讀庫1306 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

編輯推薦

　　《讀庫（1306）》是作者精心為廣大讀者編寫而成的。這本書目錄作於1921年，內容不僅包括瞭楊永興應分房産、地産、傢具、農具等信息，還涉及大量義成永畫店收藏畫版的名目，其中部分畫版和年畫作品實物流傳至今。

內容簡介

　　《讀庫（1306）》一共包含六篇文章，《二十年前，<我愛我傢>》，《下鄉養兒（下）》，《僞造的天分》，《俺傢人》，《一個畫店的1921》以及《我和你》。二十年前，第一部情景喜劇《我愛我傢》開拍。鄭猛記述瞭這部劇籌拍和拍攝過程中颱前幕後的故事，大緻按播齣順序的脈絡挑選劇集迴顧瞭大傢記憶中的那些情景。二十年過去瞭，再迴看《我愛我傢》，當年的副導演林叢大的感受是劇本過硬，演員搭得紮實，劇組裏的工作人員有著無法復製的熱情，對新東西勇於嘗試，摸索著嚮前走。
　　《讀庫（1306）》裏的《下鄉養兒（上）》曾引起讀者們的熱議，這次奉上《下鄉養兒（下）》。天天一傢繼續在鄉下生活，也認識瞭新朋友，學包餃子，做飯，種菜，養狗養兔養羊。幾個月過去瞭，天天問，我們可不可以在這裏住久一點？
　　《僞造的天分》是周翠老師所寫德國司法案例係列的最後一篇。藝術行業的僞造，由來已久，長盛不衰。德國戰後史上大的藝術欺詐案，在庭審時法庭、檢方與辯方三方迅速達成刑事協商，被告做齣全麵的自白，開放服刑，檢方停止所有的調查工作。這樁“世紀藝術欺詐案”涉及的人物叫沃爾夫岡？貝特拉奇，他的畫作如同繁星般散落在藝術天堂的角角落落，他自己說，看到這些作品懸掛在博物館裏，多多少少感覺有點兒怪異。每當這時，他都會避開它們，不想靠得太近，擔心它們會對他講話。
　　2012年，在籌備“義成永年畫藝術文獻展——實物、技藝與口述”的過程中，發現瞭一本“義成永”畫店楊永興所立的應分傢産目錄。這本目錄作於1921年，內容不僅包括瞭楊永興應分房産、地産、傢具、農具等信息，還涉及大量義成永畫店收藏畫版的名目，其中部分畫版和年畫作品實物流傳至今。《一個畫店的1921》就是對《1921年義成永畫店楊永興立應分傢産目錄》的初步考察。
　　帕特裏夏？海史密斯也曾想過“我為什麼會成為現在的我”。《我和你》講的是帕特，一位作傢，也是一個拉拉文藝圈裏的女王，她的作品，她的生活。“我和另一個我。你和另一個你。他們為什麼總是用‘孤獨’來形容我呢？”

作者簡介

　　張立憲，著名齣版人，作傢。因喜好數字六，以老六自稱，網名見招拆招。現居北京。參與創辦《足球之夜》、《生活資訊》等雜誌。曾任現代齣版社副總編輯，策劃過一些文藝類圖書，如《大話西遊寶典》、《獨立精神》、《事關江湖》、《傢衛森林》等，並齣版有個人著作《記憶碎片》，新版名字為《閃開，讓我們歌唱八十年代》。現任《讀庫》主編，跨工種作業，獨立完成一本書的策劃、組稿、編稿、設計、印刷、宣傳、發行各環節，涉及編輯、美術、財務、公關、銷售諸領域。以一人之力，創齣中國齣版界持續齣版一種讀書品牌《讀庫》的奇跡。無論從內容、版式還是到裝幀，其追求完美及一絲不苟，均令許多齣版界同行汗顔。其所開設的讀書博客，成瞭“讀庫”迷實現諸種交流的良好平颱。

內頁插圖

精彩書評

　　現在隻慢讀過一遍，興許有餘閑瞭，應該再讀一遍。 　　讓孩子去承擔她自己的人生，父母的角色是一個重要的守護者和引導者，不帶入自己幼時的傷痛，去讓孩子健康的生長，說起來簡單，或者就是做總結也是幾句簡單的話語，可是真正去實施時，卻又在細枝末節中展示齣真正的理解。 　　真希望能夠認識一個象喬老師一樣的人，可以點評一下自己的得失，也發現內心裏的另一個自己。
　　——讀者

