海岩為什麼開始談起瞭紅木傢具?
海岩的明清傢具私人收藏不論從數量和質量都冠絕中國當代傢具收藏界!隻不過由於作傢的名頭太響,掩蓋瞭他收藏傢的身份!在這本書中海岩將首次與讀者分享他在紅木傢具收藏、投資領域的心得和體會!
海岩談收藏有什麼不一樣的特點?為什麼要讀海岩談收藏?
一般的收藏類圖書,隻是枯燥地從質地、紋理、款式、工藝等內容談起。而海岩這本書除瞭這些之外,更利用他小說傢的筆法,編劇式的手法去講故事!非常好讀!既有有收藏圈的奇聞秘事、有傢具背後的曆史掌故,還有當今傢具收藏市場的投資經驗和技巧!長知識、有情懷!
海岩在收藏界的官方地位
“多年以前,我受中國傢具協會委聘,擔任中國傳統傢具高級顧問;受中華文化促進會委聘,擔任木作文化工作委員會副主任,在木器行業漸漸為人所知。我在若乾年前所寫的《滿城盡帶黃花梨》一文在不少報刊和網絡登載後,其中不少段落被多方引用甚至剽竊,在公眾視聽中流傳較廣。許多媒體也冠我以木器專傢、收藏傢之類頭銜,初聽惶然固讓,日久習以為常,也常齣以替人掌眼,授課解惑,偶爾走嘴,亦有以專傢自詡自居之言行,渾然不覺有愧。”
極為難得的紅木傢具培訓課程!海岩親授!
“去年我所供職的公司為管理乾部的培訓設置裝潢審美及環境布置的課程,其中紅木傢具一課由我主講,漫天信嘴,無序道來,課堂上不覺詰屈,課後再看講課錄音的文字稿時,與其將此篇文稿當做一部知識正論,不如視為一篇“隨筆散文”,愛好紅木的讀者可以“散文”玩之,相比入門後獨自左顧右盼,無人交流,或能得些啓發或提示。”
嚮讀者介紹紅木傢具,實在是一件非常睏難的事情。因為當前“流行”的紅木文化,廣涉植物學、文物學、傳統工藝學和紅木傢具現實的市場形態及應時信息,五類雜陳,互相覆蓋,又互相矛盾。多年以來,在紅木傢具的領域中,各類人等在對同一種木材的辨彆上,在對同一類傢具的評價上,在對同一段曆史的認識上,往往各持一詞,互不相容。細品其言,細究其因,不難發現,同為學者,因界彆不同而立論有彆;同為收藏,因今古不同而標準互悖;同為審美,因係統不同而眼光分歧;同為行傢,因利益不同而取捨相遠;同為工坊,因地域不同而南北各異。於是,學習和探究紅木知識的過程就顯得相當糾結。我所建議的方法是,與其求得定論,不如兼聽則明,將各種史論、著述、觀點、信息,盡可能多麵吸納,以不同角度,觀神形錶裏;從不同層麵,察是非麯直。不求撥雲見日,撥亂反正,但求言者無罪,聞者自辨,如此這般,似乎更加客觀,也更有意趣。
——海岩
海岩,原名侶海岩,著名作傢、編劇、收藏傢、企業傢,高級經濟師,1954年11月7日齣生於北京,現任錦江國際集團董事、高級副總裁,錦江國際集團北方公司董事長、總經理,北京昆侖飯店有限公司董事長,中國作傢協會會員,北京第二外國語學院碩士生導師、兼職教授。
引言
紅木傢具用材雜談
紅木傢具款式閑談
紅木傢具工藝漫談
櫚園黃花梨藝術館旨要
雕欄玉砌應猶在——櫚園營造散記
②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、
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評分④關係和諧,纔能有輕鬆愉快;關係融洽,纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧,都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較,對學生寸步不讓,艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在
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