名人傳 經典名著 大傢名譯（新課標 無障礙閱讀 全譯本平裝）部編版閱讀人教教材八年級下推薦必讀 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

　　該套叢書精選國外文學經典，由著名翻譯傢宋兆霖、李玉民等傾力翻譯，打造齣這部既保留外國文學特色，又適閤國內青少年讀者閱讀的經典名著，力圖為青少年帶來一場彆開生麵的外國文學盛宴，使其能夠汲取精華，不斷的提升和強大自己。

　　為瞭實現這一宗旨，該叢書提倡深閱讀，進行有意義的價值閱讀。諸如經典閱讀中的《魯濱遜漂流記》《鋼鐵是怎樣煉成的》《名人傳》等著作，直接地探討“什麼是人”以及“人可以是什麼”等自我價值、人生意義的主題，它對一個人樹立正確的人生觀與價值觀，具有十分深遠的影響。另外，藉助經典名著的價值閱讀，還可以培養青少年愛國、敬業、誠信、友善、愛心、專注、勤儉、堅韌、自信、自立、勇敢等一生受用的優秀品質，使名著閱讀真正迴歸自我成長與素質提升本身。這也是該套叢書的主要價值體現。

　　該套叢書得到瞭教育界和文學界的高度重視和大力支持。中國教育協會副會長，新教育實驗發起人硃永新作序，十餘位教育專傢審定，多位文學傢以及著名評論傢對該叢書給予厚望並為之寄語。

內容簡介

　　《名人傳》裏的三人，一個是德國的音樂傢貝多芬，一個是意大利的雕塑傢、畫傢、詩人米開朗基羅，另一個是俄國作傢、思想傢、文學傢托爾斯泰，雖然各自的事業不同，貢獻不同，所處時代和國傢也不同，但他們都是偉大的天纔，都是各自領域裏的偉人。他們在肉體和精神上經曆瞭人生的種種磨難，卻為創造不朽的傑作貢獻瞭畢生的精力。

作者簡介

　　羅曼·羅蘭，1866年生於法國剋拉姆西。思想傢，文學傢，批判現實主義作傢，音樂評論傢，社會活動傢。1915年諾貝爾文學奬得主。

　　陳筱卿，1963年畢業於北京大學西語係法語專業。國際關係學院教授、研究生導師。享有國務院政府特殊津貼。國傢人事部考試中心專傢組成員。翻譯齣版法國16、18、19、20世紀名傢名著多部，達七八百萬字。計有：拉伯雷的《巨人傳》；盧梭的《懺悔錄》、《新愛洛伊絲》；雨果的《巴黎聖母院》等。

內頁插圖

精彩書評

　　★經典的意義在於其中凝結瞭人類的共通經驗，世界級的經典就尤其具有普適性。商務印書館從來看重經典圖書的價值意義，這套經典譯著的齣版，是中國的文學讀傢莫大的福分。

　　——馬原

　　★這些書之所以被稱為經典，乃是它可以跨越時間、年齡、語言和族群而成為人類心靈成長的營養。商務印書館是信譽極好的齣版機構，相信這套書能帶給讀者莫大的閱讀驚喜。

　　——方方

　　★對於學生們來說，應該是用兩隻眼睛讀書，一隻眼睛看書上的文字，另一隻眼睛看文字的背後。這樣纔會在“經典”引導下，建立自己的思想。

　　——北村

　　★閱讀碎片化的時代，重讀經典尤顯必要。一個人的健康成長，離不開有價值的閱讀。也就是說，一個人的成長史，就是他的閱讀史。

　　——葉兆言

　　★當一個人在少年時期就開始閱讀經典作品，那麼他的少年就會被經典作品中較為真實的思想和情感帶走，當他成年以後就會發現人類共有的智慧和靈魂在自己身上得到瞭延續。

　　——餘華

　　★閱讀的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的睏擾。

　　——餘鞦雨

　　★經典書籍的價值往往要在人們仔細閱讀之後，纔會凸顯齣來……現在好多人以閱讀多但不精而驕傲，這是不對的。切切不要忘瞭精讀，真正的本事掌握，全在於精讀。

　　——賈平凹

　　★多元時代來臨，各種價值觀都同時存在，齣版的圖書也良莠不齊，就更需要有一些帶有正麵價值觀的引導。

　　——中國當代文學研究會常務副會長、文學評論傢白燁

　　★重讀經典不僅必要，而且必須。一個人，無論在什麼時候，都不要放棄閱讀，因為閱讀能帶給你知識，帶給你力量。閱讀決定人生，它將引領你走嚮更好的未來。

　　——中國當代文學研究會副會長、文學評論傢陳曉明

　　★年輕時養成讀書習慣很要緊……一可以養成較有鑒賞力的趣味。二可以多知道一些知識，不至於心思太狹窄。三可以練思想和邏輯能力，避免僵化變聰明。古語說：“喜讀書者，不以忙閑作輟。”

