迦陵著作集：清词丛论（第二版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[加拿大] 叶嘉莹 著

图书标签:

• 清词
• 词学
• 迦陵
• 文学研究
• 古典诗词
• 清代文学
• 文本研究
• 版本研究
• 诗词理论
• 文学史

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301243381

版次：2

商品编码：11565903

包装：精装

丛书名： 迦陵著作集

开本：16开

出版时间：2014-10-01

用纸：胶版纸

页数：362

字数：292000

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：适合于文学爱好者、普通大众阅读
　　《清词丛论》原为台北“中研院”词学主题计划成果之一。词学主题研究由“中研院”研究员林玫仪主持，参与学者有国学大师饶宗颐先生，“中研院”张以仁教授、刘少雄教授，加拿大叶嘉莹教授及大陆词学专家吴熊和教授、严迪昌教授，因而这个计划的清词研究水平是相当高的。本书主讲清词的创新与开拓。
　　
　　海报：
　　

内容简介

　　清词之盛，号称中兴。
　　《迦陵著作集：清词丛论（第二版）》对首开词风转变的云间词派代表人物陈子龙、浙西词派创始人朱彝尊、词坛巨擘纳兰性德、常州词派领袖张惠言这四位巨子在清词发展史上的地位及价值，作了深入的探究，并借以展示了清代词苑的繁盛景象。

作者简介

　　叶嘉莹，号迦陵。蒙古裔满族人，出身叶赫那拉氏。1924年出生于北京，毕业于辅仁大学国文系。1950年代任台湾大学教授，并在淡江与辅仁两大学任兼职教授。1960年代应邀担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授。后定居加拿大，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并曾于1980年代至1990年代再度赴美，在耶鲁大学、印地安那大学讲学，1991年当选为加拿大皇家学会院士。自1970年代末返大陆讲学，先后任南开大学、四川大学、北京师范大学等校客座教授，1996年在南开大学创办中华古典文化研究所，设立“驼庵”奖学金。2008年，荣获中华诗词学会颁发的首届“中华诗词终身成就奖”。2012年6月获聘中央文史馆馆员，2013年荣获由中央电视台、文化部、国务院新闻办公室、国务院侨务办公室、中国人民对外友好协会、孔子学院总部/国家汉办共同主办的“中华之光”传播中华文化年度人物奖。

目录

从云间派词风之转变谈清词的中兴
从艳词发展之历史看朱彝尊爱情词之美学特质
谈浙西词派创始人朱彝尊之词与词论及其影响
论纳兰性德词
——从我对纳兰词之体认的三个不同阶段谈起
常州词派比兴寄托之说的新检讨
说张惠言《水调歌头》五首
——兼谈传统士人之文化修养与词之美感特质
清代词史观念的形成与晚清的史词
由《人间词话》谈到诗歌的欣赏
谈诗歌的欣赏与《人间词话》的三种境界
论王国维词：从我对王氏境界说的一点新理解谈王词之评赏
记南开大学图书馆所藏手抄稿本《迦陵词》

