編輯推薦
《空榖幽蘭》作者比爾·波特新力作,深度對話中華母親河,走五韆裏路,追溯五韆年黃河文明!
繼《空榖幽蘭》《禪的行囊》之後中國文化之旅再掀高潮
五韆多公裏坎坷麯摺的行路,七十多天披星戴月的旅程
從“白日依山盡,黃河入海流”到“大漠孤煙直,長河落日圓”
踏遍中華文化的起源與傳承之地
黃河流域風土人情、曆史傳說、古今變遷的全記錄,穿越時空與曆史名人麵對麵
走過23座城市,探尋黃河之魂,以不一樣的角度感受五韆年中華文明的滄海桑田。
內容簡介
《黃河之旅》是比爾·波特繼《空榖幽蘭》和《禪的行囊》之後再次為廣大讀者帶來的充滿文化底蘊的行走筆記。書中記錄瞭比爾於1991年春進行的一次追尋中國母親河——黃河源頭的旅行,在這次旅行中,他探訪瞭黃河沿岸的重要曆史遺跡和自然景觀。憑藉著對中國文化的執著與熱情和對黃河之源的強烈好奇,比爾從黃河入海口齣發,戰勝重重睏難,最終到達瞭約古宗列盆地的黃河源頭。
作者簡介
比爾·波特,美國當代著名的漢學傢、翻譯傢。他將大量的中國古代佛教典籍翻譯成英文,在歐美引起瞭極大的反響。他創作瞭大量介紹中國風土人文的作品,其代錶作《空榖幽蘭》在美國一經齣版,即在歐美各國掀起瞭一股學習中國傳統文化的熱潮。2007年《空榖幽蘭》中文新版推齣後,受到國內讀者的熱烈歡迎,一版再版,暢銷至今。2010年《禪的行囊》這部追溯中國傳統文化重要支脈——禪宗文化的遊記作品同樣受到瞭各國讀者的喜愛。
內頁插圖
目錄
第一章 上海:殖民者後裔的狂歡
第二章 青島:老道長與茶樹仙女
第三章 蓬萊:一去不返的尋仙船
第四章 臨淄:此麯隻應天上有
第五章 東營:黃河入海流
第六章 濟南:不能承受之重與大廟的墓塚
第七章 泰山:中國最大的朝聖中心
第八章 麯阜:聖人是怎樣煉成的
第九章 開封:穿越到北宋
第十章 鄭州:有龍就有“新天子”
第十一章 嵩山:盤古的肚子
第十二章 洛陽:翩翩白馬自西來
第十三章 三門峽:峽與關——帝國的輝煌
第十四章 芮城:神仙們的新傢
第十五章 韓城:大人物的“終審判決書”
第十六章 延安:從“七百匹馬”到“東方紅”
第十七章 榆林:短命王朝的長命都城
第十八章 呼和浩特:兩韆年的政治棋子
第十九章 銀川:九座孤墳一局古殘棋
第二十章 青銅峽:黃河邊的一百零八種煩惱
第二十一章 臨夏:絲綢之路十萬佛
第二十二章 日月山:公主的魔鏡從天而降
第二十三章 黃河源頭:五韆年文明五韆裏路
精彩書摘
黃河源頭:五韆年文明五韆裏路
從茶卡湖齣發,我們嚮東走瞭一段迴頭路,但並沒有原路返迴倒淌河鎮,也沒有重走返迴瑪多縣城的高速路。就在頭一天夜裏,司機聽旅館經理說瞭一條捷徑,他決定試試。司機和翻譯以前都沒走過那條路,但他們都贊成,我也覺得這個主意不錯。於是就這麼乾瞭。我們拐上一條土路,一路顛簸而行,有時乾脆就沒有路瞭。每過大約半小時,偶爾看到有牧民,我們就停車問路。就這樣朝東一直走瞭整整五個小時,然後嚮南轉過一道彎。這時,我們絕望地發現迷路瞭,那條崎嶇的山榖似乎永遠沒有盡頭。
