　　1、清代篆書空前繁榮，所選四人皆為名傢，極具典範意義。
　　2、底本選取精良。例如，鬍澍所書《部首》即以初刻為底本，首次影印麵世；而吳大澂所書《部首》今多據雙鈎廓填本影印，此次則以真跡石印本為底本，盡量保持瞭作品原貌。
　　3、通過排比條陳的方式，將四種書跡直觀呈現在讀者麵前，便於領略其風格異同。
　　4、《說文解字》是研習傳統小學的重要典籍，《說文解字部首》則是此書的入門津梁。
　　5、附錄清代馮桂芬《說文部首歌》及陳昌治《說文解字標目》，便於讀者查閱記誦和整體把握。

內容簡介

　　《說文解字部首》（亦稱《說文解字部目》、《說文解字建首》），是研習篆書的鎖鑰。本次選取瞭清代楊沂孫、鬍澍、吳大澂、王福庵四傢所書《說文部首》，將各傢書跡以條陳對比方式編排，並附錄瞭曆代集評和臨習舉要，以便於研習篆字的讀者參考。

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前言/序言

《說文解字》三十捲，東漢許慎撰。許慎（五八—一四七），字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人。《說文解字》是我國第一部以六書理論係統地分析字形、解說字義、考辨聲讀的字典，為語言文字研究的重要文獻。
許慎編撰《說文》時，從所收九韆三百餘字中分析構形，按義歸納齣五百四十部首，藉以統領全書，所謂‘立一為耑，方以類聚，物以群分，同牽條屬，共理相貫’。這些部首是構成小篆的基本單位，對《說文》所收文字起到瞭有效的標識、梳理、整閤。它們既是認識漢字形音義的綱領，也是研習《說文》的津梁。無論是從事文字研究、書法創作還是篆刻治印，都是繞不開的。
清代金石考據之學興起，篆書的創作也達到空前繁榮，齣現瞭如王澍、錢坫、鄧石如、趙之謙等大傢。此時《說文》備受書傢珍視，不少大傢對其下過功夫。例如，錢坫即有《說文解字斠詮》傳世，而鄧石如也曾‘苦篆體不備，寫《說文解字》二十本’（《清史稿》）。作為研習《說文》鎖鑰的部首，自然也成為諸傢臨習日課，有書跡流傳於世的即有楊沂孫、鬍澍、吳大澂、王福庵等人。
楊沂孫（一八一二—一八八一），字詠春，晚號濠叟，江蘇常熟人。工篆書，筆法精良，學力深厚。他在鄧石如基礎上融金文入小篆，開創瞭醇和典雅的新書風。李慈銘盛贊其作品‘篆法高古，一時無雙，實齣鄧完白之上’（《越縵堂日記》）。
鬍澍（一八二五—一八七二），字荄甫，一字甘伯，號石生，安徽績溪人。工篆書，得秦漢人遺意，為後世所推重。他的作品‘溶剛柔於一爐，峭拔遒美，綫條流轉中藴含瀋雄鬱勃之氣。觀其書頗有駿馬鞦風塞北、杏花春雨江南之感’（祝遂之《鬍澍篆書冊跋》），造詣可見一斑。
吳大澂（一八三五—一九〇二），字清卿，號恒軒，又彆號愙齋、白雲山樵等，江蘇吳縣（今蘇州）人。曾師事陳奐，喜金石古器之收藏和研討。其篆書結閤金文，淵雅樸茂，張宗祥推崇其篆書： ‘晚近大傢其吳大澂乎, 力渾氣厚而不失規範, 真正宗也。’
王福庵（一八八〇—一九六〇），原名壽祺，後更名禔，字維季，浙江仁和（今杭州）人。他的篆書筆畫婉轉，筋骨內含，‘晚年從漢洗文字悟得天趣，參以繆篆排疊之法以作篆隸，樸厚古拙，尤獨冠於時’（馬國權《近代印人傳》）。
此次齣版，我們將以上四傢所書《說文》部首匯集排比，並於其旁標注曾紀澤所書楷書部首，以期讀者對比臨習過程中，能夠領略這些師承不同、風格各異的書傢的特點。書後另附清馮桂芬《說文部首歌》及四位書傢的相關文獻資料，希望對進一步研讀有所幫助。

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