精彩书摘

　　《迦陵著作集：清词丛论（第二版）》：
　　我讲词并不是要像张惠言那样，都一定要说它有比兴寄托或有什么微言大义在里边。我们讲一首词只能从更客观的方向着手，比如考证他写这首作品的年代，考证西园，考证他们在当年有什么样的聚会。你可以从这些语码发现词里边的潜能，而不一定要指实说有什么托意。
　　我们已经从歌辞之词讲到诗化之词。歌辞之词也是分两种：像温庭筠、韦庄、冯延巳他们的词就有较多可供联想的潜能；像欧阳炯的“相见休言有泪珠，酒阑重得叙欢娱……兰麝细香闻喘息，绮罗纤缕见肌肤”，这把男欢女爱都写出来了，但并没有更深一层的意思，这是比较没有言外之意的一类词。至于诗化的词，可分成三类：一类就像我前面说的苏轼词“老夫聊发少年狂”，虽然它没有词的美感，可是它有诗的美感。还有一类就像我刚才说的《水龙吟》咏“杨花”、《八声甘州·送参寥子》，既有诗的美，也有词的美。这是诗化之词最好的一类作品，辛稼轩也有很多这类的作品，这是非常好的。可是还有第三类的，是诗化之词里不好的作品，那就流为叫嚣，就像刘过有些词，有豪气，但空疏，如牖F风呼啸而过。说了一大套但没有一点言外之意，那就是诗化之词里不好的一类词。好，现在我们已讲到了诗化之词。既然是从小令变成长调了，长调的词是要铺展开去描述的，如果你写男女爱情的婉约词，其下焉者就会流为柳永的淫靡。如果你用长调写豪放的词，好的当然也很多，但其下焉者就会流为叫嚣。词人他们也不断地在反省，但是并没有把这个道理真正地说透或想透，他们还是在那里摸索。他们发现长调如果没有言外的意思，婉约的就流为淫靡，豪放的就流为叫嚣。所以到了南宋的司人他们就有另外一种作法了，为了要避免浅露，因此他们就造作，造出一点深度来。他们也知道浅露不好，浅就没有余味，他们也知道有余韵是好的。可是他们那种余味不是自然而然的余味，而是造作出来的余味。他们故意用很多典故、故意用比兴，要让它隐藏一些东西在词里边，故意不直接说出来。当然这样的词也不是就绝对的不好，像《乐府补题》中王沂孙的作品，他是真的有国破黍离之悲，他确实是有感慨在里边。他用这种手法写的词，我管它叫赋化之词。
　　所以从歌辞之词、诗化之词，演进到这种赋化之词，这是我给它们取的名字，我认为过去都没有区分，这是不对的。我为什么把最后这一类长调的词叫赋化之词呢？因为它注重铺陈，注重制作，赋化之词它是要用技巧来安排。它是用思索而不是用直接的感发去写。中国诗的传统是兴的传统，是以直接的感发为主。诗人的写作从直接的感发而来，作品的传达也以直接的感发为尚。可是赋却是要用思索安排的，而南宋的很多词是用赋的笔法来写的，就是它是由思虑安排来写作的，所以王国维不欣赏，因为他老要用有无直接的感发这个尺寸来衡量词的好坏。赋化之词是从思索安排得来的，因此你就要透过思索安排这个方法去理解它。所以南宋词如果要讲可以讲得很好，特别是王沂孙的词，那真是写得委婉、细腻、深刻，所以它有它的好处。当然南宋这一类赋化之词也有不好的，就是用这种造作、安排去写，而其实内心或作品真的没有什么东西，只是拼命在那里制作，其结果言之无物，只是一堆空话。很多人不明白欣赏的途径，所以找不到进去的门路。因此欣赏不同类型的词，要透过各种不同的方法。最后我要说的是，云间词人也是以小令的感发为主，而比较不能像南宋的词人那样去用思虑安排写铺叙的长调，所以云间词人的乱离之悲、黍离之叹、身经改朝换代之悲与南宋之季的王沂孙等人是相同的，但是他们写作的方式不同，因此表现出来的作品也就不一样了。
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前言/序言

