《詩論》第1簡:“詩亡離誌,樂亡離情,文亡離言”,是《詩論》開宗明義之論,也是《詩論》的綱要。“詩亡離誌”與《禮記·孔子閑居》之“誌之所至,詩亦至焉”相協,而“樂亡離情”則點明瞭孔子對“詩”與“情”關係的認識。
評分值得擁有
評分所謂對孔子《詩》學思想的新發現,就是指對孔子《詩》學思想中“情”的發現。在孔子的《詩》學思想中有沒有“情”的地位?如果說有,那麼“情”占據瞭一個什麼樣的位置?以往研究孔子《詩》學思想的文章,對這些問題都沒有作齣迴答。
評分曆史是個刪節本,曆史學傢為瞭追求所謂的曆史連續性,總是會有意的刪除或無意的忽略一些曆史情節。盡管這會造成許多曆史的斷層,但曆史又會以突齣某點的方式轉移人們的注意力,造成強勢話語對弱勢話語的粗暴壓製。而與此同時,觀念史的研究則是要韆方百計的接近這些斷層,以探得曆史的真實。那麼這些斷層藏在什麼地方呢?它就藏在傳世文獻最不為人注意的角落,而且常常由於它的突兀齣現又突然消失,不能引起人們的注意;或是遺憾的長眠地下,不知有沒有重見天日的幸運。但如果有一天地下的文獻重見瞭天日,則必將給人的視覺以最猛烈的衝擊,而且會解救被曆史壓製的東西,讓它走齣陰暗的角落。比如現在對於“情”的討論就將經曆這樣的一幕。
評分曆史是個刪節本,曆史學傢為瞭追求所謂的曆史連續性,總是會有意的刪除或無意的忽略一些曆史情節。盡管這會造成許多曆史的斷層,但曆史又會以突齣某點的方式轉移人們的注意力,造成強勢話語對弱勢話語的粗暴壓製。而與此同時,觀念史的研究則是要韆方百計的接近這些斷層,以探得曆史的真實。那麼這些斷層藏在什麼地方呢?它就藏在傳世文獻最不為人注意的角落,而且常常由於它的突兀齣現又突然消失,不能引起人們的注意;或是遺憾的長眠地下,不知有沒有重見天日的幸運。但如果有一天地下的文獻重見瞭天日,則必將給人的視覺以最猛烈的衝擊,而且會解救被曆史壓製的東西,讓它走齣陰暗的角落。比如現在對於“情”的討論就將經曆這樣的一幕。
評分關於“情”的討論
評分曆史是個刪節本,曆史學傢為瞭追求所謂的曆史連續性,總是會有意的刪除或無意的忽略一些曆史情節。盡管這會造成許多曆史的斷層,但曆史又會以突齣某點的方式轉移人們的注意力,造成強勢話語對弱勢話語的粗暴壓製。而與此同時,觀念史的研究則是要韆方百計的接近這些斷層,以探得曆史的真實。那麼這些斷層藏在什麼地方呢?它就藏在傳世文獻最不為人注意的角落,而且常常由於它的突兀齣現又突然消失,不能引起人們的注意;或是遺憾的長眠地下,不知有沒有重見天日的幸運。但如果有一天地下的文獻重見瞭天日,則必將給人的視覺以最猛烈的衝擊,而且會解救被曆史壓製的東西,讓它走齣陰暗的角落。比如現在對於“情”的討論就將經曆這樣的一幕。
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