內容簡介
《中華國學百部:百戰奇略》原名《百戰奇法》,是宋代漢族軍事著作,作為一部以論述作戰原則和作戰方法為主旨的古代漢族軍事理論專著而問世,這無論是在宋以前或是宋以後,都是不多見的。因此,從其産生以來,就為兵傢所重視和推崇,給予很高評價,並一再刊行,廣為流傳。明弘治十七年(1504年)陝西布政使司左參政李贊,稱該書是“極用兵之妙,在兵傢視之,若無餘策”;他認為:隻要“握兵者平時能熟於心,若將有事而精神籌度之,及夫臨敵,又能相機而應之以變通之術”,那就可成凱奏之功”。
目錄
一、計戰
二、謀戰
三、間戰
四、選戰
五、步戰
六、騎戰
七、舟戰
八、車戰
九、信戰
十、教戰
十一、眾戰
十二、寡戰
十三、愛戰
十四、威戰
十五、賞戰
十六、罰戰
十七、主戰
十八、客站
十九、強戰
二十、弱戰
……
九十八、畏戰
九十九、好戰
一 百、忘戰
精彩書摘
六、騎戰
〔原文〕
凡騎兵與步兵戰者,若遇山林險阻、陂澤之地“’,疾行急去,是必敗之地,勿得與戰。欲戰須得平易之地,進退無礙,戰則必勝。法曰:易地則用騎。
〔注釋〕
〔1〕陂:山坡。
〔譯文〕
凡是騎兵與步兵作戰的,如果遇到山林水澤之險要地形,必須趕快離開。因為這是必敗之地,不可在此與敵人作戰。如果要打,必須選擇平坦地帶,便於進攻和退守,作戰必勝。兵法說:平地就派齣騎兵衝殺。
〔戰例〕
《五代史》:唐莊宗救趙,與梁軍相拒於柏鄉五裏,營於野河北。晉兵少,梁將王景仁將兵雖多,而精銳者亦少。晉軍望之色動,周德威勉其眾曰:“此汴宋傭易敗耳。”退而告之。莊宗曰:“吾提孤兵齣韆裏,利在速戰,今若不乘勢而急擊之,使敵人識我之眾寡,則計無所施矣。”德威曰:“不然,趙人皆守城而不能野戰;吾之取勝,利在騎兵。蓋平原曠野之中,騎兵之所長也;今吾軍於河上,迫近營門,非吾之所長也。”莊宗不悅,退臥帳中,諸軍無敢入見者。德威乃請監軍張承業曰:“王怒。老將不速戰者,非怯也。且吾兵少而臨賊營門,所恃者一水隔耳;使梁得舟筏渡河,吾無類矣。不如退軍高邑,誘敵齣營,擾而勞之,可以策勝也。”承業入言曰:“德威老將知兵,願無忽其言。”莊宗遽起”’曰:“吾方思之耳。”已而,德威獲梁遊兵,問景仁何為,曰:“治舟數百,將以為浮梁。”德威乃與俱見。莊宗笑曰:“果如公所料。”乃退軍高邑。德威乃遣騎三百,扣梁營挑戰,自以勁兵繼之。王景仁怒,悉以其軍齣。德威與之轉鬥十裏,至於高南,兩軍皆陣,梁軍橫亙六七裏。莊宗策馬登高,望而喜曰:“平原淺草,可前可卻,真吾製勝之地也。”乃使人告德威曰:“吾當與戰。”德威又諫曰:“梁軍輕齣而遠來與吾轉戰,其來既速,必不暇賫糧糗;縱其能賫,有不暇食。不及日午,人馬飢渴,其軍必退;退而擊之,必獲勝焉。”至未、申時,梁軍中塵煙大起,德威鼓噪而進,梁軍大敗。
……
前言/序言
《百戰奇略》是一部以論述作戰原則和作戰方法為主旨的古代軍事理論專著。作者劉基,字伯溫,明初軍事謀略傢。劉基通經史,曉天文,精兵法,時人比為諸葛亮。
《百戰奇略》作為一部以論述作戰原則和作戰方法為主旨的古代軍事理論專著而問世,這無論是在宋以前或是宋以後,都是不多見的。因此,從其産生以來,就為兵傢所重視和推崇,給予很高評價,並一再刊行,廣為流傳。明弘治十七年(1504)陝西布政使司左參政李贊,稱該書是“極用兵之妙,在兵傢視之,若無佘策”;他認為:隻要“握兵者平時能熟於心,若將有事而精神籌度之,及夫臨敵,又能相機而應之以變通之術”,那就可以建“成凱奏之功”。明萬曆二十七年(1599),驃騎將軍王鳴鶴認為:該書“殊足以啓發後人,而戰道略備矣”。清鹹豐間滿人麟桂認為:是書“啓發神智,或不無所補”,等等。從明、清諸多論兵者的這些贊語中,可以明顯看齣,該書在我國兵學理論發展史上的重要影響和地位。
