宋高宗行書韆字文(彩色放大本中國著名碑帖·第五輯) 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

"彩色放大本中國著名碑帖"肇始於2009年，開碑帖齣版"彩色放大"之風，以"觀傳世翰墨之大雅，賞曆代經典之精妙"的特色創立瞭書法藝術齣版的新品牌。精編精印，再現國寶。近十年來，其深受書法愛好者之推崇和喜愛，屢居"開捲"書法類榜單之前列。至2018年，共齣版10集200種，為國內書法齣版之僅見。

所涉曆代書傢有王羲之、王獻之、智永、歐陽詢、陸柬之、褚遂良、李懷琳、孫過庭、賀知章、唐玄宗、張旭、顔真卿、懷素、柳公權、杜牧、高閑、楊凝式、李建中、蔡襄、黃庭堅、米芾、宋徽宗、宋高宗、吳琚、陸遊、文天祥、趙秉文、張疇齋、馮子振、趙孟頫、溥光、康裏子山、陸居仁、宋剋、解縉、祝允明、文徵明、王陽明、陳道復、董其昌、張瑞圖、傅山、王鐸、鄧石如、伊秉綬、吳讓之、趙之謙、吳昌碩等；名碑如石鼓文、石門頌、乙瑛碑、禮器碑、華山廟碑、鮮於璜碑、史晨碑、夏承碑、西狹頌、熹平石經、曹全碑、張遷碑、爨寶子碑、龍門四品、石門銘、鄭文公下碑、瘞鶴銘、張猛龍碑、張黑女墓誌、孔子廟堂碑、孟法師碑、善纔寺碑、興福寺碑、李思訓碑、多寶塔碑、顔勤禮碑、玄秘塔碑、神策軍碑等。名碑名帖齊聚，蔚為大觀，堪稱"紙上書法博物館"。

內容簡介

《彩色放大本中國著名碑帖?宋高宗行書韆字文》為"彩色放大本中國著名碑帖"係列，該係列底本好，印製精，大8開，為首次彩色放大本，並延請專傢釋文，方便讀者研究學習，尤其適閤書法愛好者對帖臨摹。
趙構（1107-1187年）即宋高宗，字德基，宋徽宗第九子。初封康王，宋徽宗、宋欽宗被俘後，在南京（河南商丘）即位，後南遷揚州，再渡江建都臨安（浙江杭州），史稱南宋。其書法所得頗深，著有《翰墨誌》一捲，言其"自晉、魏以來至六朝筆法無不臨摹"，"五十年間非大利害相妨，未始一日捨筆墨，故晚年得趣，橫斜平直，隨意所適。"
《彩色放大本中國著名碑帖?宋高宗行書韆字文》收入《宋高宗行書韆字文》，此捲冊頁，每幅縱二十八厘米，橫十三點七厘米，計二十二麵。此作字體頗似《集字聖教序》，文字富於肥瘦變化。現藏於颱北故宮博物院。有專傢指齣，此作並非趙構書寫，而是禦書院中書傢之作，現推齣作為學書範本。

作者簡介

孫寶文，原吉林文史齣版社副社長，長期緻力於中國傳統書法藝術的搜集、整理、研究，已齣版的書法碑帖類圖書包括《彩色放大本中國著名碑帖》係列、《館藏國寶墨跡》係列、《曆代拓本精華》係列等。

目錄

前言/序言

趙構（1107—1187年）即宋高宗，字德基，宋徽宗第九子。初封康王，宋徽宗、宋欽宗被俘後，在南京（河南商丘）即位，後南遷揚州，再渡江建都臨安（浙江杭州），史稱南宋。為求偏安於一隅，乞和於金，稱臣納貢。在位三十六年，為政昏庸。其書法所得頗深，著有《翰墨誌》一捲，言其“自晉、魏以來至六朝筆法無不臨摹”，“五十年間非大利害相妨，未始一日捨筆墨，故晚年得趣，橫斜平直，隨意所適。”

在颱北故宮博物院，藏有一件人稱《宋高宗行書韆字文》，此冊頁每幅縱二十八厘米，橫十三點七厘米，計二十二麵。此作字體頗似《集字聖教序》，文字富於肥瘦變化。有專傢指齣，此作並非趙構書寫，而是禦書院中書傢之作。此件宜作學書範本，故編者將其放大印齣，供讀者鑒賞、臨習。

直到建炎四年夏金兵撤離江南後，他纔又迴到紹興府（今浙江紹興），將紹興府定為南宋都城，稱紹興天子。

知過必改得能莫忘罔談彼短靡恃己長信使可復器欲難量

想學聖教序的，買這本就行瞭。

好書，百看不厭

指薪修祜永綏吉劭矩步引領俯仰廊廟束帶矜莊徘徊瞻眺

質量不錯。送貨及時，服務很好

我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、 提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快;關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

易攸畏屬耳垣牆具膳餐飯適口充腸飽飫烹宰飢厭糟糠

趙構（1107年5月21日－1187年11月9日），字德基。宋朝第十位皇帝，南宋開國皇帝，在位35年。趙構是宋徽宗第九子，宋欽宗之弟，曾被封為“康王”。公元1127年（靖康二年）金兵俘徽、欽二宗北去後，趙構於南京應天府（今河南商丘）即位，改元建炎，重建宋朝，史稱南宋。趙構拒絕主戰派抗金主張，隨後南逃至紹興府（今浙江紹興）定都，稱紹興天子，意圖中興。建炎三年（1129年），苗傅、劉正彥發動“苗劉兵變”，逼迫高宗退位，隆祐太後（宋哲宗孟皇後）為穩定局勢，傳旨讓趙旉即位，改年號為明受（明授），宰相張浚平復叛亂之後，趙旉退位，隆祐太後還政。公元1162年（紹興三十二年）禪位於宋孝宗，自稱光堯壽聖憲天體道性仁誠德經武緯文紹業興統明謨盛烈太上皇帝。淳熙十四年卒，年八十一，葬思陵。謚曰聖神武文憲孝皇帝，廟號高宗。光宗紹熙二年（一一九一），加謚受命中興全功至德聖神武文昭仁憲孝皇帝。