大國崛起之謎：美國常平倉製度的中國淵源 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

《大國崛起之謎》破解大國經濟發展的秘密，同時，也會讓您明白中國傳統文化對美國經濟發展産生過如此重大影響。

內容簡介

《大國崛起之謎》通過大量文獻資料，令人信服地證明瞭，中國古代思想至今仍對世界經濟穩定發揮著根本作用，當今美國財政稅收穩定、農村經濟發展的根本製度“現代常平倉”，其思想的核心是中國古代的常平倉體製，以及王安石變法創行的“青苗法”和“市易法”等政策措施。本書闡述瞭中國傳統文化對美國經濟發展産生的重大影響，破解瞭美國運用中國“常平倉製度”發展經濟的成功探索。

作者簡介

李超民（1963-），經濟學博士，富布萊特研究學者，主要研究經濟思想史、美國經濟與政治、戰爭戰略與財政。 曾齣版《常平倉：美國製度中的中國思想》（上海遠東齣版社，2002），上海市哲學社會科學二等奬；《新中國國防經濟思想史》（上海三聯書店，2010）；《中國戰時財政思想的形成，1931-1945》（東方齣版中心，2011）；《美國社會保障製度》（上海人民齣版社，2009，中國財政學會三等奬）；《埃及社會保障製度》（上海人民齣版社，2012）；《四十世紀的農夫》（國傢圖書館齣版社，2013）。

精彩書評

曆史悠久的中華文化，對於我們永遠是一種啓示；中國的藝術，使我們的生活更加豐富多采；許多華裔同胞在活躍和加強我國社會生活方麵做齣瞭不可估量的貢獻。
--------美國總統卡特

目錄

總序魂兮歸來，重返中國1
第一章華萊士與美國農業大蕭條
第一節中華文明對美國的影響17
第二節華萊士傢族與美國農業問題24
第三節華萊士對常平倉思想的論述35
第二章美國常平倉製度的中國淵源
第一節中國古代常平倉思想與製度源流73
第二節華萊士思想的中國印記83
第三節美國關於常平倉建設的論戰114
第四節埃及史上有常平倉嗎142
第三章大蕭條中美國常平倉製度的誕生
第一節農業大蕭條與美國農業政策153
第二節常平倉製度的嘗試166
第三節常平倉製度成為美國永久農業立法178
申論“ 常平倉” 、民族復興與農業政策195
謝辭201

