迦陵著作集：迦陵论词丛稿（第二版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[加拿大] 叶嘉莹 著

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出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301243398

版次：2

商品编码：11565904

包装：精装

丛书名： 迦陵著作集

开本：16开

出版时间：2014-10-01

用纸：胶版纸

页数：253

字数：223000

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：适合于文学爱好者、普通大众阅读
　　《迦陵论词丛稿》是作者最特别的一本书，因为它不讨论经典作品，却最后成为词学研究的典范著作。学术界的研究都喜欢从大家、大题目入手，但这本书作者选择的，并不是词史上响当当的人物。它们的作品如何评价，是否一无是处？这是一本教读者如何读词，如何鉴赏词的好书。
　　
　　海报：
　　

内容简介

　　《迦陵著作集：迦陵论词丛稿（第二版）》真实地记录了作者从事词学研究五十年来，由对个别词人词作的评赏到反思词学批评理论的不懈求索的坚实步伐。作者有意选择了一些不崇高、不完美的作品，认为衡量优秀词作应当以其感发之生命在本质方面的价值为主，而不应只着眼于其外表所叙写的情事。词体在最初即不以言志为主，所以词中所表现的往往乃正是作者于无心中的心灵本质的流露。

作者简介

　　叶嘉莹，号迦陵。蒙古裔满族人，出身叶赫那拉氏。1924年出生于北京，毕业于辅仁大学国文系。1950年代任台湾大学教授，并在淡江与辅仁两大学任兼职教授。1960年代应邀担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授。后定居加拿大，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并曾于1980年代至1990年代再度赴美，在耶鲁大学、印地安那大学讲学，1991年当选为加拿大皇家学会院士。自1970年代末返大陆讲学，先后任南开大学、四川大学、北京师范大学等校客座教授，1996年在南开大学创办中华古典文化研究所，设立“驼庵”奖学金。2008年，荣获中华诗词学会颁发的首届“中华诗词终身成就奖”。2012年6月获聘中央文史馆馆员，2013年荣获由中央电视台、文化部、国务院新闻办公室、国务院侨务办公室、中国人民对外友好协会、孔子学院总部/国家汉办共同主办的“中华之光”传播中华文化年度人物奖。

目录

古典诗歌兴发感动之作用（代序）
温庭筠词概说
从《人间词话》看温韦冯李四家词的风格
——兼论晚唐五代时期词在意境方面的拓展
大晏词的欣赏
拆碎七宝楼台
——谈梦窗词之现代观
碧山词析论——对一位南宋古典词人的再评价
王沂孙其人及其词
论陈子龙词——从一个新的理论角度谈令词之潜能
与陈子龙词之成就

