具體描述
內容簡介
《公羊傳》以闡述《春鞦》的義理為主，兼研討《春鞦》的文理和史實。《公羊傳》是“春鞦三傳”中最早得到承認的一部經傳，一直受到後人的重視和研究。《十三經譯注：春鞦公羊傳譯注》以《十三經注疏》本為底本，經文凡三傳有異同處齣校，傳文則參考阮元校勘記，注釋采用何林、孔廣森二傢之說較多。每章冠以題解，介紹曆史背景、文義中心和人物關係，注釋精當，聞加考辨，頗見功力。譯文通順易懂。目錄
齣版說明前言
隱公
恒公
莊公
閔公
僖公
文公
宣公
成公
襄公
昭公
定公
哀公
用戶評價
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評分十三經是儒學的基本典籍，是中華傳統文化中影響至深至遠的重要文獻之一。在中國古代，堪與十三經比肩的唯有二十四史。麵對這兩大文化支柱，無論是諸子還是詩文，其中雖不乏角立特齣者，甚或是叛逆者，卻往往隻能站在曆史舞颱的邊緣，難以撼動其中心的地位。如果說二十四史是以記實為本，縱貫古今，鑒往說來，宣彰資治，更多發揮的是實用的鏡鑒的作用，那末十三經則是整個封建社會的靈魂。自漢武帝接納董仲舒“罷黜百傢，獨尊儒術”的建議，設立五陘曄士二土於學宮之後，直至清代，經學一直是曆代統治者製定國策的理論依據，是士農工商各色人等齊傢立身的行為規範。不僅如此，十三經還被法典化，於是有瞭霞斷獄氣“禮”成瞭覆遷巴，而且是法上之法。它更被神化、@化，於是儒學成為國學、國教。它不但堂而皇之地被推廣到所有官私學校之中，又潛移默化地影響著包括目不識丁之人在內的社會不同階層的人們的思想與行為。所以每當社會發生重大變革之際，總有人視其為障礙，為糟粕，必欲除之而後快；相反，也有人尊之為聖典，為良方，藉其足以安邦定國。時至今日，似依然如故。
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評分五分好評 紫薯布丁紫薯布丁
評分經常在京東上買書，方便快捷，服務好
評分好好。。。。。。。。。。
評分僅剩最後幾件，早點下單買到，上海古籍齣版社的書一嚮不錯，這個版本非常好
評分《尚書》，最早書名為《書》，約成書於前五世紀，傳統《尚書》由伏生傳下來。考證為上古文化《三墳五典》遺留著作。
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