　　——北京大學中文係教授、文學評論傢張頤武

　　★我推崇讀“書”而不是讀“屏”。在被電視、電腦和手機這“三屏”所包圍“讀屏時代”，閱讀日益浮躁化和功利化，希望商務版這套“為中國未來而讀”的名著能讓學生“離綫”去讀一點經典名著。

　　——中國文化與文學研究所所長、文學評論傢孟繁華

目錄

貝多芬傳
原序
貝多芬傳
貝多芬的遺囑
書信集
思想集
米開朗琪羅傳
原序
序篇
上篇鬥爭
一力量
二在崩裂的力
三絕望
下篇捨棄
一愛情
二信仰
三孤獨
結束語
死亡
托爾斯泰傳
原序
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
托爾斯泰的遺作簡析
亞洲對托爾斯泰的反響
托爾斯泰逝世前兩個月寫給甘地的信
延伸閱讀
本書名言記憶
讀書筆記
《名人傳》——讀後感
主要人物關係
品讀思考

精彩書摘

　　
　　路德維希·馮·貝多芬於1770年12月26日生於科隆（德國城市）附近的波恩（位 於萊茵河中遊兩岸，北距科隆市30公裏）一所破屋的可憐閣樓上。他祖籍弗朗德勒（今法國與比利時交界之一部及比利時西部之地域）。其父是個無纔華而又酗酒 的男高音歌手。母親是個女傭，係一廚師的女兒，第一次嫁給一個男僕，喪夫後改嫁貝多芬的父親。
　　苦難的童年，缺少被傢庭溫馨嗬護著的莫紮特那樣 的傢庭溫情。自一開始，人生就嚮他顯示齣他未來的命運似一場淒慘而殘暴的戰鬥。他父親想開拓他的音樂天賦，把他炫耀得如同一個神童。四歲時，父親就把他一 連幾個小時地釘在羽管鍵琴前，或給他一把小提琴，把他關在房間裏，壓得他透不過氣來。他差一點因此而永遠厭惡藝術。父親必須使用暴力纔能使貝多芬學習音 樂。年少時的他就得為物質生活而操心，想法掙錢吃飯，為過早的重任而愁煩。十一歲時，他進瞭劇院樂團；十三歲時，他當瞭管風琴手。1787年，他失去瞭他 崇敬的母親。“對我來說，她是那麼善良，那麼值得愛戴，我的最好的朋友!啊，當我會喊‘媽媽’這個甜蜜的稱呼，而她又能聽見的時候，誰能比我更幸福呀？” 她死於肺結核；貝多芬以為自己也染上瞭這個病，他常常覺得不適；精神的憂鬱比病痛更加殘酷。十七歲時，他成瞭一傢之主，擔負起對兩個弟弟進行教育的責任； 他羞愧地被迫要求酗酒成性的父親退休，後者已無力掌管門戶：人傢把父親的養老金都交給瞭兒子，免得他亂花。這些悲慘事在他心中留下瞭一個深刻的印痕。他在 波恩的一傢人傢找到瞭一個親切的依托，那是他始終珍視的布勒寜一傢。可愛的埃萊奧諾雷·德·布勒寜小他兩 歲。他教她音樂，並領她走嚮詩歌。她是他童年的夥伴；也許二人之間有瞭一種挺溫柔的感情。埃萊奧諾雷後來嫁給瞭韋格勒醫生（貝多芬的摯友，與貝多芬常有書 信來往），後者也是貝多芬的好友之一；直到最後，他們之間的一種恬靜友情都一直保持著，韋格勒和埃萊奧諾雷與忠實的老友之間的書信可資為證。當三個人都垂 垂老矣時，友情更加的動人，而且心靈仍如從前一樣的年輕。
　　盡管貝多芬的童年是非常的悲慘，但他對童年，對童年待過的地方，始終留有一種溫馨而 淒涼的迴憶。他被迫離開波恩，前往幾乎度過瞭其整個一生的維也納（奧地利首都，享譽世界的文化名城），在大都市維也納及其無聊的近郊，他從未忘懷過萊茵河 榖以及他稱之為“我們的父親河”的莊嚴的萊茵河，它的確是那麼的活躍，幾乎帶有人性，仿佛一顆巨大的靈魂，無數的思想和力量從河裏流過，沒有任何地方比親 切的波恩更加美麗，更加威武，更加溫柔，萊茵河以它那既溫柔又洶湧的河水浸潤著它濃陰掩映、鮮花遍布的堤坡。在這裏，貝多芬度過瞭他的頭二十年；在這裏， 他少年心靈之夢形成瞭——那一片片的草原好似懶洋洋地漂浮在水麵上，霧氣籠罩著的白楊、矮樹叢和垂柳，還有果樹，都把它們的根浸在平靜但湍急的水流中—— 還有那些村莊、教堂，甚至墓地，懶洋洋地睜著好奇的眼睛俯瞰（俯視，從高處往下看）著河岸——而在遠處，泛藍的七峰山在天穹裏繪齣昏暗的身影，山上已成廢 墟的古堡矗立著，顯現齣瘦削而古怪的輪廓。對於這片土地，他的心永遠地維係在上麵；直到生命的最後一刻，他仍夢想著再見到它，但始終未能如願。“我的祖 國，我齣生的美麗的地方，在我眼裏，始終與我離開它時一樣的美麗，一樣的明亮”。
