《讀書雜誌(全五冊)》校勘《逸周書》,《戰國策》,《史記》,《漢書》,《管子》,《晏子春鞦》,《墨子》,《荀子》,《淮南內篇》,諸書中的文字,考釋其中的部分詞語,將校勘與訓詁結閤,以淵博的曆史知識和文獻知識,用豐富的材料校正原書中的文字訛誤和句讀錯亂,考辯音訓異同,疏通全句,正確反映原意,校釋精審,是閱讀古籍和研究古代詞語的重要參考書。又附研究漢代碑文的《漢隸拾遺》一種。
話說虞萬裏先生這篇序可真夠長。
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評分文學是以語言文字為工具,形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等,是文學的重要錶現形式,以不同的形式即體裁,錶現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是人文學科的學科分類之一,與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學,一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。
評分文學是以語言文字為工具,形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等,是文學的重要錶現形式,以不同的形式即體裁,錶現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是人文學科的學科分類之一,與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學,一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。
評分《廣雅疏證》是一部係統整理、闡述《廣雅》的著作。實際上,《廣雅疏證》乃是王念孫藉《廣雅》一書以暢述其音韻、文字、訓詁之學識的集大成之作,更是清代語言學史上成就較高的小學要籍。《廣雅疏證》之篇章次序一仍《廣雅》,對其訓釋,逐條加以疏證,內容主要有「補正《廣雅》文字」、「辨證張揖誤采」、「糾正先儒誤說」、「揭示《廣雅》體例」、「疏證《廣雅》的訓釋」、「兼涉同源探求」、「校正曹憲音釋」。《廣雅疏證》還有兩個優點,一是博考典籍,取證宏富。二是實事求是,態度嚴謹。但仍然少不瞭有些缺點,一是體例不盡完善,二是使用術語不盡精確,三是疏證校訂或有失誤,四是徵引典籍或有疏漏。
評分這個版本不錯!字大,印刷好,內容就不需要說瞭,這傢人的書都是經典!
評分這本書心儀已久,沒想到參加活動,立即拿下
評分給朋友買的,他還是挺滿意的
評分《經義述聞》凡三十二捲。此書係王念孫、王引之父子校讀《周易》《尚書》《毛詩》《周禮》《儀禮》、大小戴《記》、左公穀三《傳》《國語》《爾雅》諸經傳之後,就其中經傳文字訛誤,注疏師說異同,皆考辨而成劄記,體例與《讀書雜誌》如齣一轍。《述聞》與《雜誌》,可以視為王氏父子,尤其是王念孫學術理想的具化。此外,另有《春鞦名字解詁》二捲、《太歲考》二捲、通說二捲,與諸書《述聞》閤刊。
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