具体描述
内容简介
《追寻普鲁斯特》是莫洛亚众多传记作品中的杰出代表，不但是讲述普鲁斯特一声经历的传记，更是深入探讨与评析《寻找失去的时间》的评传，直到现在仍旧是最受好评的普鲁斯特评传。目录
卷首语第一章 童年和志向
一 杂交
二 童年的环境
三 疾病和天才
第二章 中学、社交界和部队
一 孔多塞中学
二 从中学生到纨绔子弟
三 笨拙的军人
四 涉足社交界
第三章 早期作品
一 《宴饮》
二 内心
三 《欢乐与时日》
四 延长的童年时代
五 案件
第四章 童年时代的结束
一 库尔塞尔街
二 罗斯金或中间人
三 父母去世
第五章 进入文学界：一九○六年至一九一二年
一 奇特的人
二 脱离社会生活
三 工作
第六章 寻找失去的时间
一 主题和题材
二 小说的提纲
三 写作技巧
四 普鲁斯特的哲学
第七章 寻找失去的时间(二)：热烈的爱情
一 爱情的诞生
二 爱的痛苦
三 法消除的嫉妒
四 心灵的间隙
五 论性欲倒错
六 性欲倒错在小说中的作用
七 爱情的伟大
第八章 寻找失去的时间(三)：幽默
一 喜剧性的本质和幽默的本质
二 喜剧性的题材
三 方法和手法
四 怪物
第九章 业余作者变为大师
一 斯万的诞生
二 战争对普鲁斯特小说的影响
三 和平和文学奖
四 社会小说家普鲁斯特
第十章 找回的时间
一 最后的缆绳
二 MAGNUM OPUS FACIO
三 和时间进行的最后斗争
译后记
附录Ⅰ 普鲁斯特生平与创作年表
附录Ⅱ 《寻找失去的时间》梗概
前言/序言
用户评价
刚刚翻完《追寻普鲁斯特》，心中百感交集，仿佛刚从一场漫长而绚烂的梦境中醒来。莫洛亚的笔触细腻入微，他没有将普鲁斯特描绘成高高在上的文学巨匠，而是以一种近乎倾诉的温柔，带领读者走进一个真实、有血有肉的灵魂深处。我看到了普鲁斯特童年时对海的着迷，那种原始的、不加修饰的爱，在莫洛亚的笔下仿佛化作了闪烁着微光的珍珠，镶嵌在他日后波澜壮阔的创作生涯中。我感受到了他青少年时期对爱情的懵懂与纠结，那种既渴望又害怕的矛盾心理， resonates with so many of us who have navigated the treacherous waters of nascent emotions. 尤其是他与乔治·佩雷（Georges Pery）的交往，虽然书中并未深入探讨，但那种若隐若现的情感痕迹，却让普鲁斯特的形象更加立体和丰满。莫洛亚仿佛一位老友，坐在你身边，一边品着香醇的咖啡，一边娓娓道来，让你仿佛亲历了普鲁斯特生命中的每一个关键时刻，那些微小的细节，那些难以言喻的情绪，都在他的笔下被赋予了生命。这本书不仅仅是对一位伟大作家生平的梳理，更是一次对人类情感普遍性的深刻探索，让我在阅读中不断审视自己的内心，那些被遗忘的角落，那些不曾触及的深海，似乎都被这本书轻轻唤醒。
评分读《追寻普鲁斯特》的过程，与其说是在“追寻”一个人，不如说是在“遇见”一段属于我们共同的精神遗产。莫洛亚的文字如同陈年的美酒，越品越有味。他并非简单地罗列事实，而是以一种诗意的方式，将普鲁斯特的人生轨迹与他那部鸿篇巨著《追忆似水年华》的精神内核紧密相连。我能清晰地感受到，普鲁斯特的每一次经历，每一次情感的起伏，最终都汇聚成了他笔下那奔腾不息的叙事洪流。莫洛亚巧妙地揭示了“遗忘”与“记忆”之间的辩证关系，普鲁斯特对过去的执着，并非是沉湎，而是一种对生命本质的探寻。书中对于他创作过程中遇到的种种困难和瓶颈的描述，也让我看到了一个伟大艺术家所经历的挣扎与坚持。莫洛亚没有回避普鲁斯特身上那些复杂和甚至有些令人费解的特质，他以一种包容和理解的态度，展现了一个完整的人，一个在天赋、情感、困境中不断成长和蜕变的个体。这本书让我对“文学”这个概念有了更深的理解，它不仅仅是文字的组合，更是生命的凝练，是灵魂的呐喊。
评分《追寻普鲁斯特》让我对这位传奇文学巨匠有了全新的认识。莫洛亚的传记，与其说是书写了一个人的生平，不如说是在描绘一个时代的缩影，以及一个天才灵魂的内心世界。我被书中对普鲁斯特早年经历的细致刻画所吸引，那些家族的影射，童年记忆的碎片，以及他对艺术最初的萌芽，都被莫洛亚赋予了生动的色彩。他对于普鲁斯特在社交场上的观察，那些对不同阶层人物的洞察，以及他对“时间”和“记忆”之间复杂关系的探索，都让我对普鲁斯特的思考深度感到震撼。莫洛亚的笔调非常冷静而客观，但他字里行间流露出的对普鲁斯特的理解和敬意，却又让人倍感温暖。我尤其欣赏书中对于普鲁斯特写作动机的剖析，那种源于对生命短暂的感喟，以及对时间流逝的无奈，最终转化为对“永恒”的追寻。这本书让我不再将普鲁斯特视为一个遥不可及的符号，而是看到他身上那种普通人也能体会的喜怒哀乐，那种对生活的热爱和对真理的渴求。