精彩書摘

第一章

華萊士與美國農業大蕭條

第一節 中華文明對美國的影響

中華民族對世界文明史有巨大貢獻，中華文化對西方文明的發展産生過持久影響。關於中國古代經濟思想對西方的影響，學者已經得齣瞭一緻見解。當代著名中國經濟思想史學傢、上海財經大學原校長談敏教授在其名著《法國重農學派學說的中國淵源》中指齣，18世紀法國重農學派思想傢們全麵藉鑒中國古代思想，産生瞭現代經濟學思想先聲——重農學派經濟學說。諾貝爾化學奬獲得者普裏戈金（Иль�� Ром�顓擐唰纓訌� Приг�釃丕訌擼�1917~2003，又譯“普利高津”）指齣：“中華文明具有瞭不起的實踐，中華文明對人類、社會與自然之間的關係有著深刻的理解。”“中國的思想對於那些想擴大西方科學的範圍和意義的科學傢來說，始終是一個啓迪的源泉。”從開國之父華盛頓（1732~1799）、托馬斯?傑佛遜（1743~1826）和富蘭剋林（1706~1790）那裏，美國人讀到過有關中國文明現狀的文字，影響到他們對中國的認識。1979年春節，美國總統卡特（1924~）嚮居住美國的全體華人發錶賀詞，他說：“曆史悠久的中華文化，對於我們永遠是一種啓示；中國的藝術，使我們的生活更加豐富多采；許多華裔同胞在活躍和加強我國社會生活方麵做齣瞭不可估量的貢獻。”
中華文明對美洲的影響早就開始瞭。美國人早就開始注意東方的農業大國中國瞭，中國對美洲的影響長期而深入。美洲殖民地在歐洲人1604年到達時，還是一片不毛之地，而華盛頓、托馬斯?傑佛遜和富蘭剋林無不希望，未來在美洲建立的新國傢是純粹農業社會，典範就是中國。從18世紀開始，中國開始對美國産生直接影響。1768年，富蘭剋林在巴黎結識瞭魁乃（Francois Quesnay，1694~1774）和米拉波爵士（Victor Riqueti Mirabeau,1715～1789）等法國重農學派經濟學傢。富蘭剋林非常欣賞來自中國的重農學派的思想學說。他還曾錶示過希望到中國來訪問。他的理想是建立純粹的美國農業共和國。在美國人眼裏，富蘭剋林對中國給予瞭充分關注，他喜愛閱讀有關中國的書籍，中國給他的印象是，人民穿著絲綢，食物充足，而且還有大量原料以及精工製作的絲綢用於齣口。他細心研究中國農業和養蠶業，思慮那些可以被美國利用。當他得知浙江農民采集桑葉、每年兩季喂養蠶蟲時，認識到那裏有可能是數量巨大的絲綢。他從歐洲帶迴桑樹葉和蠶蟲試養，幻想像中國人一樣，使美國豐衣足食。富蘭剋林在美國科學研究會成立大會的祝詞中，對中國稱羨倍至，希望美國同中國一樣，在較短時間內擁有資源和財富。他說，如果我們能夠引進中國人的勤勞、生活藝術和改良農業的方法，美國很快會像中國那樣遍地炊煙。傑佛遜也倡導，美國應該永遠保持農業國地位。傑佛遜同樣受魁乃影響，推崇農業立國政策，把中國作為建立美國農業理想國的楷模。他們的思想對美國後來都産生瞭很大影響。
中國的農業文化對美國影響很大。美國首任農業部長伊薩剋?牛頓（Isaac Newton，1800~1867）認為，中國是美國的榜樣，他要求派遣農業科學傢到中國研究農業。牛頓提齣，派遣一名受過教育、勤奮而可靠的人到中國，根據知識采購種子，仔細地研究中國人的製糖方法。牛頓認為，美國必須永遠保持農業國地位。他說，中國是美國學習的榜樣，那些我們看不起的古老國傢，在農業方麵為我們上瞭有價值的一課。中國人通過精耕細作、作物輪種、使用各種肥料，他們的土地幾韆年來一直不減産。而受美國農業部派遣多次到中國搜集植物和種子的弗蘭剋?梅耶（Frank N�盡eyer，1875~1918）認為，中國水稻種植方法很值得學習。美國不僅從中國得到瞭植物、種子，還得到瞭農作思想和經驗。1848年，衛三畏（Samuel Wells Williams,1812~1884）受命來中國收集樹木和植物種子，引起南方各州對中國亞熱帶水果的極大興趣。衛三畏說，美國應該學習中國。後來，美國農業局開始收集中國茶種和灌木品種，並把幾韆棵中國茶樹苗分種全美各地。1869年，中美政府間的文化交流開始瞭有組織的中國研究。在19、20世紀之交，美國來華的農學傢和傳教士很多，許多人通過實地考察，對中國農業文化的悠久曆史發齣由衷贊嘆。由梅耶等傳教士和農業探險者到中國收集中國古籍、采集種子和植物，嚮美國傳播有關中國的農業發展情況，學習中國農業先進思想的舉動，不但對於改變美國農業和生態，而且對於農業和農作製度産生巨大影響。可見中國農業對美國的影響較早且很大，長期而直接，其中美國農業部扮演瞭重要角色。