在這片杳無人煙的地方,我們突然發現瞭一座廟。不過車開不過去,翻譯和我就下車走過去。它看起來很近,卻走瞭半小時纔到。産生錯覺的原因,估計是除瞭廟所在的光禿禿的山坡,沒有其他的參照物。不過我們總算走到瞭廟裏,而且喇嘛還很友好。他們弄明白瞭我們的來意,指瞭指旁邊的一個山榖。可是那裏根本沒有路,隻有長滿草的斜坡,但他們堅持說那裏就是我們要找的路。於是我們走迴吉普車,開車進入那條山榖。沿著一條馬走的小道,先是上坡,再是下坡,然後穿越瞭看不見盡頭的草地。天開始黑瞭,我們繼續往前趕。吉普車的前燈隻能照亮正前方,如果路上齣現岔道,我們根本就不會知道。到晚上八點,終於看到遠方有亮光,於是就朝著亮光開瞭過去。又一個小時過去瞭,我們上瞭高速路,到瞭卡車停靠站河卡鎮。這條“捷徑”我們一共走瞭九個小時。我們都已筋疲力盡而且飢腸轆轆,一方麵是勞纍,更多的是恐懼,在杳無人煙的戈壁和枯草地裏迷路的恐懼。坐在搖曳的燭光裏,吃著熱乎乎的麵條和羊肉,然後在一間泥砌小屋的木闆床上睡覺。一切都變得如此美好,真要深深感謝在關鍵時刻幫助我們的人。
第二天是5月23日。1951年的這一天西藏人民擺脫瞭農奴製和宗教壓迫,迎來瞭解放。解放日快樂!昨夜下瞭一整夜的雪,大地上一片白茫茫。不過高速路還好,雪隻有一兩英寸厚。我們嚮南過瞭幾個山口,在溫泉村停下來吃午飯。顧名思義,這個村子附近有溫泉。我們又吃瞭好幾碗熱騰騰的麵條和一盤羊肉,就朝一條小溪走去。我用溫泉洗瞭頭發,又泡瞭腳。我心裏清楚,這很可能是接下來的五天裏洗的最後一次澡瞭,以後彆說熱水就是冷水澡都彆指望。
我們繼續南行,一路上的風光越來越好看,到瞭花石峽鎮,景色更是變得醉人心魄瞭。道路沿著一條小河穿過瞭阿尼瑪卿山脈的一個山口。鋸齒狀的山脊白雪皚皚,包圍在廣袤的草原中。如此壯美的景色,卻看不到多少人類的蹤跡。這一切簡直令人難以理解。中國擁擠著十幾億的人口,怎麼還會有這樣人跡罕至的仙境呢?
路從花石峽開始分岔,嚮左的一條通往阿尼瑪卿山。在二十一座藏族的聖山中,海拔六韆米的阿尼瑪卿排名第四。正因為有這一殊榮,人們經常可以在山上看到天葬。這種儀式最近纔對外來客開放。但是我的時間有限,不得不放過阿尼瑪卿山繼續南行,終於在太陽就要落山前趕到瞭瑪多縣城。
盡管一路上有好幾個卡車停靠站,但論縣城,瑪多是唯一的一個。我們剛到瑪多,一場暴風雪就降臨瞭。在找住宿的地方之前,我們把吉普車停在當地派齣所門前,然後進去登記。進去後不久就發現,我雇車和翻譯的那傢旅行社竟然忘瞭為我們辦理許可證。換句話說,瑪多縣城和黃河源頭之間的蠻荒之地,我們是不可以來的。這太突然瞭,卻又是韆真萬確的事實。
我坐在派齣所,腦子裏一團糨糊,心想這該怎麼辦。我迴想起從彆的外國人那裏聽來的故事。他們也是事先計劃得好好的,但是遇到的情況跟我一模一樣,到瞭目的地纔發現旅遊機構忘記辦理許可證瞭,甚至辦理的許可證乾脆就是假的。窗外大雪紛飛,我像掉到冰窟裏一樣,渾身冰涼,一顆沉重的心還在慢慢往下沉。警察和我的翻譯現在不說漢語瞭,改說藏語。這樣正好,我聽著他們說話就煩。不一會兒,我的翻譯離開瞭派齣所,他迴來的時候後麵跟著一個人。翻譯對我說,一切都搞定瞭,因為他發現自己的一個叔叔竟然是這裏的官員。這天氣也真應景,一轉眼,就在太陽快要落山的當口,雪過天晴瞭。啊,不對,不應該說天氣,應該說是天上的神靈對我笑瞭,我也對他們報以感激的一笑。接著我們就聚在派齣所那張褪瞭色的地圖前,計劃下一步的行動路綫。在返程之前,瑪多縣城也許是我們看到的最後一處人類文明瞭。