《清词丛论》（第二版）—— 融汇古今，探微清词的艺术殿堂 “迦陵著作集”系列，始终秉持着对中华优秀传统文化的深度挖掘与传承，以严谨的学术态度和独特的艺术洞察力，为读者呈现了一系列不朽的文化瑰宝。《清词丛论》（第二版），作为该系列中的重要一员，继往开来，对中国词史发展至关重要的清代词学，进行了一次更为全面、深入的梳理与剖析。本书不仅是对前版学术成果的精炼与升华，更融入了作者近年来的研究新得，旨在为当代学者、词学爱好者以及对中国古代文学怀有深厚兴趣的读者，构建一个更为立体、精致的清词艺术世界。 清词之潮涌：拨开历史的迷雾，重塑学术坐标 清代，是中国词史发展历程中一个极为特殊的时期。在宋代词学辉煌成就的光环之下，清代词学虽不乏大家，却常被笼罩在一层“复古”的论调之中。然而，若仅以“复古”二字概括，则未免失之偏颇。《清词丛论》（第二版）正是着眼于此，通过对清代词学思想、创作实践以及理论批评等多个维度进行细致考察，力图拨开历史的迷雾，为读者呈现一个更为复杂而多元的清词面貌。 本书开篇，便从宏观视角出发，勾勒出清代词史发展的时代背景。从明末遗民的悲歌慷慨，到乾嘉学派的严谨治学，再到晚清风云变幻中的社会思潮，这些宏观的历史因素如何潜移默化地影响着词人的心境与笔触，是如何在词作中留下印记的，本书都将一一细致解读。作者并不满足于简单地罗列事件，而是深入探究这些历史脉络与词学演进之间的内在联系，揭示清代词学并非简单的“复古”，而是对宋词精神内核的一种继承、转化与创新。 尤其值得一提的是，本书对“复古”论的辨析，堪称点睛之笔。作者通过对比分析，指出清代词人并非机械地模仿宋词的格调与形式，而是在继承宋词“写情”之旨的基础上，融入了自身所处的时代感受、个人遭遇以及更为广阔的人生体验。这种“复古”实则是一种“返本”，是对词作为抒情言志之体的本真回归，是词人借古抒今、寄托情怀的艺术选择。本书将逐一展现那些看似“复古”实则充满时代精神的词作，引导读者体会其中深沉的家国情怀、人生感慨与审美追求。 大家风范，薪火相传：精选名家，深度解读 清代词坛名家辈出，群星璀璨。从早期的王船山、纳兰性德，到乾嘉时期的陈维崧、顾贞观，再到中晚期的王国维、梁启超，每一位词人都代表着一个时代的声音，一种风格的极致。《清词丛论》（第二版）精选了这些代表性的词家，对其创作进行了深入细致的个案研究。 本书对王船山的词学思想，不仅仅停留在其“以神韵说”的理论高度，更深入其词作，探究其“诗眼”观在词创作中的具体体现，如何以深邃的哲学思辨融入词境，开创词坛新气象。对纳兰性德，本书不回避其“悼亡词”的沉郁婉转，更着力于发掘其词作中更为丰富的层次，如对人生易逝的感叹、对羁旅之愁的描摹，以及字里行间透露出的贵族生活气息与个人情愫，力图呈现一个更为立体、丰满的纳兰形象。 陈维崧与顾贞观，作为清初词坛的重要人物，本书将详细剖析他们如何承接明遗民词风，如何以其豪放与缠绵并存的风格，为清词注入新的活力。特别是对陈维崧，本书将重点关注其对词体形式的探索，以及其在词学理论上的贡献。 乾嘉时期，词学理论进入一个活跃期。本书将深入探讨如洪亮吉、王昶等词人的词学主张，以及他们如何通过词学活动，推动词学理论的普及与发展。同时，也会关注这一时期词创作的某些特色，如一些地方词派的兴起，以及它们在词史上的独特地位。 而到了晚清，随着时代巨变，词的创作与理论也呈现出新的特点。王国维作为集大成者，本书将对其“境界说”进行重点解读，分析其如何融汇中西哲学思想，构建出影响深远的词学理论体系，并探讨其词作如何体现出“境界”之美。梁启超、赵声等人的词作，则更多地体现了救亡图存的时代使命感，本书将分析他们在词中融入的政治抱负与家国情怀，展现词在特定历史时期的特殊价值。 本书在分析每位词家时，都力求做到“言必有据，论必精当”。不仅梳理其生平遭际，更注重其作品的艺术特征，结合具体的词作进行细致的文本解读，分析其遣词造句、炼意构景、情感表达等方面的独到之处。通过对这些大家作品的深度剖析，读者不仅能领略其个人风采，更能从中窥见清代词坛的全貌。 理论与实践的对话：审美的自觉与时代的烙印 《清词丛论》（第二版）并非仅仅是对词人的作品进行简单赏析，更着眼于挖掘其背后的词学思想与审美取向。作者深知，任何文学创作都离不开时代思潮与理论指导。因此，本书在探讨词人创作的同时，也穿插了对清代重要词学理论流派的梳理与评介。 从 early 清代词人对宋词“本色”的追求，到乾嘉时期对词律的重视，再到王国维的“境界说”，清代词学理论呈现出螺旋式上升的特点。本书将详细介绍这些理论流派的形成、发展及其对词创作的影响，分析它们在词体论、词境论、词品论等方面的不同见解。作者力求在理论与实践之间建立起有效的对话，说明理论并非空穴来风，而是源于创作实践，又指导着创作实践。 本书还特别关注清代词创作的时代烙印。清代是中国历史上一个多民族交流、文化碰撞的时期，也是一个封建社会走向衰落、革命思潮涌动的时代。这些历史变迁，无疑在词人的创作中留下了深刻的印记。本书将引导读者去体察词作中那些或隐或显的时代信息，如对民族问题的思考、对社会不公的批判、对人生无常的慨叹，以及在变革时代中个体命运的挣扎与呼喊。 例如，本书会探讨明遗民词人在亡国之痛下的沉郁悲怆，如何将这种家国之思融入词的抒情之中。也会分析晚清词人，在西学东渐与社会动荡的双重压力下，其词作中如何体现出变革的呼唤与对国家前途的忧思。通过对这些时代特征的深入解读，读者将更能理解清词的独特魅力及其在文学史上的重要地位。 精益求精，再铸辉煌：《清词丛论》（第二版）的学术价值 《清词丛论》（第二版）的出版，凝聚了作者多年来的心血与智慧，其学术价值体现在以下几个方面： 系统性与全面性： 本书以宏观的视野，系统地梳理了清代词学的发展脉络，覆盖了主要词人、重要词论和创作流派，力图构建一个完整而清晰的清词学术图景。 深度与新意： 在继承前人研究成果的基础上，本书融入了作者独特的学术视角与研究方法，对一些长期存在的学术争议进行了辨析，并提出了新的见解，为清词研究注入了新的活力。 文本解读的精湛： 对词作的分析，注重文本细节，深入挖掘词句的意蕴，揭示词作的艺术匠心，使得理论探讨与文学鉴赏相得益彰。 语言的典雅与通俗并重： 本书在保持学术严谨性的同时，力求语言的流畅与典雅，使得学术内容易于为广大读者所理解和接受，既有高度的学术价值，又兼具普及性。 结语 《清词丛论》（第二版）如同一个精心搭建的艺术殿堂，邀请您步入其中，细细品味清代词坛的万千气象。在这里，您将与那些伟大的词人进行跨越时空的对话，感受他们丰富而深邃的情感世界；您将领略清代词学理论的博大精深，理解诗歌创作背后蕴含的哲学思考；您还将触摸到时代的脉搏，体悟词作如何成为历史的回声与情感的载体。本书不仅是一部学术专著，更是一次对中国古典文学精华的深度探索之旅，一次对民族文化精神的虔诚致敬。它将引导您以更为开阔的视野、更为深刻的理解，重新认识清词，珍视这份宝贵的文化遗产。

