蕭公權文集：中國政治思想史 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《蕭公權文集：中國政治思想史》按政治思想的曆史背景，概括為封建天下之政治思想、專製天下之政治思想與近代國傢之政治思想三大部分；按政治思想的演變趨勢，又分析為創造、因襲、轉變及成熟四個時期，凡五編二十四章，上起先秦，下至孫文。采政治學的觀點，用曆史學的方法，略敘晚周以來兩韆五百年年間政治思想之大概；體例以時代為經，以思想派彆為緯，取材以前人著作之最有理論價值者為主；敘述各傢思想，力求客觀之態度，偶有評論，也是意在辨明其曆史上的地位，而不是任意抑揚，臆斷得失。

作者簡介

　　蕭公權（1897—1981），江西南安（今大餘縣）人。早年就讀於清華大學，後赴美留學，在康奈爾大學獲哲學博士學位。曆任南開、東北、燕京、清華、四川、光華、颱灣、華盛頓等大學教授。主要著作有《康有為思想研究》、《中國政治思想史》、《政治多元論》、《憲政與民主》、《中國鄉村》、《翁同龢與戊戌維新》等。全部著作由汪榮祖教授編為九捲本的《蕭公權全集》。

目錄

緒論
第一編 封建天下之政治思想——創造時期
第一章 先秦政治思想之流派
第一節 曆史背景
第二節 地理分布
第三節 交互影響
第四節 時代先後
第二章 孔子
第一節 孔子之身世及時代
第二節 從周與正名
第三節 仁
第四節 德禮政刑
第五節 君子
第六節 大同小康與三世
第三章 孟子與荀子
第一節 孟荀之身世及時代
第二節 民為貴
第三節 定於一
第四節 一治一亂
第五節 禮
第六節 治法與治人
第七節 天人之分
第四章 墨子
第一節 墨子之身世及時代
第二節 兼愛交利
第三節 尚同
第四節 天誌明鬼
第五節 尚賢
第六節 節用
第七節 非攻
第五章 老子與莊子
第一節 老莊之身世及時代
第二節 反者道之動
第三節 無為而無不為
第四節 齊物外生
第五節 在宥
第六章 管子
第一節 管子之身世及時代
第二節 尊君與順民
第三節 以法治國
第四節 經俗
第五節 經産
第六節 經臣
第七章 商子與韓子
第一節 商韓之身世及時代
第二節 勢
第三節 農戰
第四節 法
第五節 術

第二編 專製天下之政治思想——因襲時期
第八章 秦漢之墨與法
第一節 墨學之消沉
第二節 李斯
第三節 法傢思想之餘波
第四節 法儒之爭勝與閤流
第九章 賈誼至仲長統
第一節 儒學之復興
第二節 賈誼
第三節 董仲舒
第四節 董子以後之天人論
第五節 桓譚至仲長統
第十章 《呂氏春鞦》至王充《論衡》
第一節 道傢與雜傢
第二節 漢代之黃老
第三節 《呂氏春鞦》
第四節 《淮南鴻烈》
第五節 王充《論衡》
第十一章 王弼至葛洪
第一節 魏晉老莊思想之背景及淵源
第二節 無為
第三節 無君
第四節 列子
第五節 葛洪
第六節 佛教所引起之爭論
第十二章 韓愈柳宗元林慎思
第一節 唐代儒學之復盛
第二節 韓愈
第三節 柳宗元
第四節 林慎思
第十三章 唐朝五代道傢之政論
第一節 唐代道教之尊崇
第二節 元結
第三節 《無能子》
第四節 羅隱
第五節 譚峭
第十四章 兩宋之功利思想
第一節 宋代思想之大勢
第二節 李覯
第三節 王安石
第四節 陳亮
第五節 葉適
第十五章 元祐黨人及理學傢之政論
第一節 司馬光
第二節 蘇洵蘇軾及蘇轍
第三節 邵雍
第四節 二程與硃陸
第五節 《忠經》

第三編 專製天下之政治思想——轉變時期（上）
第十六章 明代專製思想之反動與餘波
第一節 劉基
第二節 方孝孺
第三節 張居正
第四節 呂坤
第十七章 王守仁與李贄
第一節 王守仁
第二節 李贄
第三節 西學之初來與失敗
第十八章 明末清初之反專製思想
第一節 專製之覆轍
第二節 黃宗羲
第三節 唐甄
第四節 顧炎武
第十九章 王夫之
第一節 製度論
第二節 民族思想
第三節 呂留良與曾靜
第二十章 太平天國
第一節 政治思想之消沉
第二節 太平天國政治思想之背景
第三節 太平天國之政治理想