　　革命（法國大革命，1789年在法國爆發的資産階級革命，統 治法國多個世紀的君主製封建製度在三年內土崩瓦解）爆發瞭，它開始席捲歐洲，它占據瞭貝多芬的心。波恩大學（18世紀啓濛運動的産物，萊茵波恩弗裏德利 希·威廉大學的前身）是新思想的中心。貝多芬於1789年5月14日注冊入學；他聽未來的下萊茵州檢察官、著名的厄洛 熱·施奈德（施奈德生於巴伐利亞邦，為斯特拉斯堡雅各賓黨首領）教授在該校上的德國文學課。當攻剋巴士底獄的消息傳到波恩時，施奈 德在課堂上朗誦瞭一首激情昂然的詩，激起瞭同學們的熱情。第二年，他發錶瞭一個革命詩集。在預訂者（從前著作付印時必先售預約。因印數不多，刊行後不易購 得）的名單中，可以看到貝多芬和布勒寜傢人的名字。
　　1792年11月，正當戰爭（法國大革命後奧國為援助法國王室所發動之戰爭）逼近時，貝多 芬離開瞭波恩。他前往德意誌的音樂之都維也納定居下來。途中，他遇到嚮法國挺進的黑森（黑森為當時日耳曼三聯邦之一，後皆並入德意誌聯邦）軍隊。想必他的 愛國之情又油然而起。1796年和1797年，他把弗裏貝格的戰鬥詩篇譜成瞭麯：一首《齣徵歌》和一首閤唱麯《我們是偉大的德意誌人民》。但他想歌頌大革 命的敵人純屬枉然：大革命已徵服世界，徵服瞭貝多芬。自1798年起，盡管奧地利和法國的關係緊張，但貝多芬仍同法國人、同使館、同剛到維也納的貝爾納多 特將軍（法國元帥，在大革命時以戰功而顯赫；後與拿破侖為敵，與英、奧諸國勾結）過從甚密。在交往之中，他的共和派情感愈發堅定，而且人們可以看到在他以 後的歲月中，這種情感得到瞭強有力的發展。
　　這一時期，施坦豪澤替他畫的一張像，較好地錶現瞭他當時的形象。與貝多芬以後的畫像相比較，這幅畫 像無異於蓋蘭（1774—1833，法國名畫傢，所畫拿破侖像錶現齣他少年時期的神態）的波拿巴（拿破侖·波拿巴，1769— 1821，法國軍事傢與政治傢，法蘭西第一共和國執政、法蘭西第一帝國皇帝）畫像之於其他彆的畫像，那是一張嚴峻的臉，充滿著野心勃勃的烈焰。畫中的貝多 芬比實際年齡顯得小，瘦瘦的，筆挺的，高領口使他僵直，目光不屑和緊張。他知道自身的價值；他相信自己的力量。1796年，他在筆記裏寫道：“勇敢不屈! 盡管身體虛弱，但我的天纔將會得勝的……二十五歲!這不已經到瞭嗎!我二十五歲瞭……人必須在這一年顯示齣他的完整的人來。”伯恩哈德夫人和格林剋說他很 傲慢，舉止粗俗，陰鬱，說話時帶有很重的外地口音。但是，唯有幾個密友瞭解他藏匿（藏起來不讓人發現）在這種傲然的笨拙下的善良心地。他在給韋格勒寫信 時，第一個念頭便是：“譬如說，我看見一個朋友手頭拮據（缺少錢，境況窘迫）：如果我的經濟能力使我無法立即接濟他的話，我就隻需要坐到書桌前，不多的一 會兒工夫，我就能使他擺脫睏境……你看這有多美。”在稍遠處，他又寫道：“我的藝術應該為窮人們的利益做齣貢獻。”
　　苦痛已經敲響瞭他的門，它 纏住瞭他，不再離去。在1796年到1800年之間，重聽開始嚴重起來。耳朵晝夜不停地嗡嗡直響；他的內髒也使他痛苦不堪。他的聽力越來越下降。有好幾年 工夫，他都沒把這事告訴任何人，甚至他最親愛的朋友；他總躲著彆人，免得自己的殘疾被人發現；他獨自深藏著這個可怕的秘密。但是，1801年時，他無法再 隱瞞瞭，他絕望地告訴瞭他朋友中的兩位：韋格勒醫生和阿曼達牧師：
　　我親愛的、我善良的、我真摯的阿曼達……我多麼希望你能經常待在我的身旁 啊!你的貝多芬真的太不幸瞭。你知道，我自身最高貴的部分，我的聽力，大大地衰退瞭。我們常在一起的那陣子，我就已經感覺到一些病兆瞭，可我一直瞞著，但 這之後，就越來越糟糕瞭……我能治好嗎？我當然是抱有這一幻想的，但希望渺茫；這樣的一些疾病是最無法醫治的。我不得不悲慘地生活著，躲開我所喜愛和對我 來說彌足珍貴的所有一切，而這又是在一個如此悲慘、如此自私的世界裏!……我得隱藏在淒慘的聽天由命之中!無疑，我是想過要......
　　……

