具體描述
産品特色
編輯推薦
"彩色放大本中國著名碑帖"肇始於2009年，開碑帖齣版"彩色放大"之風，以"觀傳世翰墨之大雅，賞曆代經典之精妙"的特色創立瞭書法藝術齣版的新品牌。精編精印，再現國寶。近十年來，其深受書法愛好者之推崇和喜愛，屢居"開捲"書法類榜單之前列。至2018年，共齣版10集200種，為國內書法齣版之僅見。
所涉曆代書傢有王羲之、王獻之、智永、歐陽詢、陸柬之、褚遂良、李懷琳、孫過庭、賀知章、唐玄宗、張旭、顔真卿、懷素、柳公權、杜牧、高閑、楊凝式、李建中、蔡襄、黃庭堅、米芾、宋徽宗、宋高宗、吳琚、陸遊、文天祥、趙秉文、張疇齋、馮子振、趙孟頫、溥光、康裏子山、陸居仁、宋剋、解縉、祝允明、文徵明、王陽明、陳道復、董其昌、張瑞圖、傅山、王鐸、鄧石如、伊秉綬、吳讓之、趙之謙、吳昌碩等；名碑如石鼓文、石門頌、乙瑛碑、禮器碑、華山廟碑、鮮於璜碑、史晨碑、夏承碑、西狹頌、熹平石經、曹全碑、張遷碑、爨寶子碑、龍門四品、石門銘、鄭文公下碑、瘞鶴銘、張猛龍碑、張黑女墓誌、孔子廟堂碑、孟法師碑、善纔寺碑、興福寺碑、李思訓碑、多寶塔碑、顔勤禮碑、玄秘塔碑、神策軍碑等。名碑名帖齊聚，蔚為大觀，堪稱"紙上書法博物館"。
內容簡介
《彩色放大本中國著名碑帖：董其昌書晝錦堂記》為首次彩色放大本，並延請專傢釋文，方便讀者研究學習，尤其適閤書法愛好者對帖臨摹。
董其昌（1555-1636年），字玄宰，號思白、香光居士，華亭（今上海鬆江）人。萬曆年進士，工書法，初學顔真卿，後轉益多師，晉、唐、宋諸傢皆用力，諸體皆工，自然秀雅。所著書法理論有《畫禪室隨筆》等，對後世也有重要影響。
《彩色放大本中國著名碑帖：董其昌書晝錦堂記》收董其昌寫就的晝錦堂記。宋代著名書傢蔡襄曾以楷書寫下這篇美文，元代著名書傢趙孟頫曾以行書寫過這篇佳作，明代著名書傢董其昌以米芾書風也寫齣瞭這篇美文。這件圖文並茂的長捲縱四十一厘米，橫達十八米，絹地，是董氏精心之作。現藏於吉林省博物館。
作者簡介
孫寶文，原吉林文史齣版社副社長，長期緻力於中國傳統書法藝術的搜集、整理、研究，已齣版的書法碑帖類圖書包括《彩色放大本中國著名碑帖》係列、《館藏國寶墨跡》係列、《曆代拓本精華》係列等。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
閱讀體驗上，這本書的排版布局非常人性化。它沒有把大量的文字說明堆砌在顯眼的位置，而是巧妙地穿插在作品的展示之間。這使得在學習和欣賞的過程中，不容易被打斷思路。那些必要的釋文和背景介紹，都處理得恰到好處，既提供瞭足夠的參考信息，又不會喧賓奪主。書頁的展開度也很好，即便是跨頁的大字，也能完全平鋪在桌麵上，這對需要對著練習的讀者來說簡直是福音，不用擔心書脊處會遮擋住關鍵的筆法細節。整體感覺就是一本精心打磨齣來的、充滿敬意的齣版物。
评分我對市麵上很多所謂的“名傢碑帖”都持保留態度，因為很多都是粗製濫造的復印品，毫無神韻可言。但這本彩色放大本徹底顛覆瞭我的印象。它的色彩還原度極高，能準確傳達齣原碑刻的蒼勁與溫潤的交織感。尤其是在錶現那種“金石氣”與墨韻融閤的微妙之處時，處理得非常到位。這種高質量的復製品，對於那些無法親臨現場，或者需要大量時間進行比對研究的學者或愛好者來說，無疑提供瞭一個近乎完美的替代方案，極大地便利瞭深入研究。
评分這本書的裝幀設計實在太講究瞭，一拿到手裏就能感覺到它的分量。紙張的質感非常齣色，那種溫潤又不失厚實的觸感，讓人愛不釋手。印刷的色彩過渡自然細膩，尤其是在錶現那些微妙的墨色變化時，簡直是藝術品級彆。雖然我不是專業的書法研究者，但光是欣賞這種製作工藝，就已經是一種享受瞭。對於那些對手邊工具質量有較高要求的學習者來說，這本書絕對是物有所值的投入。而且，作為一本彩色放大本，細節的呈現度非常高，很多臨摹時容易忽略的小筆觸，都能在這本帖裏看得清清楚楚，這對提升技法上的精確度幫助太大瞭。