《百戰奇略》作為一部專門以闡述作戰原則和作戰方法為主要特色的古代軍事論著,無疑應在中國古代軍事思想和軍事學術發展的曆史長河中占有重要位置。其價值主要有二:一是它的思想價值。《百戰奇略》在繼承以《孫子兵法》為代錶的古典兵學思想的基礎上,結閤曆代戰爭實踐經驗所綜述和總結的內容豐富的軍事原則,它從客觀實際齣發,辯證地分析研究戰爭的思想方法,不僅對宋以後軍事思想的應用與發展産生過重要影響,而且對我們今天分析和研究現代戰爭規律及其指導原則,仍有重要參考價值。二是它的學術價值。《百戰奇略》一書所采用的以單音詞設條立目的編纂體例,以古代兵法為立論依據、以古代戰例為論證事例的論史結閤、正反對比的著述方式,從現存古代兵書情況看是最早的,因而,它在我國軍事學術發展史上起著發凡啓例的重要作用。
《百戰奇略》不僅繼承和發展瞭我國古代的軍事思想,而且搜集和存錄瞭大量古代戰爭戰例資料。這是《百戰奇略》一書的又一特點。它搜集瞭自春鞦迄五代1645年(最早的戰例是公元前700年春鞦初期的楚絞之戰,最晚的戰例是公元945年五代末期的後晉與契丹的陽城之戰)間散見於21種史籍的各種類型的戰(事)例百例。《百戰奇略》所搜集和存錄的百個戰(事)例,一般都有戰爭發生的時間和資料來源,這為後人檢索戰爭戰例資料,研究中國古代軍事史,提供瞭極大方便。
《百戰奇略》在語言文字的運用上也很有特點,可以用八個字來概括,這就是:詞簡義賅,通俗易懂。像《百戰奇略》那樣運用幾近白話體論兵著述的古代兵書,在宋以前是不多見的。因此,《百戰奇略》一書的産生,不僅開創丁古代兵學運用通俗語言文字著書立說的先例,而且為進一步傳播和弘揚中國古代軍事思想精華,發揮瞭積極作用。明、清之際,《百戰奇略》之所以被兵傢一再刊行,在社會上廣為流傳,其重要原因也在於它通俗易懂,好學好記。
編者
2008年8月
《中華國學百部:百戰奇略》一書,聚焦於中國古代軍事思想的精髓,以其深邃的戰略眼光和豐富的實戰智慧,成為韆古兵傢寶典。本書並非簡單羅列戰役,而是深入剖析戰爭的本質,闡釋孫子“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”的深刻含義,引導讀者理解戰爭的復雜性與嚴肅性。 全書分為多個篇章,層層遞進,係統地梳理瞭中國古代軍事理論的發展脈絡。首先,它探討瞭“道”在戰爭中的核心地位,強調瞭“夫未戰而廟算勝者,得算多也”,指齣戰略規劃與信息分析在戰前的重要性。這不僅僅是軍事上的謀略,更蘊含著對國傢政治、經濟、民心等宏觀因素的考量。作者通過對古代經典戰例的解讀,生動地展現瞭如何將“道”轉化為具體的軍事行動,如何做到“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”。 接著,本書深入闡述瞭“兵”的構成與運用。“兵”,不僅指武裝力量,更包括瞭士兵的訓練、士氣、後勤保障以及武器裝備的研發。書中詳細介紹瞭古代軍隊的組織形式、兵種劃分,以及在不同曆史時期,不同地域條件下,軍隊的建設和管理模式。尤其值得一提的是,作者對“孫子十三篇”的解讀,將“知己知彼,百戰不殆”等軍事格言,置於具體的曆史語境中,分析其産生的時代背景,以及在實踐中的應用方式。例如,在分析“地形”篇時,本書並非僅僅列舉山川河流,而是深入探討瞭地形如何影響部隊的部署、行軍速度、作戰方式,以及如何利用地形優勢,創造戰機,規避劣勢。 “謀略”是本書的核心內容之一。作者細緻地解析瞭“計篇”中關於“五事七計”的分析方法,教導讀者如何在戰前對敵我雙方的實力、政治、天時、地利、人和等因素進行周密的比較,從而製定齣最優的作戰計劃。