前言/序言

　　價值人生從價值閱讀開始
　　——代序
　　全民閱讀形象代言人硃永新
　　信仰與法治，一軟一硬地引導與規範著一個人的言行，而最終導引與製約著國傢、民族乃至人類。
　　何為信仰？信仰就是方嚮。所以，一個有信仰的民族，纔能夠有明確的前行方嚮，纔會步履堅定從容，逢山開路，遇水搭橋。
　　何為法治？法治就是契約。所以，一個法製健全的社會，纔能夠更科學地決策，更及時地糾偏，更充分地保障，更理性地行動。
　　信仰與法治，都離不開全體國民的基本素養。所以，中國未來的命運，其實正是這樣從一人至人人，最終取決於國民整體素質的提高。
　　素質的核心是價值觀。無論是信仰的建立還是法治精神的形成，都是基於價值觀。由此，在當下，在社會層麵上，我們亟須尋找一個可以棲息的“精神傢園”；在個人層麵上，我們亟須尋找一種有利成長的“正嚮價值觀”。這是我們所處時代的最大當務之急。
　　價值觀的培養應從青少年開始。價值觀就像方嚮盤，方嚮正確，隻要堅持行走，距離目標就會越來越近；反之則會南轅北轍。事實上，在影響人終生發展的因素中，分數並非最重要，真正起製約作用的是品德、品格，要讓其享受做人的快樂，受人歡迎、尊重，而不僅僅是知識和學問的習得。但是，當今許多傢庭條件優越的孩子，在技能上得到瞭很好甚至過度的關注，卻在人生的一些基本價值觀上發生教育缺失，直接導緻瞭這些有天分的孩子誤入歧途。
　　價值觀的培養應從閱讀開始。一個人的精神發育史就是他的閱讀史。一個民族的精神境界取決於這個民族的閱讀水平。讀什麼我們就會成為什麼，我們的精神高度由我們閱讀的高度決定，我們的價值觀在閱讀的過程中逐步形成。
　　在閱讀的重要性與急迫性已逐步成為共識的情況下，讀什麼和怎麼讀，就是另外兩個根本的問題。我在許多場閤下強調，應該把最美好的東西給最美麗的童年。為此，新教育實驗成立專門的研究機構，為青少年精心挑選優秀圖書，全麵定製中國人基礎閱讀書目。顯然，通過經典名著的價值閱讀，培養青少年愛國、敬業、誠信、友善、愛心、專注、勤儉、堅韌、自信、自立、勇敢等一生受用的品質，使名著閱讀迴歸其本意，這既是閱讀的本質，又是解決“讀什麼”的答案。
　　也正是基於同樣的思考，商務印書館作為百年品牌齣版社，高舉“價值閱讀”的大旗，緊緊抓住經典名著對青少年成長的重要性，推齣瞭這套“經典名著大傢名譯”係列圖書，倡導重讀經典與價值閱讀。其編輯思想是，對名著閱讀既不做簡單的呈現，又不將名著閱讀庸俗化和功利化，而是在認真理解原著本意的基礎上，從主題對品質的角度，緊扣價值觀閱讀的宗旨，使閱讀具有更強的針對性和實效性。如從《愛的教育》的閱讀中，學會如何愛及對愛心的培養；從《童年》的閱讀中，懂得睏境是人生最好的老師；從《老人與海》中，瞭解人的尊嚴和意誌的力量；等等。
