具體描述
內容簡介
《書法經典放大·銘刻係列29：顔真卿爭座位帖（二）》所選法帖多是原文字較小者，因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構，趙孟俯在《蘭亭十三跋》中說：“昔人得古刻數行，專心而學之，便可名世。”《書法經典放大·銘刻係列29：顔真卿爭座位帖（二）》字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色，而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”，使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習，也增強瞭欣賞的多元性。內頁插圖
前言/序言
用戶評價
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評分敬客為高宗時人，河東望族，史跡無考，以《王居士磚塔銘》而稱於世。銘是高宗顯慶元年，靈芝撰，敬客楷書，明萬曆年間齣土，後石薄而裂為七，藏閤陽縣官庫中。此銘王昶認為是石。當時翻刻很多。翁方綱說：“此刻書法全得褚意，唐揩之最精者。褚書之妙，乃在上通隸古，旁證歐、虞。後有作者，未免失衝和之度。此刻婉潤秀整，雖已開後人法門，尚未失河南規矩。
評分薛稷（649-713）
評分 評分唐代的書法藝術不僅在楷書上眾派紛呈，樹立典範，在草書也形成瞭鼎盛的局麵。書法傢有初唐的孫過庭及盛唐的張旭、懷素、賀知章等著名的書傢。晚唐時隨著國勢漸衰，書法也沒有初唐、盛唐興盛，但也齣現瞭一些書法傢杜牧、高閑、裴休等。
評分中唐書傢柳公權，又築一重鎮，作品若《玄秘塔》、《神策軍》、《濛詔帖》、《送梨帖跋》等，骨峻氣遒。晚唐以降至五代，兵燹頻仍，文事廢弛，迨楊凝式齣，書壇方為之一振，其作品若《盧鴻草堂十誌圖跋》、《韭花帖》、《神仙起居法》、《夏熱帖》，超脫清逸，彆有異趣。 唐人擅篆隸者，有李陽冰、韓擇木、徐浩、史惟則、尹元凱、李隆基等。唐詩人中，雅善書法者不乏其人，可惜墨跡鮮有流傳，因此賀知章《孝經》、杜牧《張好好詩並序》等彌足珍貴。 隋唐墨跡中，名傢之作固可珍貴，但敦煌隋人寫經楷書《大般涅經》，唐人寫經草書《因明入正理論後疏》等，均揮灑自如而妙閤法度。
評分還可以吧！！！！！！！！！
評分敬客為高宗時人，河東望族，史跡無考，以《王居士磚塔銘》而稱於世。銘是高宗顯慶元年，靈芝撰，敬客楷書，明萬曆年間齣土，後石薄而裂為七，藏閤陽縣官庫中。此銘王昶認為是石。當時翻刻很多。翁方綱說：“此刻書法全得褚意，唐揩之最精者。褚書之妙，乃在上通隸古，旁證歐、虞。後有作者，未免失衝和之度。此刻婉潤秀整，雖已開後人法門，尚未失河南規矩。
評分中唐書傢柳公權，又築一重鎮，作品若《玄秘塔》、《神策軍》、《濛詔帖》、《送梨帖跋》等，骨峻氣遒。晚唐以降至五代，兵燹頻仍，文事廢弛，迨楊凝式齣，書壇方為之一振，其作品若《盧鴻草堂十誌圖跋》、《韭花帖》、《神仙起居法》、《夏熱帖》，超脫清逸，彆有異趣。 唐人擅篆隸者，有李陽冰、韓擇木、徐浩、史惟則、尹元凱、李隆基等。唐詩人中，雅善書法者不乏其人，可惜墨跡鮮有流傳，因此賀知章《孝經》、杜牧《張好好詩並序》等彌足珍貴。 隋唐墨跡中，名傢之作固可珍貴，但敦煌隋人寫經楷書《大般涅經》，唐人寫經草書《因明入正理論後疏》等，均揮灑自如而妙閤法度。
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