甲金篆隸字典

甲金篆隸字典 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

魏勵,劉誌基,陳健 編
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齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100094429
版次:1
商品編碼:11396021
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:精裝
開本:32開
齣版時間:2013-11-01
用紙:膠版紙
頁數:336
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  甲骨文、金文、篆文、隸書是早期漢字的主要字體,是中華民族優秀文化遺産。
  《甲金篆隸字典》選擇常用的甲骨文、金文、篆文、隸書以及大陸規範字字形、颱灣正體字字形匯編成冊,可滿足讀者學習漢語、瞭解古文字演變曆史的需要,也可作為海外推廣漢語教學的參考教材,適閤中等以上文化程度的各界讀者,尤其是學生、語文教師、書法愛好者、美術和廣告設計者學習與使用。

作者簡介

    魏勵,1952年生,1982年研究生畢業於吉林大學中文係語言文字學專業,獲文學碩士學位。現為商務印書館漢語齣版中心編審。主要論著有:《讀王筠〈說文釋例〉》(《中國語文》1983年第6期)、《〈現代漢語詞典〉對異體字的處理》(《中國語文》2004年第3期)、《〈中華大字典〉述評》(《辭書研究》2008年第6期)、《新華多功能字典》(副主編,商務印書館,2006年)、《常用漢字源流字典》(上海辭書齣版社,2010年)





    劉誌基,1955年生,1978年入學華東師範大學中文係,先後獲學士、碩士、博士學位。現為華東師範大學中文係教授、博士生導師,華東師範大學中國文字研究與應用中心副主任,中國文字學會理事。主要從事古代語言文字學研究,已齣版專著20餘部,發錶論文百餘篇,成功申報專利兩種。論著獲省部級及以上奬項近10項。


內頁插圖

目錄

一 說明
二 字頭音節索引
三 正文
四 附錄
(一)新舊字形對照錶
(二)字頭筆畫索引

用戶評價

評分

評分

不錯,就是字不多

評分

商務印刷館齣的工具書,甲金篆隸,學習學習

評分

查閱方便,裝禎樸素大方

評分

好書,練練字倒是不錯

評分

略粗糙,挺喜歡的

評分

5分

評分

孩子喜歡的

評分

這一時期宗教在社會生活中起主要作用,也對藝術産生瞭深刻影響。主要包括建築、雕刻、繪畫、工藝美術。 建築:這一時期的建築有獨特的成就。 兩河流域南部原是一片河沙衝積地,沒有可供建築使用的石料。蘇美爾人用粘土製成磚坯,作為主要的建築材料。為瞭使建築具有防水性能,他們在牆麵鑲嵌陶片裝飾,類似現在的馬賽剋。 蘇美爾人最重要的建築為塔廟。是建在幾個由土壘起來的大颱基上,這種類似於梯形金字塔的建築被稱為“吉庫拉塔”。烏魯剋神廟是塔廟的最典型的代錶。 烏魯剋城廢墟上的這座塔是殘留的最古老的美索不達米亞塔廟(層進式神廟)之一。據考證,塔廟建於公元前21世紀,它是烏爾那姆(Nammu)國王為瞭錶示對生育女神的尊敬而建的。 雕刻:這一時期的雕刻相當發達。 蘇美爾人的圓雕像很可能是用於宗教目的。雕像身體呈圓拄形,雙手捧於胸前,姿勢虔誠,麵部錶情平靜劃一,眼睛瞪得很大,流露齣純真、樸實、專注的錶情。 阿卡德人的雕刻具有更強的寫實性。在尼尼微齣土的《薩爾貢王青銅頭像》刻畫寫實。神誌莊嚴威嚴,個性堅毅,顯示齣精湛的工藝水平。《納拉姆辛浮雕石闆》以其寫實的手法刻畫瞭納拉姆辛王率軍政府山地的曆史場麵。對角綫的構圖使浮雕具有動感和空間感,簡單的風景刻畫錶現瞭特定的環境。 繪畫:現存的蘇美爾繪畫代錶作為烏爾城齣土的軍旗,即在刷有瀝青的木版上用貝殼、閃綠石、粉紅色石灰石鑲嵌成的戰爭和慶祝勝利的場麵。畫麵共分三層,根據故事情節的發展逐步展開,人物、動物、器物的安排有條不紊。人物形象以側麵、正身、側足為主,傾嚮於平麵的描繪。色彩對比鮮明,四周和各層之間用幾何形裝飾,很象一幅掛毯,具有濃厚的裝飾性。 工藝美術:蘇美爾人是古代最傑齣的工藝美術師,他們留下瞭大量精美的工藝品,如黃金器物、武器、金頭盔、匕首、樂器等。 蘇美爾人的牛頭竪琴是最古老的精美樂器。琴架頂部以牛頭作為裝飾,用天青石和金箔製成,牛的神誌錶現得十分生動,顧起的牛鼻似在翕動。琴身由黃楊木製成,正麵在瀝青上用貝殼鑲嵌著人和動物,錶現瞭古代神話中的英雄吉爾伽美與雙頭公牛以及一些神化的動物在進行人類活動的情景,具有濃厚的奇異色彩。 編輯本段 (二)巴比倫美術 巴比倫人在文化上繼承瞭蘇美爾人—阿卡德人的傳統。(可惜,迄今為止所發現和保存的巴比倫美術作品卻為數不多。)這一時期最著名的是漢漠拉比法典石碑。 漢漠拉比建立瞭龐大的巴比倫王國,並頒布瞭著名的漢漠拉比法典。法典刻在黑色的玄武岩石碑上,上部為浮雕,下部為文字。浮雕刻畫瞭漢漠拉比王肅立在太陽神的寶座前,聽他口授法典。太陽神的威嚴和漢漠拉比的謙恭形成有力的對比,整個場麵充滿瞭宗教的虔誠和嚴肅。 編輯本段 (三)亞述美術 簡介 公元前1600年前後,巴比倫被加喜特人滅亡。以後的600年中,兩河地區文化處於退化時期。 野蠻加喜特人很少創造齣傑齣的藝術成就,而在底格裏斯河上遊的亞述高原興起瞭另一支閃米特人,他在公元前10世紀前後興起,史稱亞述人。 亞述人的性格極為膘悍,崇尚武功。他們連年進行對外徵服戰爭,徵服瞭整個兩和地區和埃及,成為盛極一時的亞述帝國。但這個矛盾重重的大的國並不長久,在內外矛盾的夾攻之下於公元前612年滅亡。 亞述人在文化上同樣受蘇美爾人影響,但卻不具有蘇美爾人那種宗教的虔誠。他們的藝術主要為世俗生活服務,具有很強的現實性。

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