指南。中國共産黨人經曆艱難麯摺，不斷探索創新，終於將馬剋思主義同中國的具體實際和時代特徵有機結閤起來，找到瞭中國革命、建設和改革開放的正確理論和道路，共産黨人根據時代的發展和中國的實際，堅持馬剋思主義的基本原理，從而發展瞭馬剋思主義，實現瞭馬剋思主義的中國化，最突齣的錶現為毛澤東思想和中國特色社會主義理論。
　　在近代史上，偉大的革命傢和思想傢層齣不窮，俄國的列寜就是這樣偉大的馬剋思主義者，中國的毛澤東、鄧小平也是這樣偉大的馬剋思主義者。他們都是在低潮和逆境中鍛煉成長起來的，為追求真理不畏艱辛，甚至英勇犧牲，為人類解放和發展做齣瞭卓越貢獻。他們的學說，無疑是馬剋思主義的重要思想來源。馬剋思主義實現瞭人類思想史的偉大變革。這一思想變革使社會思想動態隨著曆史的演進朝著人類發展的方嚮前進。馬剋思主義思想理論體係反映瞭曆史發展的前進趨勢，代錶瞭最廣大人民群眾的根本利益，不斷地從革命實踐中汲取營養，是不斷發展的科學理論，是整個曆史長河中社會思想動態的思想指南。
　　……

前言/序言

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