评分☆☆☆☆☆

《迦陵著作集：清词丛论》（第二版）给我的阅读体验可以用“豁然开朗”来形容。我一直对清代词的发展感到有些模糊，总觉得它似乎不如唐诗宋词那样璀璨夺目，但这本书却彻底改变了我的看法。作者以一种宏大的视角，将清代词放在整个中国文学史的坐标系中进行考察，揭示了它独特的历史地位和艺术价值。这本书的价值不仅仅在于对清代词的“丛论”，更在于它提供了一种理解词学发展的深刻洞见。作者并没有回避清代词在某些方面可能存在的局限性，而是以一种更为客观和包容的态度，去发掘其内在的生命力。我尤其欣赏书中对一些被忽视或低估的词人的深入挖掘，他们同样是清代词坛不可或缺的重要组成部分。通过作者的解读，我看到了这些词人在艺术上的探索和创新，以及他们如何继承和发展了词的传统。这本书的启发性在于，它鼓励我们用更广阔的视野去审视文学现象，不要简单地用“盛衰”来评判。读完之后，我对清代词的整体印象更加立体和丰满，也对中国文学史的复杂性有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻开《迦陵著作集：清词丛论》（第二版），就被它厚重的学术底蕴和优美的文字所吸引。这本书不仅仅是对于清代词的梳理，更是一场关于词学精神的深刻对话。作者的治学态度严谨扎实，对史料的运用驾轻就熟，但又不会被史料所束缚，而是能够从中提炼出自己的见解。我尤其欣赏书中对于词学思潮的梳理，能够清晰地看到不同流派、不同风格在清代的碰撞与融合。这本书的价值在于，它提供了一个全新的视角来审视清代词，不再局限于传统的评判标准，而是去发现那些被忽略的价值和意义。作者对一些词人的评价，常常出人意料，但细细想来，又合情合理，足以引发读者深刻的思考。这本书不仅仅是给研究者看的，对于任何一个热爱中国古典文学的读者来说，都是一本不可多得的宝藏。它能够拓宽你的视野，丰富你的知识，更重要的是，能够提升你的审美情趣。

评分☆☆☆☆☆

读完《迦陵著作集：清词丛论》（第二版），我仿佛与一位博学多才的引路人同行，一同漫步在清代词的星河之中。这本书的行文风格非常具有感染力，作者的笔触如同画家手中的画笔，将那些沉寂的文字重新描绘得鲜活生动。他对于词句的赏析，不仅仅是对字词的考究，更是对情感的挖掘，对意境的体悟。我常常被书中某些段落所深深打动，仿佛词人当时的心境，也一同传递到了我的心中。这本书的学术性体现在其严谨的论证，但它的可读性却丝毫没有因此打折扣，反而因为有了深厚的思想内涵而更显魅力。作者对于清代词的理解，超越了简单的时代划分，而是看到了它在整个词史发展中的独特贡献。这本书让我对清代词有了全新的认识，它不再是唐宋词之后的一段“平淡”时期，而是有着自己独特的精彩和光芒。这本书是一部真正意义上的经典之作，值得反复品味。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是清代词研究领域的“百科全书”式的存在，但它又远不止于此。它是一部充满智慧和艺术魅力的作品。我之前涉猎过一些关于清代词的资料，但总觉得零散不成体系。而《迦陵著作集：清词丛论》（第二版）就像一张精密的网，将清代词的方方面面都网罗其中，并且将它们有机地联系起来。作者对于词学理论的阐释清晰透彻，同时又能将理论与具体的作品分析紧密结合。我特别喜欢书中对词句的解读，有时候仅仅是几个字、一个意象，在作者的笔下就能焕发出令人惊叹的光彩。他能够精准地把握词人的情感脉络和艺术追求，并且用通俗易懂的语言表达出来，使得非专业读者也能领略到词的精妙之处。这本书的语言风格十分独特，既有学术的严谨，又不失文人的风雅，读起来是一种享受。它让我看到了清代词的丰富性、多样性和创新性，也让我对中国古典诗词的博大精深有了更深的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