　　在這套“經典名著大傢名譯”係列圖書的策劃中，還專門做瞭“名傢導學3-2-1”的體例設計，即在閱讀每一本經典名著時，都需關注3個閱讀要點、2個知識要點、1個成長要點。這既能使學生在麵對名著時盲目閱讀、無從選擇等問題得到一定的解決，又能使學生翻書即有收獲，從而提高他們的閱讀積極性。當然，就像人們對於要不要開書目有不同的觀點一樣，要不要提供具體的閱讀方法，也是仁者見仁、智者見智，因為我們新教育也主張讓學生自主探究，班級共讀。但毫無疑問，對於初步接觸名著的學生來說，有一個閱讀的書目，進行必要的閱讀指導，還是有益的。
　　總之，以價值閱讀接受偉大人格與崇高品質的濡染，尋覓並創造我們每一個人的精神傢園，這的確是值得點贊的嘗試。
　　2014年8月24日寫於河南洛寜

孩子讀初二，必讀圖書，開學後學校一起讀。

《經典名著大傢名譯：大衛·科波菲爾（無障礙閱讀·全譯本 素質版 套裝上下冊）》是19世紀英國批判現實主義大師狄更斯的一部代錶作，全麵地描繪瞭十九世紀維多利亞時代英國社會的廣闊畫捲，展現瞭當時各個不同階層的人物形象，多層次地揭示瞭當時社會的真實麵貌，突齣地錶現瞭金錢對婚姻、傢庭和社會的腐蝕作用。同時也飽含著對真情、友情、愛情，對人性中的“善”的尋找與宣揚，大衛以及佩格蒂、米考伯夫婦、姨婆等善良的人身上的真誠、正義和愛，與小說團圓的結局一道，令這部小說洋溢著狄更斯式的人情味和正能量。

談談讀這本書的幾點心得：（一）為什麼購買這本書？《中國人閱讀書目》推薦過這本書，而且還是鼎鼎大名的商務印書館齣版的，以前隻知道商務印書館齣工具書的。（二）讀後感：剛讀瞭第一章，開頭就設下瞭懸念，吸引讀者繼續往下讀。（三）翻譯上覺得還不是太本土化。不過書前書後的導讀思考題很有價值。（四）建議閱讀人群：中學生。

好啊好啊好啊，好好好好好

很不錯，內容詳細

不錯的一本書，紙質很好，沒什麼錯字漏字

第一次在京東上給娃買書，一次買瞭六本，在這裏統一評價一下，書的質量很好，發貨速度也快。好評!以後有需要還會在來的。

老師要求寒假必讀的書，買瞭很多這個係列的書，孩子很喜歡。

搞活動 一次買瞭二十多本書 有些是孩子上學必讀的 總之包裝很好 沒有破損 京東快遞次日達 小哥人很好