1784年（乾隆49年），美國商船“中國皇後”號首航廣州，中華文化直接傳入美國，對美國曆史發展發生瞭深遠影響。美國思想傢愛默生（Ralph Waldo Emerson，1803~1882）就通過“中國皇後”號多方瞭解中華文化，愛默生說，儒傢思想“有足夠的活力和適應力經曆瞭20個世紀的風雲變換，幫助維持瞭中國的封建社會基本不變”。1830年，美國傳教士在廣州登陸，於1842年成立瞭美國東方學會，並成立東方文獻圖書館，先後齣版瞭《美國東方學會雜誌》（Journal of the American Oriental Society）等刊物。1885~1898年曾在中國傳教達13年之久、並在1906年齣版《中國與其人民》（China and Her People）的美國前外交傢查爾斯�鋇け齲–harles Danby, 1830 ~1904）對中國農業很感興趣，在著作中嚮美國人民全麵介紹瞭中國的農業和農耕文明，産生極大影響。中國還是廣泛齣版發行農業手冊，齣現知識貴族，使用明晰術語解說農業的先行國傢。1848年衛三畏發錶瞭《中國通論》（The Middle Kingdom, The Chinese Empire and Its Inhabitants），1911年富蘭剋林?H?金（Franklin Hiram King,1848~1911）齣版《四十世紀的農夫》等著作，標誌著美國對中國研究的開端，當然也標誌著中國思想對於美國直接影響的擴大。這個影響不同於此前通過歐洲傳到美洲的影響，而是中國對美國文化的直接影響。
另一方麵，從1850年容閎（Yung Wing，1828~1912）美留學開始，每年大批中國留學生赴美學習工學、醫學、農學和其他社會科學。他們在嚮西方學習的同時，把中華文化和文明也傳播到西方，對美國文明發展自然做齣瞭不可磨滅的貢獻。著名傳教士魯米斯牧師（Augustus Ward Loomis，1816~1891）指齣，由於美中貿易不斷增加，大量華工到達美國，“喚醒瞭我國人民許多渴望與我們的鄰邦全麵結識”，“人們強烈感到，需要從書本上更好理解這個陌生的民族的性格、社會習慣和宗教信仰”。
1868年，美國外交傢蒲安臣（Anson Burlingame，1820~1870）闡述新的中美關係時說：“中國是一個偉大的、高尚的民族，她具備著一個輝煌民族所有的一切條件……中國不僅願與西方交換貨物，也願與之交流思想。她願以其精神文明交換西方的物質文明”。對於美國人的中國觀的形成，蒲安臣起瞭很大作用。而他擔任中國外交官，直接起到瞭把中國思想嚮美國傳播的作用，激起瞭美國有識之士對中國的嚮往。
寫過《進步與貧睏》（Progress and Poverty）的作傢亨利?喬治（Henry George，1839~1897）對於中國傳統文化也極為珍視。他說，當我們還處在蠻荒時代時，中國已經高度文明瞭。他們有大城市，高度組織和強有力的政府、文學、哲學、良好的修養、普遍的分工、大商業和精美藝術，而那時我們的祖先仍然處於蠻荒邊沿。他又說，他們建設瞭已經達到很高水平的、帶有建築藝術的建築物，中國發明傢們製止瞭我們隻是停留在最為重要的進步的邊沿，對此值得我們學習；他們的工程師修建瞭巨大的灌溉工程和適於航行的運河；建起瞭相互辯論的哲學學校，並有理念根本衝突的宗教。那裏的生活充滿活力，那裏的發明不斷完善。
可見，通過美國思想傢、商人、外交官、傳教士的宣傳，喚起瞭美國早期對中國農業文明的珍視，也引起瞭有識之士藉鑒中國古代農業經驗的思想。以往美國人曾經從歐洲接受過中國思想的影響，但那是間接的，或者是點點滴滴的，衝擊力不大。美國當代曆史學傢伯吉斯（Charles Burgess）在《美國思想淵源》一書中指齣：“事實上，在過去的150多年的曆史中，東方思想對西方的影響逐漸增大，僅美國人民對東方思想的反應就足夠單獨寫一整本書瞭”。因此，中國思想也就可能對美國思想的發展做齣無可替代的貢獻。中國對美國的影響由間接到直接、由小到大、由國外到本土，美國思想界逐漸接受瞭中國的影響。1942年，任美國副總統的華萊士先生在祝賀中國國慶廣播演說中說：“中國哲學其國民心習之趨嚮民治，對於西洋政治哲學實有重大之影響。美國建國之始，若乾賢哲倡導革命，奠定憲政，其信仰與作風，直接取悒於歐洲，見解導源於中國，此種文化淵源，美國人現多已茫然無知”。他又說：“中華文化實為啓發西洋民主政治之一源泉，亦為創造西洋民主政治之一動力”。所以，即使在當代，中國古代思想仍然不失其較強的現實意義，而且其影響早就已經越齣瞭國界，追溯現代西方文明，包括美國社會中的許多事實，無不來自中國思想。
美國思想傢康馬傑（Henry Steele Commager，1902~1998）指齣，清教主義、理性主義和理想主義是美國哲學的三大來源。美國人掠奪過去的哲學寶庫，無論是美國的、法國的甚至東方的哲學，它們混在一起象蕎麥麵粉一樣造成一個美國哲學來。可見，包括中國思想在內的東方思想，也構成瞭美國哲學的思想基礎。盡管它主要來自古希臘文化以來的西方文明，但是，中國思想經過美國政治傢和思想傢們的發現和接受，較早就開始進入美國，在各個曆史時期都對美國主流思想發生影響，二者經過不斷融閤，最終成為美國主流思想的組成部分之一。考察包括美國文明在內的西方文明史，中國的貢獻是有目共睹的，中國的影響痕跡處處都有，這顯示齣中華文化的持久影響裏，這也是我們應該引以自豪的，現在也該對之加以總結瞭。
作者在這部著作中要和讀者共同探討的，是我國古代常平倉製度對於當代美國農業經濟製度的根本影響：常平倉思想與製度在美國的本地化和法製化過程，主要涉及到宋代政治傢和財政傢王安石與美國當代政治傢、新政時期的農業部長華萊士。本書旨在告訴讀者一個事實，戰勝20世紀的美國經濟大蕭條的最重要思想之一，來自中國古代的基本製度：常平倉；也就是說，美國大蕭條時期建立的常平倉製度淵源於中國。

前言/序言

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