中國文學研究典籍叢刊：藝概注稿（繁體竪排版 套裝上下冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[清] 劉熙載<撰> 著，袁津琥 校

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101065411

版次：1

商品編碼：11446968

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2009-05-01

用紙：膠版紙

頁數：940

套裝數量：2

字數：700000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國文學研究典籍叢刊：藝概注稿（套裝上下冊）》遵循（通道必簡）的精神，本著（舉此以概乎彼，舉少以概乎多），寓（顯缺）於（隱備）的原則（見《藝概敘》），對當時社會生活中所存在的七種重要的文藝形式，一一進行瞭論述，其涉及領域之全麵和深刻，在中國古代文藝理論批評史上，不僅是空前的，甚至也是絕後的。

內頁插圖

目錄

前言
敘
捲一 文概
捲二 詩概
捲三 賦概
捲四 詞麯概
捲五 書概
捲六 經義概
主要參考文獻
附錄一 劉熙載傳記資料選編
附錄二 八股文資料選輯

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

這一係列的書都是精品。

評分☆☆☆☆☆

劉熙載畢生事業，主要在治學與教學兩方麵，兩者相輔相成，身兼學者與導師。他博學多能，治經，無漢、宋門戶之見，不好考據，熟於周秦諸子書。自六經、子、史外，凡天文、算術、字學、韻學及仙釋傢言，靡不通曉。而尤以躬行為重。（俞樾《左春坊左中允劉君墓碑》）

評分☆☆☆☆☆

中國文學很重要的理論著作，必參。

評分☆☆☆☆☆

《藝概》是晚清著名學者劉熙載寫的一部重要的文藝理論批評著作。《藝概注稿(上下)》共分《文概》、《詩概》、《賦概》、《詞麯概》、《書概》、《經義概》六個部分。全書遵循〔通道必簡〕的精神，本著〔舉此以概乎彼，舉少以概乎多〕，寓〔顯缺〕於〔隱備〕的原則（見《藝概敘》），對當時社會生活中所存在的七種重要的文藝形式，一一進行瞭論述，其涉及領域之全麵和深刻，在中國古代文藝理論批評史上，不僅是空前的，甚至也是絕後的。劉熙載的《藝概》是一部不可多得的高密度、高品位的重量級文藝理論專著。在功利主義傾嚮十分嚴重的當下，很少有人願意並且能夠寫齣這樣的東西。留下來，慢慢讀吧！價格昂貴一些，也是沒有辦法的事情。吃一盤熊掌的代價，畢竟不能等同於兩隻豬蹄子。本書內容涉及中國傳統文藝的方方麵麵,多有精到之評論,遠超一些現當代作者的隔靴搔癢之論.對於培養自身對傳統文藝的品鑒能力有很大的幫助.以前看過一些節選的篇目,現在得到全本,大歡喜. 　《書概》注釋及疏解，確為近年難能獲讀之書法專著佳作。良以劉之原作乃自孫過庭《書譜》而後論書專著之冠冕，言雖簡約，而本末閎闊，其所闡述之義理可謂探驪得珠。而秦之注釋就訓詁言，則實而正。其解說則條分縷析，探微得其幽深，疏解發其要諦。尤難得者，其於各體書之轉變傳承，乃至各體之藝術探求要領，俱詮釋允當。如能反復通讀，於書道之心解鑒賞、臨池求進均大有裨益也。茲值是著即將付梓刊行，為誌數語於後，用示推重。

評分☆☆☆☆☆

書好

評分☆☆☆☆☆

劉熙載有清一代碩儒，每有見地，啓人深思。

評分☆☆☆☆☆

內容簡介 · · · · · ·

評分☆☆☆☆☆

《中國文學研究典籍叢刊：藝概注稿（套裝上下冊）》遵循（通道必簡）的精神，本著（舉此以概乎彼，舉少以概乎多），寓（顯缺）於（隱備）的原則（見《藝概敘》），對當時社會生活中所存在的七種重要的文藝形式，一一進行瞭論述，其涉及領域之全麵和深刻，在中國古代文藝理論批評史上，不僅是空前的，甚至也是絕後的。 《藝概》是晚清著名學者劉熙載寫的一部重要的文藝理論批評著作。《藝概注稿(上下)》共分《文概》、《詩概》、《賦概》、《詞麯概》、《書概》、《經義概》六個部分。全書遵循〔通道必簡〕的精神，本著〔舉此以概乎彼，舉少以概乎多〕，寓〔顯缺〕於〔隱備〕的原則（見《藝概敘》），對當時社會生活中所存在的七種重要的文藝形式，一一進行瞭論述，其涉及領域之全麵和深刻，在中國古代文藝理論批評史上，不僅是空前的，甚至也是絕後的。劉熙載的《藝概》是一部不可多得的高密度、高品位的重量級文藝理論專著。在功利主義傾嚮十分嚴重的當下，很少有人願意並且能夠寫齣這樣的東西。留下來，慢慢讀吧！價格昂貴一些，也是沒有辦法的事情。吃一盤熊掌的代價，畢竟不能等同於兩隻豬蹄子。本書內容涉及中國傳統文藝的方方麵麵,多有精到之評論,遠超一些現當代作者的隔靴搔癢之論.對於培養自身對傳統文藝的品鑒能力有很大的幫助.以前看過一些節選的篇目,現在得到全本,大歡喜. 　《書概》注釋及疏解，確為近年難能獲讀之書法專著佳作。良以劉之原作乃自孫過庭《書譜》而後論書專著之冠冕，言雖簡約，而本末閎闊，其所闡述之義理可謂探驪得珠。而秦之注釋就訓詁言，則實而正。其解說則條分縷析，探微得其幽深，疏解發其要諦。尤難得者，其於各體書之轉變傳承，乃至各體之藝術探求要領，俱詮釋允當。如能反復通讀，於書道之心解鑒賞、臨池求進均大有裨益也。茲值是著即將付梓刊行，為誌數語於後，用示推重。

評分☆☆☆☆☆

對於他們來說，這些隻不過是慣例的沿襲而非理性的選擇。中國人這種在兩韆多年前的意識覺醒，就是近現代歐洲的自由主義精神、追根究底的探索精神之覺醒。這種覺醒發現瞭調和傳統社會秩序和文明係統的必要。他們不僅要建立新的社會秩序和文明，而且還要為之尋找一個基礎。然而在當時的中國，為瞭這個新秩序和文明尋找基礎的種種嘗試均告失敗。有的盡管滿足瞭人的頭腦&mdash;&mdash;滿足瞭中國人理性的需要，但卻未能使他們的心靈得到撫慰；有的則滿足瞭心靈的渴望，卻又忽略瞭頭腦的需求。在這種尋求重建社會和文明的新秩序的過程中齣現瞭前所未有的衝突，使當時的中國人對一切文明都感到瞭厭倦，在極度的痛苦與絕望中，他們産生瞭對文明的不滿，並企圖滅絕社會文明，比如老子的&ldquo;民至老死不相往來&rdquo;。