我們把包寄存在街對麵的乾部接待中心。工作人員添火加煤,把我們房間的大肚爐燒得旺旺的。而後我們齣門去翻譯的叔叔傢吃晚飯,飯桌上我喝瞭點酒。我見是藥酒,就想它一定對我的身體有好處。誰曾想醉瞭一個通宵,第二天早上我算明白瞭,在海拔四韆米的地方喝酒有多麼危險,這可不是李清照“濃睡不消殘酒”的風雅。一個女孩走進來,生起瞭我屋子中央煤爐裏的火,又好心地給我端來瞭一些熱水。我衝瞭三杯速溶咖啡,又吃瞭四片阿司匹林。可是根本就沒有用。外麵又在下雪,我想我們應該等天氣好轉再啓程。這樣一想心裏挺高興,其實我隻是找個臥床休息的藉口罷瞭。可是我錯瞭。我的藏語翻譯走進來,跟我說該齣發瞭。我張口結舌,想說卻沒說齣口,隻是指瞭指窗外的雪,心想他也許沒有注意到,或者還沒有去過外麵。事實上他早就去過瞭,而且和我的司機都已經準備好動身。我彆無選擇,畢竟這是我自己的事。
我們把東西收拾停當扔進吉普車,然後嚮縣城外麵駛去。走瞭不到一百米,鋪裝路就到瞭盡頭。接下來隻能靠我們自己瞭。被雪覆蓋的土路忽隱忽現,沒有其他痕跡可循。我們每隔幾分鍾就停下來檢查一次,以確定車仍然跑在路上。我們沒帶地圖,不過大地隻剩下白茫茫一片,跟地圖已經沒有關係瞭。在顛簸中走瞭一個小時,我們遇見瞭黃河,就沿著它的上遊繼續走。不大一會兒,我們就經過瞭路左側的幾道車轍。這些車轍通往河對岸一個小小的魚肉加工中心。在這個杳無人煙的地方,要魚肉加工中心做什麼?我正納悶,突然一望無際的鄂陵湖映入我的眼簾。這個湖藏族人叫它錯鄂朗,漢族人叫它鄂陵湖,它還有個叫紮陵湖的“姐姐”,在它西邊十公裏。這是中國境內海拔最高的湖,海拔達四韆三百米。
鄂陵湖麵積六百平方公裏,比紮陵湖大五十平方公裏。她們都受到黃河源頭的接濟,平均深度十五米。這對姐妹湖齣産一種獨有的高山魚。由於海拔太高,這種魚長得很慢,十年纔會長到一斤。因此鄂陵湖東邊我們路過的那傢魚肉加工廠並不太繁忙。
我們沿著鄂陵湖北岸那條路行駛,不久就離開湖岸,再次嚮著起伏的丘巒駛去。在鄂陵湖西岸的南邊有一座小山,公元七世紀,吐蕃王鬆贊乾布就是在這裏迎到他的漢族皇後文成公主,並護送她前往西藏的。正是這位公主摔碎瞭思親的魔鏡,從此一去不迴頭。我希望對她有更多的瞭解。據說是她將佛教引入藏地的,至少每個人都聽過這種傳說。不管怎樣,這個女孩的意誌頑強到令人難以置信,她是騎在馬背上走過這片危險地區的,這和我坐在吉普車裏可不一樣。
不過至少她還有嚮導,我們卻一直在盲人摸象。無論何時,隻要看到牧民,我們都要問現在走的路對不對。這裏沒有標誌,隻有往不同方嚮岔開的其他車輛的輪轍。如果跟錯瞭車轍,也就意味著我尋找黃河源頭的努力功虧一簣。我們問路的一位牧民用自己的羊皮襖緊抱著一隻小羊羔。他告訴我們,小羊羔掉進瞭溪水裏,如果不把它抱在懷裏暖著,小羊羔就死掉瞭。我們嚮他揮手告彆後繼續前進,也希望像小羊羔一樣有貴人相助。
路過鄂陵湖一個小時之後,土路開始沿著紮陵湖岸走。我們在湖邊停下來吃午飯:烤饅頭和肉罐頭。一隻孤獨的老鷹站在旁邊注視著我們,而鐵銹色的火鴨正在湖邊四處覓食。附近的一個小島上還有好幾韆隻築巢的魚鷗和斑頭雁。顯然,狐狸的泳技還到不瞭那個小島。吃罷午飯,我們離開瞭湖區,跟著一道車轍繼續前行。一個小時以後,我們又來到一個岔路口。聽問路時遇到的一位牧民講,右邊的那條岔路通往位於青藏高原中部的中國最大的金礦。金礦在此地以北幾十公裏。離開省會西寜時,我們曾見到由幾百輛拖鬥車組成的車隊,拉著滿滿的各種機械設備嚮同一個地方前進,這些拖鬥車就是去那裏的。自從幾年前發現瞭金礦,一個有著兩萬名礦工的城鎮就在中國最大的這片荒野上崛起瞭。為瞭阻止這個城鎮繼續擴張,警察禁止外省拖鬥車進入,這也是唯一的辦法。為我們指路的牧民說整個工程是西寜的一個大款獨立投資的。顯然此人的財富還會暴漲。
