曾国藩智慧经典丛书：曾国藩政治方略 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《曾国藩智慧经典丛书：曾国藩政治方略》融合了曾国藩一生的管理智慧、谋略智慧、生活智慧、家教智慧，共14种，其内含的思想智慧囊括了领导学、管理学、政治学、人才学、教育学、’养生学等各个方面，是一部系统了解并掌握曾国藩智慧的精品读物。不仅全面地反映了曾国藩在官场、家庭、养生、管理上的诸多智慧与原文风采，更配有以结合当前社会实际的历史故事、事实案例为基础的多重解读，以助读者全面而系统、继承而创新地学习、借鉴曾国藩的卓越人生智慧。
　　《曾国藩智慧经典丛书：曾国藩政治方略》是丛书之一部，介绍了曾国藩出身农村却成为晚清重臣；仅是一介书生却打造出战斗力极强的湘军的官场历程。《曾国藩智慧经典丛书：曾国藩政治方略》通过对曾国藩从政为官方略的剖析，向读者介绍中国传统政治文化的有益养分。

作者简介

　　曾国藩，字伯涵，号涤生，谥号文正，湖南湘乡人。军事家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清“中兴diyi名臣”，湘军的创立者和统率者，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。他修身、齐家、治国、为官、冶军、理财、用人、治学等无一不精，故被誉为“立德立言立功三不朽，为师为将为相一完人”。

目录

第一章 躬自入局显拙诚
第二章 吞牙和血为功名
第三章 择友选才图经世
第四章 瞻前顾后稳为官
第五章 坚忍竭诚为朝廷
第六章 进退维谷为哪般
第七章 远虑近忧齐思量
第八章 钟鸣鼎食散一朝