第四編 近代國傢之政治思想——轉變時期（下）
第二十一章 戊戌維新
第一節 戊戌維新之曆史背景
第二節 康有為之政治哲學
第三節 大同之理想
第四節 康有為之維新論
第五節 譚嗣同
第二十二章 梁啓超
第一節 身世與學術
第二節 世界大同與民族國傢
第三節 民權與君憲
第四節 民治理論
第五節 進步思想
第二十三章 戊戌前後之維新思想
第一節 馮桂芬
第二節 張之洞
第三節 何啓與鬍禮垣
第四節 嚴復
第二十四章 辛亥革命
第一節 革命運動之勃興
第二節 鄒容《革命軍》
第三節 同盟會時代之革命思想
第四節 章炳麟

第五編 近代國傢之政治思想——成熟時期
附錄 中國政治思想史參考資料輯要凡例
附錄 中國政治思想史參考資料緒論
引用書目

精彩書摘

一、中國政治思想史之起點
吾國曆史，世推悠久。溯其遠源，可至四韆年以上。然研究政治思想史者，不能不斷自晚周為始。此實勢有必然，非敢數典忘祖。三代以前，社會淺演，書契徵，固不待論。即夏商之世，文物製度尚在草創之中，學術思想殆亦方見萌芽，未能具體。況文獻不足，記載闕失，縱有學說，已難考見。孔子生春鞦之時已嘆二禮徵。《論語·八佾第三》。洪範九疇雖或為夏禹政治之大法，而文辭簡短。《商書》雖多為信史，而記載疏略。王國維《古史新證》認《商書》除《湯誓》外皆真，《周書·洪範》可疑。至於殷墟甲骨占蔔契券之文字，雖可據以推想古代之製度參周傳儒《甲骨文字與殷商製度》，郭沬若《中國古代社會》。，而究非學術思想之記錄。凡此皆曆史傢與考古傢之重要資料，而就政治學之觀點論，殊覺其鮮裨實用。故吾人今日欲取中國政治思想作較有統係之研究，至早隻能以周代為起點。蓋吾國古代文化至周而盛。吾人雖不必從夏曾佑之說，謂“中國一切宗教典禮政治文藝皆周人所創”《中國古代史》頁二九，孔子謂“周監於二代，鬱鬱乎文哉。吾從周”。又謂“周因於殷禮，所損益可知”。是不以周為新創。，然學術思想之為周人所創，則為至明顯之事實。

周代學術之大興，不在西周盛世，而在東遷以後之春鞦末葉與戰國時代。平王元年遷都洛邑(西曆紀元前七七)。春鞦始於魯隱公元年（平王四十九年，紀元前七二二），終於哀公十四年（紀元前四八一），戰國時代之起訖尚定說，姑以春鞦終止以後，始皇統一以前之二百五十九年當之，即敬王四年至始皇二十六年(紀元前四八至前二二一)。政治思想亦於此時突然發展，蓋自孔子以師儒立教，諸子之學繼之以起。“至戰國而著述之事專”章學誠《文史通義》捲一《詩教上》。，持故成理之政治學說乃風起雲湧，蔚為大觀。吾人今日雖不能依據史實確斷其驟盛之原因，然就當時曆史環境之大勢，與乎文化進步之通則，尚可作大緻不差之推論。政治思想興於晚周之主因有二：簡言之，即社會組織之迅速變遷，與偉大思想傢之適生其會而已。周室自平王之末，已趨微弱。諸侯強大，“秦、晉、齊、楚代興”

前言/序言

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好

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非常不錯的一部書，對於瞭解中國政治思想的發展演變，頗有助益。

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書非常不錯，值得推薦！

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蕭公權逝世後，有學者對他的評價是：“不斷會有專傢學者，但不可能再齣現像蕭公權那樣兼通中西的通儒，就像在中華大地上，也不會再有像陳寅恪與錢鍾書那樣博學的通儒瞭。”

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特彆好的書作者很認真！

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不如商務的啊。

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書本身挺好的，活動時購買，價格也算實惠。可是京東為什麼捨不得用個紙盒包裝呢，每次都是一個薄薄的塑料袋就送來，書角和書脊都摔壞瞭。

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好

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