精彩书摘

　　《迦陵著作集：迦陵论词丛稿（第二版）》：
　　年年的河畔草青，年年的堤边柳绿，则此一分绵远纤柔的情意岂不也就年年与之无尽无穷？所以接下去就说了“为问新愁，何事年年有”两句，正式从年年的芜青柳绿写到“年年有”的“新愁”。但既然是“年年有”的“愁”，何以又说是“新”？则此词开端时正中已曾说过“闲情抛弃久”的话，经过一段“抛弃”的日子，重新又生起来的“愁”，所以说“新”，此其一；再则此愁虽旧，而其令人惆怅的感受则敏锐深切岁岁常新，故日“新”，此其二。至于上面用了“为问”二字，下面又用了“何事”二字，造成了一种强烈的疑问语气，如与此词第一句问话“谁道闲情抛弃久”七字合看，从欲抛弃“闲情”而问其何以未能，到现在再问其新愁之何以年年常有，有反省的自问而依然不能自解，这正是正中一贯用情的态度与写情的笔法。而于此强烈的问句之后，正中却忽然荡开笔墨更不作任何回答，而只写下了“独立小桥风满袖，平林新月人归后”的身外的景物情事，然而仔细玩味，则这十四个字，实在乃是写惆怅之情写得极深的两句词，试观其“独立”二字，已是寂寞可想，再观其“风满袖”三字，更是凄寒可知，又用了“小桥”三字，则其立身之地的孤零无所荫蔽亦复如在目前，而且“风满袖”一句之“满”字，写风寒袭人，也写得极饱满有力，在如此寂寞孤零无所荫蔽的凄寒之侵袭下，其心情之寂寞凄苦已可想见，何况又加上了下面的“平林新月人归后”七个字，日“平林新月”，则林梢月上，夜色渐起，又日“人归后”，则路断行人已是寂寥人定之后了。从前面所写的“河畔青芜”之颜色鲜明来看，应该乃是白日之景象，而此一句则直写到月升人定，则诗人承受着满袖风寒在小桥上独立的时间之长久也可以想见了。清朝的诗人黄仲则曾有诗句云：“如此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。”又日：“独立市桥人不识，一星如月看多时。”如果不是内心中有一份难以安排解脱的情绪，有谁会在寒风冷露中于小桥上直立到中宵呢？正中此词所表现的一种孤寂惆怅之感。既绝不同于飞卿之冷静客观，也绝不同于端己之属于现实的离别相思，正中所写的乃是内心中一种长存永在的惆怅哀愁，而且充满独自担荷的孤寂之感，即此一词已可看出正中词意境之迥异于温、韦了。其次，我们再来看第二首《鹊踏枝》。此词开端“梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转”，仅此三句，便写出了所有有情之生命面临无常之际的缱绻哀伤，这正是人世千古共同的悲哀。首句“梅落繁枝千万片”，颇似杜甫《曲江》诗之“风飘万点正愁人”矣，然而杜甫在此七字之后所写的乃是“且看欲尽花经眼”，则在杜甫诗中的万点落花不过仍为看花之诗人所见的景物而已。可是正中在“梅落繁枝”七字之后，所写的则是“犹自多情，学雪随风转”，正中笔下的千万片落花已不仅只是诗人所见的景物，而俨然成为一种殒落的多情生命之象喻了。而且以“千万片”来写此一生命之殒落，其意象乃是何等缤纷又何等凄哀！既足可见殒落之无情，又足可见临终之缱绻。所以下面乃径承以“犹自多情”四字，直把千万片落花视为有情矣。至于下面的“学雪随风转”，则又颇似李后主词之“落梅如雪乱”，可是后主的“落梅如雪”，也不过只是诗人眼前所见的景物而已，是诗人见落花之如雪也。可是正中之“学雪随风转”二句，则是落花本身有意去学白雪随风之飘转，其本身就表现着一种多情缱绻的意象，而不仅只是写实的景物而已了，这正是我在前面之所以说正中所写的不是感情之事迹而是感情之境界的缘故。所以上三句虽是写景，却构成了一个完整而动人的多情之生命殒落的意象。下面的“昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限”两句，才开始正面叙写人事，而又与前三句景物所表现之意象遥遥相应，笙歌之易散正如繁花之易落。花之零落与人之分散正是无常之人世之必然的下场，所以加上“容易”两个字，正如晏小山词所说的“春梦秋云，聚散真容易”也。
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前言/序言

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个在滋味，无以细述。

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我常以为，人如果能够在入世法与出世法之中，任择其一而固执之，都不失为一种可羡的幸福。

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个在滋味，无以细述。

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个在滋味，无以细述。

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印刷精美书本厚实，叶嘉莹，杨绛，林徽因，民国三大才女！喜欢《唐宋词十七讲》的两点，一是从人划分出部分，在作者风格和词之演进历史上做横向和纵向的比较。但同时叶先生也使用了西方的理论来为我们讲述词之演变，作者的文化背景使得她的讲述很顺畅。在中国大的历史背景下，使用西方的理论来感受古典诗词的意境，方法很特别又非常容易理解。另一个是叶先生在为你讲述某一首词中的一个意象时她会引出这个意象在不同地方的用法，然后非常客观分析在这里应该是哪一个。引诗词以证诗词，也是叶先生的拿手讲法。这种讲法，不但让读者更容易识别一些中国诗词传统里的符码，比如“蛾眉”的含义。更容易在举一反三中，帮助读者握住中国诗词、语言文字的传承脉络。

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