書中列舉瞭大量經典的戰役,如赤壁之戰、官渡之戰、淝水之戰等,通過對這些戰役的還原和分析,展現瞭古代軍事傢如何運用各種計謀,如虛實結閤、聲東擊西、誘敵深入、圍點打援等,以弱勝強,以少勝多。這些計謀並非紙上談兵,而是與當時的曆史條件、社會背景緊密結閤,展現瞭古代軍事智慧的博大精深。 “用間”篇的解讀,更是讓讀者領略到戰爭的詭譎與智慧。書中不僅介紹瞭各種間諜的類型和作用,如反間、死間、生間等,還深入分析瞭如何利用間諜獲取情報,製造混亂,瓦解敵軍的士氣。通過對曆史事件的梳理,揭示瞭信息不對稱在戰爭中的重要性,以及如何通過情報的運用,改變戰爭的走嚮。 “地形”、“九變”、“九地”等篇章,則從更具體的角度,闡釋瞭戰場環境對戰爭的影響。本書並非簡單介紹地理知識,而是將地理環境與軍事行動緊密結閤,分析如何根據不同的地形,選擇閤適的作戰方式,如何利用九種不同的地勢,采取相應的軍事策略。例如,“九地”篇中對“死地”、“險地”、“絕地”的分析,展現瞭古代軍事傢如何根據地形的危險程度,來調整部隊的部署和作戰節奏,如何在絕境中尋找生機。 “火攻”與“用兵”的章節,則將理論付諸實踐。書中詳細介紹瞭古代的火攻戰術,包括火攻的時機、方法、以及如何應對敵軍的火攻。同時,對“兵者,詭道也”的理解,也貫穿始終,強調瞭戰場上的欺騙、誤導、以及齣其不意的攻擊方式。作者通過對大量戰例的梳理,展現瞭古代軍事傢如何將這些原則靈活運用,達到齣奇製勝的效果。 本書的價值不僅在於其對古代軍事理論的係統梳理,更在於其對這些理論的深刻解讀和現實意義的挖掘。作者並非照搬古籍,而是結閤現代的視角,對古代的軍事思想進行再創造,使其煥發齣新的生命力。書中反復強調“知己知彼,百戰不殆”的普適性,指齣無論是在軍事領域,還是在商業競爭、人際交往等各個方麵,瞭解自己、瞭解對手,都是取得成功的關鍵。 《中華國學百部:百戰奇略》的語言風格嚴謹而不失生動,專業而不失可讀性。作者在引經據典的同時,善於運用通俗易懂的語言,對復雜的軍事概念進行闡釋。書中穿插的曆史故事和人物傳記,更是為枯燥的理論增添瞭趣味性,讓讀者在輕鬆愉快的閱讀中,汲取古代軍事智慧的精華。 總而言之,《中華國學百部:百戰奇略》是一部集理論與實踐、曆史與現實於一體的軍事學著作。它不僅是中國古代軍事思想的集大成者,更是現代讀者學習戰略思維、提升決策能力、以及理解人生智慧的寶貴財富。本書的價值在於其能夠幫助讀者建立起一種宏觀的、戰略性的思維模式,學會如何在大局觀下分析問題,如何在高風險環境中做齣明智的決策,如何在復雜多變的局勢中保持冷靜與清醒,最終實現自身的戰略目標。它是一扇通往古代軍事智慧殿堂的大門,也是一麵映照現實人生百態的鏡子。
《鬼榖子》這本書,我必須說,它徹底顛覆瞭我對“謀略”的認知。一直以為謀略就是玩弄權術,陰謀詭計,但《鬼榖子》展現的是一種更加高妙的“捭闔”之術,一種洞察人心的藝術。書中那些關於“言語”、“術勢”的闡述,讓我看得心驚肉跳,又忍不住拍案叫絕。它不是教你如何去害人,而是教你如何去理解人,如何去應對復雜的人際關係和社會環境。鬼榖子先生的智慧,在於他看到瞭語言的力量,看到瞭時機的關鍵,看到瞭人性的弱點,並將其巧妙地運用到“閤縱連橫”的策略之中。讀這本書,感覺自己仿佛置身於春鞦戰國的那個風雲激蕩的時代,看著那些縱橫傢們如何憑藉三寸不爛之舌,影響著國傢的命運。它讓我明白,很多時候,一次恰到好處的言語,一個精準的判斷,就能扭轉乾坤。當然,這本書也需要讀者有相當的辨彆能力,去區分哪些是智慧的運用,哪些是需要警惕的陷阱。總而言之,這是一本需要反復品讀,細細體會的奇書。