读了《迦陵著作集：清词丛论》（第二版），真是让人爱不释手。这本书就像一个陈年的佳酿，越品越有味。首先，它并非简单罗列清代词人名录，而是以一种极为细腻的笔触，深入剖析了清代词的流变与特质。作者对词史的梳理清晰而又不落俗套，能够从纷繁复杂的史料中提炼出一条条清晰的脉络，这一点尤其难得。很多时候，我们阅读学术著作，容易被繁杂的考据和拗口的术语所淹没，但在这本书里，我感受到的是一种智性的启发和审美上的愉悦。作者的文字功底深厚，既有学者的严谨，又不失诗人的情怀。读到那些对词句精妙的解读，仿佛自己也置身于词人所描绘的意境之中，能体会到字里行间的微妙情感。尤其是一些对传统认知进行挑战的观点，更是让人耳目一新，促使我重新思考那些耳熟能详的作品。整本书的编排也十分考究，章节之间的过渡自然流畅，读起来丝毫不会感到生硬。这是一本值得反复阅读，每一次都能从中获得新体悟的优秀著作。

评分☆☆☆☆☆

叶嘉莹的书没看过，但听说过。现在买了几本看看讲解的是否有道理，是不是名过其实。

评分☆☆☆☆☆

《迦陵著作集·杜甫秋兴八首集说》原是1960年代叶嘉莹鉴于台湾白话诗的弊端而作的，作者希望能以《秋兴八首》为例，展现杜甫诗歌之集大成的成就，作为现代诗人之借鉴。历二十年之久，作者先后搜辑了自宋迄清的杜诗注本53家，不同之版本70种，考订异同，对诗歌内容、形式作了精细的说明

评分☆☆☆☆☆

上次漏买的一本图书，补齐了！！！不过，现在还是有重复买了的！！！

评分☆☆☆☆☆

叶嘉莹的书没看过，但听说过。现在买了几本看看讲解的是否有道理，是不是名过其实。

评分☆☆☆☆☆

讲授古典文学是很难的。好诗好词，许多时候是无法讲明白的。短短的几句话，却仿佛是天地般的深广。讲了，就浅薄了。可不讲，许多学生连明白这点浅薄的机会都没有。叶嘉莹先生有段话，我很喜欢。大意是不是说想着对不起程度差的学生，而是想着不能对不起陶渊明、李太白他们写出来的诗篇。

评分☆☆☆☆☆

词学研究专著。必读书，很精美的大开本。

评分☆☆☆☆☆

书不错，就是函套上那么规整地撞了十二个点是几个意思？

评分☆☆☆☆☆

费尔南·布罗代尔（Fernand Braudel，1902-1985），法国年鉴学派第二代著名的史学家。代表作品为《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》、《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》。1920年入巴黎大学文学院攻读历史，1923年毕业，经过一段在海外中学教书的经历之后，1937年回国时遇上年鉴学派的创始人之一的费弗尔，开始受其影响。1946年，他加入《年鉴》学报的编辑部，其后与费弗尔创立高等实验研究院第六部（社会科学高等学院前身）。1956年至1972年间，担任该部主任。1984年他当选为法兰西学院的院士，翌年逝世。

评分☆☆☆☆☆

希望我爱的你一直有少年感。少年感不是懵懂无知，也不是不知道天高地厚。而是知道世界有多残酷，也依然笑对面对现实的真相。见过世界辽阔，也还是为朋友送的礼物发自内心地欣喜。成熟稳重也孩子气，跟猫说话也很专注。心里永远住着屠龙的少年，跟世界大战八百回合，也不抱怨，擦擦汗水，说我们再来。 ?