精彩书摘

　　三、拙诚内圣有志者，事竟成。此乃曾国藩之成功的秘诀。
　　观察一个人，不要问他做了些什么，首先问他想做些什么。问他做了些什么是问他的肢体，问他想做什么是问他的心，这个心就是他的志向。
　　做人从哪里开始呢？从立志开始。
　　志向，是使人紧张起来、站立起来的东西，好比一棵树的躯干。人生的价值、意义和境界全是被志向所照亮的，没有志向也就没有人生的方向。
　　然而，一个人的志向不是天生的，是在后天的生活中确立的，尤其是在对平庸、琐细、放纵的生活的不满中形成的。作为一个人，我们常常感到了生活的庸俗，但是我们并不常常产生改变它的志向。
　　大凡有所成就的人，没有不是自强不息的。
　　曾国藩的同僚胡林翼说得好，人生决不该随俗浮沉，生益于当时，死后闻于后世。唯其如此，我们应自立自强，努力做众人所不敢为、不能为的事情，上以报国，下以振家，不负此昂藏七尺之躯。他所以说得好，是因为他说得全面、朴实，我们可以做到。当然说的和曾国藩最为接近的是王阳明，他在给弟弟的信中写道：“夫学莫先于立志，志之不立，犹不种其根，而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。”王阳明的“根”和曾文正公的“本”说的是一个意思。
　　所以，做人的第一件事就是立志，也就是要使自己振作起来，抖擞精神，给自己一个目标，一个方向。很多人并不是智力不如人，意志不如人，条件不如人，然而很多年过去后，他就是不如人，这主要是因为他没有确立远大的志向啊。
　　人无志向，柔弱无刚。王阳明说得好，志向不确立，犹如没有舵的船，没有马嚼子的马，漂流奔放，最后将到达何处呢？曾国藩曾为立志心神不宁：“我常常忧心忡忡，不能自持，若有所失，到今年正月还是如此。我想这大概是志向不能树立时，人就容易放松潦倒，所以心中没有一定的努力的方向，没有一定的方向就不能保持宁静，不能宁静就不能心安，其根在于没有树立志向啊！“另外我又有鄙陋之见，检点小事，不能容忍小的不满，所以一点点小事，也会考虑一晚上；有一件事不顺心，就会整天坐着不起来，这就是我忧心忡忡的原因啊。志向没立，见识又短浅，想求得心灵的安定，就不那么容易了。现在已是正月了，这些天来，我常常夜不能寐，辗转反侧，思绪万千，全是鄙夫之见。在应酬时我往往在小处计较，小计较引起小不快，又没有时间加以调理，久而久之，就是引盗人室了啊！”由此可见，曾国藩也是和我们一样的人，他也有斤斤计较的时候，有见识浅短的时候，有心浮气躁的时候，但他敢于面对自己心灵中最黑暗的部分，并无情地加以拷问，你能做到吗？志向不立，则心神不宁；志向即定，则鬼服神钦。
　　东晋名将祖逖与刘琨都以雄豪闻名于世，两人感情甚笃，共被而寝，常彻夜纵论天下大事，感叹收复中原的大业被苟且偷安之徒所贻误。祖逖与刘琨约定：“若四海鼎沸，豪杰共起，吾与足下相避中原耳。”他们矢志习武练艺。当时，人们认为半夜鸡鸣是不祥之音，生怕听到，祖逖却认为：“此非恶声也。”半夜鸡鸣正好催他们提早起床，从此鸡鸣之刻就是他们习武之时。
　　远大的志向诞生非凡的勇气，正是因为有了坚定的志向，他们才能不为流俗所移，心正气顺，心安理得，有所作为。
　　常言道：有志者，事竟成。人是自己观念的产物，你是一个什么样的人，首先在于你想成为一个什么样的人。如果一个人从来没有想到他要成为一个科学家，他也就不会按照一个科学家必备的素质要求自己，训练自己，那么他当然不会成为一个科学家了。
　　曾国藩说，人如果能立志，那么他就可以做圣人，做豪杰，还有什么做不到的事情呢？他又何必要借助别的力量呢？古书上说：“我欲仁，斯仁至矣。”就是说，我想得到仁，这仁也就到了。我想做孔子、孟子那样的人，于是就日夜孜孜不倦地攻读，一心一意地去钻研他们的学问，谁能够阻止我成为孔孟那样的人呢？如果自己不立志，即使天天与尧、舜、禹、汤这些圣人住在一起，那也只能他们是他们，我还是我啊！晋朝有一个人叫王欢，字群厚，专心学问，不知生计，他家中也无存粮，常常靠乞讨度日，但王欢仍诵读《诗经》不已，怡然自乐，毫无穷困之意。他妻子却为生计担忧，盛怒之下，便烧掉了王欢的书籍，并且要求改嫁，想促使王欢改变志向，王欢却笑着对妻子说：“你没有听说汉朝朱买臣的故事吗？他贫贱的时候，他妻子也要求离去，后来朱买臣回乡做官成为太守，他的妻子就上吊身亡了。”时人听说此事后都耻笑王欢，而王欢则始终守志不移，安贫乐道，后来终于成了大学问家。
　　这故事虽有几分凄恻，但是真实的。一个人在没有实现自己的理想之前，往往都有和王欢相同的遭遇，那就是不被人理解，尤其是那些胸怀远大志向的人，就更是如此。人的理想越远大，那么理想的实现越艰难，也就越容易被人嘲笑，很多人的很多美好的理想不是被自己扼杀的，而是被他人的嘲笑扼杀的，能像王欢那样实现自己理想的人太少了。
　　不管怎样，有志者事竞成和王欢的故事一样，都是对人的一种召唤，一种诱惑，一种刺激，但愿它能唤起你潜在的力量和一往无前的勇气。
　　人不仅要立志，而且志当存高远，也就是要有远大的抱负，亦即《史记》中所说的“鸿鹄之志”。
　　《后汉书》中说：“志不求易，事不避难。”有大抱负，才有大动力，大毅力，大魄力，也才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的大境界。所谓大抱负不是好大喜功，不是好高骛远，而是放眼天下，志在四方，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。有这样的胸怀和气度，你才能看轻自己所看重的，看重天下所看轻的。
　　明朝吴麟征有句话说得好，“深儿女之怀，便短英雄之气”。他说的是情感与大志气的关系，可以说，过多地咀嚼一己之悲欢，就看不到脚下的土地，也意识不到自己对天下的责任，当然不会产生大的志向。
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