评分這本書給我的最大感受是“沉浸感”。打開它，就像是請來瞭一位資深的書法導師在你身邊，耐心且細緻地為你講解每一筆的來龍去脈。它不僅僅是讓你“看”字，更是引導你去“感受”字。那種穿越時空的對話感非常強烈，仿佛能從這些精美的墨跡中，觸摸到古人創作時的呼吸和節奏。對於想要靜下心來，真正沉浸於傳統文化熏陶的人來說，這本書的氛圍營造做得非常成功，讓人願意花上一下午的時間，隻專注於這幾頁的字帖。
评分從學術價值的角度來看，這本帖的選材和整理工作顯然是下瞭大功夫的。它不僅僅是簡單地把原作復製下來，更像是一個深入的導覽。那些放大後的局部細節，簡直就是一堂生動的微觀書法課。通過對比不同區域的筆觸處理，我似乎能更深入地理解書寫者當時的心境和用筆的力度變化。這種細緻入微的呈現，對於想要領悟碑帖精髓、而非僅僅是描摹字形的進階學習者來說，具有不可替代的作用。它提供瞭一種深入骨髓的觀察視角。
評分明董其昌《畫禪室隨筆·評書法自敘答》曰:“吾學書在十七歲時。先是吾傢仲子名傳緒，與餘同試於郡，郡守江西袁洪溪以餘書拙置第二，自是始發憤臨池矣。初師顔平原(多寶塔)碑，又改學虞永興，以為唐書不如晉、魏，遂專仿《黃庭經》及鍾元常《宣示錶》、《力命錶》、《還示帖》、《丙捨帖》。凡三年，自謂逼古，不復以文徵仲、祝希哲置之眼角比，乃於書傢之神理，實未有人處，徒守格轍耳。以遊嘉興，得盡睹項子京傢藏真跡，又見右軍(官奴帖)於金陵，方悟從前妄自標評，譬如香岩和尚，一經洞山問倒，願一生做粥飯僧，餘亦願焚筆研矣。
評分十九日，鄉民將董其昌建在白龍潭的書園樓居焚毀，還把董其昌手書“抱珠閣”三字的匾額沉在河裏。
評分書不錯，包裝太差！
評分東西蠻好。寶貝不錯，快遞很給力。
評分好
評分好
評分當時的官員將此事嚮朝廷上報道：“ 因《傳奇小說》與生員範啓宋父子爭怨，各抱不平，遂開釁端。二姓越數百裏赴職投狀，而事外之人，輒從中鼓煽，構此奇變，狂生發難，惡少橫起，董氏主僕之住房，一夕成燼。”（《民抄董宦事實》）。大都修隙本宦者，果有其人。而開風切齒者，遂擁至韆萬。雖雲奇禍，實齣無知，姑與維新，免其查究，閤行曉諭。”（《民抄董宦事實》）官府捉拿瞭少數參與此事的施暴者進行定罪。整個事件的發生是背後有人唆使和組織抄瞭董傢宅府。於是圍繞是“民抄”還是“士抄”的爭論懸而未決，又拖瞭大半年時間。最後的審定結果是在蘇州、常州、鎮江三府會審下作齣的。除將直接參加燒搶董傢的部分鄉民定罪外，鬆江府華亭縣儒學生員，有五人受到杖懲並革去功名，另有五人受杖懲並降級，三人單受杖懲。而董其昌的傢人陳明則“隨行拘責監候”。
評分按照傳本《黑白傳》的說法，萬曆四十三年（1615年）鞦天，六十歲齣頭的董其昌辭官在傢，他的兩個兒子董祖常帶人強搶佃戶之女綠英。故事中的另一個主角是陸紹芳。不久，董其昌因為在擔任考官時不徇私情得罪的勢傢利用這個事情收買說書藝人錢二到處說唱這個編齣來的故事，傳言很快得到發酵。董其昌知道後追究到範昶身上，但範昶並不承認，而且還跑到城隍廟裏起誓，為自己辯白。也許是城隍神靈驗懲罰瞭範昶，也許是範昶自己做瞭虧心事心裏犯虛害怕，不久範昶暴病而死，範母就認為反正這是董傢所逼造成的，於是帶著兒媳龔氏、孫媳董氏等女僕穿著孝服到董傢門上哭鬧。董傢當然也有理不讓，你自己造孽還起誓惹怒城隍神與我何乾，對範傢侵宅的行為進行瞭迴擊。範傢兒子不堪其辱，冒死用一紙“剝褌搗陰”的訟狀將董傢告到官府。
評分迴復到當時的社會階層來定位，董其昌已經屬於社會上層，是屬於得到皇帝保護“刑不上大夫”的階層。因此，參照當時社會特殊性質，董其昌的地位和榮譽理所當然能換來一些相應的地位和權利，比如妻妾田宅奴僕的數量、範圍要比平民多，不用繳一些農民要繳的稅。這樣的特權情況在中國已經上演瞭兩韆餘年，而變成一個事實上的“真理”，這些老百姓也都是知道的。
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