具體描述
編輯推薦
◎2014年五四青年節，習近平總書記在考察北大時錶示，推進中國改革發展，實現現代化，需要哲學精神指引，需要曆史鏡鑒啓迪，需要文學力量推動。
◎《貞元六書》是馮友蘭建構自己的人生哲學體係的代錶作。他的人生哲學是入世的，與人們的現實生活有密切的聯係，是大眾的人生哲學。以簡樸的語言，明晰的結構，大量的事例、典故、傳說，打造大眾喜聞樂見的哲學敘事形式，讓一般的讀者能夠接受。
◎《貞元六書》麵嚮人生，聯係生活，為人們的現實生活尋找智慧，為人們的心靈尋找寄托，為人們的生活方式探索齣路。
◎本版是首次齣版的軟精裝精校插圖本。北京大學齣版社是僅有的版權擁有者。
內容簡介
《貞元六書》20世紀哲人馮友蘭的《貞元六書》：《新理學》《新事論》《新世訓》《新原人》《新原道》《新知言》，構成瞭他完整的新理學哲學體係。它既是馮友蘭哲學思想成熟的標誌，也是他一生治學的成就，更使他成為繼往開來、具有國際聲譽的大師。《貞元六書》寓意民族抗戰雖在艱苦之時，但亦處在覺醒和復興的前夜，錶達民族一定要復興的堅定信念。馮友蘭的新理學哲學體係，囊括瞭人生的各個方麵：纔命、心性、功利、道德，情、性、靈與肉、欲與好，自然、風流、處事方法，從人生、境界、修養、心靈到社會、政治、經濟、文化，無一不滲透到他那人人都能夠看得懂的文字中，並一以貫之地把人生境界論作為起點、高峰與歸宿，真正追求的是詮釋人生的價值與意義，堪稱一部人生的教科書。
《新原道》
是中國文化的普及讀物，已被翻譯為多種文字。它按照曆史發展的順序，以“極高明而道中庸”作為標準，對中國各主要時期的哲學思想進行評判，把整個中國哲學看成一個發展的係統來考察，在齣世入世間找尋中國哲學的獨特精神內涵。貫穿瞭馮友蘭對古今中國哲學的認識，並闡述瞭新理學哲學體係在中國哲學中繼往開來的地位。《新原道》是中國哲學史的補篇，也是一種哲學思想的史化錶述，可以從中品味中國恢宏的文化精神。
作者簡介
馮友蘭，中國當代哲學傢。曾任清華大學、北京大學教授。著有“三史”、“六書”（即此套《貞元六書》）。
馮友蘭是中國20世紀哲人、傑齣的思想傢、學術大師。他以《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》和《貞元六書》等著作，成為近代以來能夠建立哲學體係的哲學傢之一。馮友蘭是一位以救國興邦為己任的愛國知識分子。他學貫中西，博古通今，是中國哲學史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，他也是我國20世紀最負盛名並贏得崇高國際聲譽的哲人。他是在中國學術史上做齣瞭重大貢獻的傑齣學者，也是對20世紀産生瞭深遠影響的哲人。
目錄
自序
緒論
第一章 孔孟
第二章 楊墨
第三章 名傢
第四章 老莊
第五章 易庸
第六章 漢儒
第七章 玄學
第八章 禪宗
第九章 道學
第十章 新統
精彩書摘
巫馬子說：他愛他自己，比愛他的父母更甚。這一點大概是墨傢的紀述，過甚其詞。因為這與儒傢所注重底孝道是不閤底。除此一點外，儒傢是主張愛有差等。孟子說：“君子之於物也，愛之而弗仁。於民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物。”（《孟子·盡心上》）人的愛本來就是有差等底。孟子問夷之，說：“夫夷子，信以為人之親其兄之子，為若親其鄰之赤子乎？”（《孟子·滕文公上》）人親他的兄的兒子，自然比親他的鄰人的小孩為甚。人本來愛他自己的父母，勝於愛彆人的父母；愛自己的子女，勝於愛彆人的子女。照儒傢的說法，這是無須改正底。人所須注意底隻是：你愛你的父母的時候，你應該念及，彆人亦愛其父母。你愛你的子女的時候，你應該念及，彆人亦愛其子女。如此念時，你應該設法使彆人亦能愛其父母，彆人。亦能愛其子女。你至少不應該妨礙彆人愛其父母，彆人愛其子女。這就是孟子所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“善推其所為”。孟子說：“且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。”（《孟子·滕文公上》）從“老吾老”推其所為，以及人之老；從“幼吾幼”推其所為，以及人之幼。這就是從一本推齣。這也就是行忠恕之道。忠恕之道是“為仁之方”，是行仁的方法。充分行忠恕之道就是行仁。行仁也不是矯揉造作。因為人本來有“惻隱之心”，有“不忍人之心”。行忠恕之道、行仁，就是此心的充分底擴充。儒傢亦主張“兼相愛”，不過以為發應有差等。前言/序言
用戶評價
很早就想買瞭，這次突遇打摺，果斷齣手，不知內容有無刪減，印刷又如何。
評分很好的通識書，可以常翻翻。
評分立心立命繼絕學開太平。
評分馮友蘭，1895年齣生 ，河南省南陽市唐河縣人。1902年，馮友蘭7歲上學，先讀《詩經》，次讀《論語》、《孟子》，再讀《大學》、《中庸》，從頭至尾反復吟誦。因其父公務繁忙，教育子女的重擔就自然落在粗識文字的馮母吳清芝身上。當時兒童重記憶，輕理解，如此他又勉強讀完瞭《書經》、《易經》和《左傳》。1907年，馮傢專門聘請教師負責馮友蘭的教育，較正規地開設瞭古文、算術、寫字、作文等功課。因課程較為輕鬆，馮友蘭在閑暇時還常閱讀一些他父親所藏的新書籍、新刊物，開始初步接觸一些世界知識。在12歲時，馮友蘭的父親馮颱異因病猝逝，他遂跟隨其母遷迴老傢唐河，並繼續延聘教師授學。在這期間，他開始閱讀諸如黃宗羲《明夷待訪錄》等帶有民主主義色彩的書籍。1910年，遵其母囑考入唐河縣立高等小學預科。1911年春，考入開封中州公學（今河南大學）中學班。暑期迴唐河，與吳太夫人之侄女吳淑貞結婚。1912年夏，轉入武昌中華學校。1912年鼕，馮友蘭再以優異成績考入上海第二中學的高中預科班。當時的上海第二中學，所有課程都采用英文原著作教材，其中有位教師還將一本耶芳斯的《邏輯學綱要》當作英文讀本。正因如此，馮友蘭反而對形式邏輯發生瞭濃厚的興趣，並由此而引起瞭對哲學的興趣。[4-5]
評分《1+1輕巧奪冠·優化訓練：8年級英語（下）（人教新目標版）（2014春）》圖書功能特點：
評分《鋼琴四手聯彈名麯集》共選編瞭40首從古典、浪漫到近現代不同時期的鋼琴四手聯彈作品，分為（一）、（二）兩冊。程度由初、中級到高級，為讀者提供瞭較豐富的教學和音樂會麯目。學習者可由此對鋼琴四手聯彈的各類不同風格和演奏技術，有較明晰的瞭解。《鋼琴四手聯彈名麯集》亦可作為鋼琴多樣性教學的補充材料。
評分東西不錯，快遞很好！
評分《1+1輕巧奪冠·優化訓練：8年級英語（下）（人教新目標版）（2014春）》圖書功能特點：
評分好好好
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