评分合上《追寻普鲁斯特》，仿佛刚结束一场与一位智者的深度对话。莫洛亚以其渊博的学识和深邃的洞察力，将普鲁斯特的生命历程，从童年的懵懂，到青年的迷惘，再到成熟后的辉煌，层层剥茧，呈现出一个无比真实而动人的形象。我看到了普鲁斯特的孤独，他的敏感，以及他那颗永不停止探索的心。莫洛亚没有将他塑造成一个完美无缺的神祇，而是展现了他作为一个凡人的挣扎、脆弱，以及他如何将这些转化为艺术的能量。书中对普鲁斯特与他所处时代的关系的分析，以及他如何从日常生活中汲取创作灵感，都让我受益匪浅。我尤其喜欢莫洛亚在探讨普鲁斯特“寻找”过程中的那种哲学深度，那种对生命意义、对时间本质的追问，不仅仅是普鲁斯特个人的课题，也是我们每个人都在面对的永恒命题。这本书给我最大的感受是，伟大的艺术并非来自于天赋异禀，而是来自于对生活细致入微的观察，以及对内心深处情感的深刻挖掘。它让我更加坚定地相信，在平凡的生活中，也蕴藏着通往不朽的可能。
评分这本《追寻普鲁斯特》简直是一次沉浸式的精神漫游。莫洛亚用他独特的叙事节奏，将普鲁斯特的人生碎片巧妙地编织成一幅恢弘的画卷。我惊叹于作者对于细节的捕捉能力，那种对每一个时代背景、每一个社会风貌的精准描摹，让我仿佛穿越回了 Belle Époque 的巴黎，亲眼目睹了那些沙龙里的谈笑风生，那些街头巷尾的市井百态。普鲁斯特对感官体验的极致追求，在莫洛亚的笔下得到了淋漓尽致的展现。从他孩提时代对花香、音乐的敏感，到成年后对色彩、光影的痴迷，每一个细节都透露出他那颗对世界充满好奇与热忱的心。这本书不仅仅是关于普鲁斯特的“过去”，更是关于他如何通过“过去”来理解和构建“现在”的。莫洛亚的分析非常透彻，他揭示了普鲁斯特的创作并非凭空而来，而是深深植根于他的个人经历、他的情感体验，以及他所处的那个时代。我尤其喜欢他对于普鲁斯特的“时间”观的解读，那种“被唤醒的记忆”是如何成为他创作的源泉，这种独特的艺术理念，在莫洛亚的梳理下，显得既神秘又充满智慧。阅读这本书，就像是在进行一场考古，层层剥离，最终触及到那个文学灵魂最核心的脉搏。
评分不错的呀，很喜欢的呀，感谢买到了好书
评分三 《欢乐与时日》
评分三 父母去世
评分书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为世界各国书籍的共同形式。 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍；荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 历史进程 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 今天，人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切，都有赖于古代的书籍。 中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。书籍开本有大有小，古代的简也有长有短，最长的三尺，最短的只有五寸。写一部书要用很多简，把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳，也用丝绳（称“丝编”）或皮条（称“韦编”）。古书中提到的“韦编三绝”，说的就是著名思想家孔子，因为经常阅读《易经》，把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编，一般用二、三道编，多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字，便是一个象形字，很像绳子把一根根简编连起来的样子。 春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书－－“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。
评分无论是中纪委五次会议汇报，还是习近平讲话的披露，无疑都透露出一个信号：2015年的反腐大戏，问责将会成为主角。而在未来的这场问责反腐风暴中，有四类官员肯定是首当其冲。
评分阿露露露露露露露露啦
评分三 《欢乐与时日》
评分心仪已久，趁着200减100，终于到手。
评分图书类商品评价必须超过100字才享有获得京豆的资格。我现在养成了一个习惯，买书一定先去亚马逊，因为那里的评论很多都是有水平的，很有参考价值。京东的评论就水多了。亚马逊上面评论没有任何奖励，但还是有许多高水平的书评。京东上的书评，一般都没有任何参考价值。希望京东反思自己的评论送京豆政策。
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