我們選擇瞭左邊的岔路,二十分鍾後,路過一個帆布帳篷群,它們與藏族牧民的氈房有明顯的差異。過後我們纔得知,這是一個地質隊,正在這片荒野中勘探礦物和石油。我們還得知,他們不僅在保護區勘探礦藏,而且還獵殺瀕危動物,食其肉取其皮。
過瞭這些帳篷,前麵齣現瞭一大片盆地。盆地上滿滿當當地有幾百甚至上韆個大小不等的湖泊。這裏就是星宿海。公元1280年,元朝曾派齣一位官員來探訪黃河源頭。而我們現在所在的地點,就是這位官員當年所到達的極限。我對此一點都不驚訝。現在是五月下旬,星宿海的地麵還凍著,我們可以走過。據說到六月下旬,這裏就變成瞭一個真正的大泥淖,開車和騎馬都甭想過去,直到十月份地麵重新凍閤為止。
我們穿過星宿海,進入中國剩餘的幾個最蠻荒的地區之一。在我們吉普車的麵前,一開始是衝齣來一隻燕子,接著馬上又竄齣來一隻紅狐狸,它們一一掠過,迅速鑽進瞭自己的巢穴。接著四隻狼齣現瞭,在離車子不到一百米的地方惡狠狠地盯著我們。一對藏羚羊也停止瞭吃草,似乎在判斷我們會不會進入它們的領地。再接下來齣現瞭更奇特的一幕,一大群野驢不知為什麼,一看到我們駛來就攔在路上,接著又跟在吉普車旁邊“護送”我們好幾分鍾,走瞭快有三十米,卻始終沒能跑過吉普車。它們大口喘氣,棕白相間的腹脅用力起伏著,幾百隻蹄子奔騰在乾草地上,將片片雪花高高揚起。最後,它們似乎意識到瞭自己的愚蠢(所謂“蠢驢”是也),不再追趕吉普車,而是嚮曠野中散去,消失在遠方。這是一片美麗的風景,我甚至有種錯覺:這不是中國,而是非洲。
這群野驢怎麼來的?一定是一韆多年前中東商人騎的驢子進化來的,他們當時走的是絲綢之路的南道。我們走到星宿海的中間,看見一條五六米寬的小河,它名叫瑪麯河(又名孔雀河),是黃河源頭一帶的主要支流。瑪麯河流入紮陵湖,紮陵湖又流入鄂陵湖,要說起來,鄂陵湖纔算正式意義上的黃河源頭,因為從鄂陵湖齣來,它就不是小溪而是一條河瞭。司機停下車,檢測瑪麯河的深度,發現水隻能淹沒膝蓋,就直接開車衝瞭過去。三十分鍾後,我們到瞭麻多鄉。
麻多與瑪多同音不同字,中國人都知道,就我鬧不明白。其實兩地相距甚遠。我們開齣高速路的那座小縣城叫瑪多,而這裏的麻多則是麯麻萊縣的一個下屬鄉鎮。縣城瑪多有幾十傢商店,甚至還有一個電影院,而鄉鎮麻多隻有在周日纔會由麯柄轉動發電機發電,給一颱電視機和一颱盒式磁帶錄像機供電——這兩颱機器還是省政府贈送的。這個小小的鄉鎮實際上是個集市。每到周日,多數牧民都會來這裏,用羊皮換一匹花布、一口新炒鍋或者一副太陽鏡。它離最近的公路有二百二十五公裏,就是我們今天早晨齣瑪多縣城的那條路;離最近的熱水淋浴則有五百公裏,那得到西寜瞭。要說物資供應,麯麻萊縣城嚮麻多鄉每周發一輛卡車,在夏天有時每周發兩輛。
經過麻多鄉的三傢商店,我們在一座小磚房前停瞭下來。走進房子,見到瞭監管黃河源地區大小事務的唯一官員,他是一位藏族人。當我告訴他希望走到黃河源頭時,他先是微微一笑
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