雅典學派
評分,柏拉圖始終是以發展學生的思維能力為最終目標的。在《理想國》中,他多次使用瞭“反思”(reflection)和“沉思”(contemplation)兩詞,認為關於理性的知識唯有憑藉反思、沉思纔能真正融會貫通,達到舉一反三。感覺的作用隻限於現象的理解,並不能成為獲得理念的工具。因此,教師必須引導學生心思凝聚,學思結閤,從一個理念到達另一個理念,並最終歸結為理念。教師要善於點悟、啓發、誘導學生進入這種境界,使他們在“苦思冥想”後“頓開茅塞”,喜獲“理性之樂”。這與蘇格拉底的助産術有異麯同工之妙。
評分但是,柏拉圖誇大瞭理性發展在教學中的意義。他主張的通過迴憶和沉思冥想以緻知的教學過程,反映瞭其對掌握知識理解中的唯心主義傾嚮。特彆是他把理性絕對化、孤立化,使感覺和理性之間對立起來的思想,以緻成瞭中世紀經院派教條主義教學方法的理論基礎。他有一句名言:不知道自己的無知,乃是雙倍的無知。
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評分但是,柏拉圖誇大瞭理性發展在教學中的意義。他主張的通過迴憶和沉思冥想以緻知的教學過程,反映瞭其對掌握知識理解中的唯心主義傾嚮。特彆是他把理性絕對化、孤立化,使感覺和理性之間對立起來的思想,以緻成瞭中世紀經院派教條主義教學方法的理論基礎。他有一句名言:不知道自己的無知,乃是雙倍的無知。
評分看到譯,以為是譯成中文,沒想到是譯成英文。無語!
評分雅典學派
評分但是,柏拉圖誇大瞭理性發展在教學中的意義。他主張的通過迴憶和沉思冥想以緻知的教學過程,反映瞭其對掌握知識理解中的唯心主義傾嚮。特彆是他把理性絕對化、孤立化,使感覺和理性之間對立起來的思想,以緻成瞭中世紀經院派教條主義教學方法的理論基礎。他有一句名言:不知道自己的無知,乃是雙倍的無知。
評分就教學方法而言,柏拉圖師承蘇格拉底的問答法,把迴憶已有知識的過程視為一種教學和啓發的過程。他反對用強製性手段灌輸知識,提倡通過問答形式,提齣問題,揭露矛盾,然後進行分析、歸納、綜閤、判斷,最後得齣結論。理性訓練是柏拉圖教學思想的主要特色。在教學過程中
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