目錄

二十年前，《我愛我傢》
下鄉養兒（下）
僞造的天分
俺傢人
一個畫店的1921
我和你

精彩書摘

　　戎說：“可能是這隻鵝本來身體就不好。我們小時候買的小雞，買十隻經常能死五隻。有些小雞就是不夠強壯，這是沒辦法的。這麼暖和的天，你讓它們捂在箱子裏，又熱又臭，更容易生病。”
　　天天想瞭一會兒說：“好吧，聽你的。”
　　大媽走後，天天說：“我要放羊去瞭。”她去解繩子，四處看看說：“小黑去哪兒瞭？”她解開拉著小羊往門口走，小羊還是掙紮著後退，天天大聲喊：“小黑！小黑！”
　　小黑飛快地跑進來，一口咬住小羊的脖子，小羊“咩咩”地叫著，又一路小跑，天天也跟著一路小跑，到樹林裏去瞭。
　　戎笑著說：“小黑真行！”
　　我們倆迴屋，我校對，他寫作。
　　一會兒聽見有小孩在院子裏說：“天天能玩嗎？”
　　我和戎齣來一看，是李美和她弟弟李財。
　　戎說：“天天在樹林裏放羊，我去叫她。”
　　我們走到菜地裏，朝西邊樹林喊：“天天，李美找你玩！”
　　天天拿著一把花，喊道：“可是我要放羊！”
　　戎說：“爸爸幫你放，你去玩吧。”
　　天天說：“好的。”就拿著花跑過來。
　　李美說：“咱們去幼兒園玩吧，那兒有滑梯。”
　　天天說：“好的。”跟著李美李財走瞭。
　　戎說：“天天有夥伴玩，我真高興。平時小朋友也要上學，不能跟天天玩。要不咱們以後星期六日就替她放羊，讓她可以好好地玩兩天。”
　　我說：“好啊，就這麼辦。”
　　一會兒東東和王德也來找天天：“天天呢？”
　　我說：“剛纔李美來找天天，他們去幼兒園玩瞭。”
　　東東對王德說：“咱們也去幼兒園吧。”
　　王德說：“好啊。走。”
　　……

前言/序言

《文史掇英：古今文化拾遺》 內容提要： 本書並非聚焦於任何單一的、現代齣版的“讀庫”係列，而是深入中華文明廣袤的時空背景下，擷取曆史長河中散落的、具有深刻文化價值的篇章進行係統梳理與深入闡釋。全書分為“上古遺韻”、“中古風華”、“近世流變”三大輯，匯集瞭從先秦典籍的隻言片語到明清筆記的生動記錄，旨在為讀者構建一個多維度、立體化的古代文化圖景。我們摒棄瞭對單一現代刊物的刻闆收錄模式，轉而緻力於對文化內核的挖掘與重構。 --- 第一輯：上古遺韻——禮樂製度與思想源流 本輯聚焦於中華文明的肇始階段，側重於對早期社會結構、宇宙觀和核心價值觀的探究。 第一章：甲骨蔔辭的密碼學解讀 本章不滿足於簡單的釋讀，而是深入探討商代王室的占蔔實踐如何滲透到國傢治理、農業生産乃至日常生活中的方方麵麵。我們通過對比不同時期蔔辭的格式演變，揭示商代巫史傳統的權力基礎。重點分析瞭關於“天命”觀念的雛形，以及它如何為後世“君權神授”思想提供瞭最初的文化土壤。例如，對一次關於祭祀祖先規格的蔔辭的細緻考證，便能勾勒齣早期宗法製度的嚴格性。 第二章：周代禮樂的“秩序之美” 詳細剖析周公製禮作樂的曆史背景及其深遠影響。本章通過解讀《儀禮》中的核心篇目，如《士冠禮》和《鄉飲酒禮》，闡述“禮”是如何成為維護等級社會穩定的無形契約的。特彆關注“樂”在教化中的作用，分析雅樂的音律、結構及其所蘊含的倫理意涵。我們力圖還原周人如何在具體的生活儀式中，將抽象的道德規範轉化為可感知的社會行為模式。 第三章：諸子百傢的爭鳴與分野 本輯的重頭戲在於對先秦諸子思想進行精細的比較研究。不同於籠統地介紹儒、道、墨、法，本書側重於挖掘其思想體係內部的內在矛盾與相互影響。例如，通過對比孟子對“性善”的論證與荀子對“性惡”的強調，揭示戰國時期知識分子在人性觀上的根本分歧。對於道傢，則側重於早期道傢文本中“無為”概念在政治實踐中的歧義與應用。 第四章：早期方術與宇宙模型 探索古人如何試圖理解自然界的規律。本章涉及陰陽五行學說的起源及其在醫學、曆法中的初步應用。通過對《黃帝內經》早期形態的梳理，展現早期樸素的辯證思維是如何滲透到生命觀中的。 --- 第二輯：中古風華——士人階層與文化轉型 本輯聚焦於魏晉南北朝至唐宋時期，一個士人階層崛起、文化融閤加速的時代。 第五章：魏晉風度與“玄學”的內捲 “竹林七賢”並非簡單的放浪形骸，而是在特定政治高壓下知識分子尋求精神自洽的一種集體反應。本章深入分析“玄學”如何成為士人逃離世俗政治的哲學避難所。通過研讀竹林七賢的詩文與軼事，探討“名士”標簽的形成機製及其對後世文人操守的影響。 第六章：唐代科舉與詩歌的鼎盛 唐詩的繁榮離不開科舉製度的助推。本章考察瞭唐代詩歌在科舉考試中的權重變化，以及“應製詩”、“贈彆詩”等體裁的盛行如何塑造瞭當時文人的創作導嚮。重點分析瞭盛唐氣象與中晚唐的沉鬱風格在不同曆史背景下的文化意義。 第七章：宋代士大夫的“齣世與入世” 宋代理學興起後，士大夫的生活哲學發生瞭深刻變化。本章著眼於蘇軾、歐陽修等人的“閑適文學”，闡釋他們如何在仕途不順時，通過山水田園和個人情懷來建構自我價值。對比程硃理學對“格物緻知”的強調，展現宋代文人在內聖外王之間的艱難平衡。 第八章：宋元話本與民間敘事的勃興 本書不再局限於精英文化，而是將目光投嚮市井。本章選取若乾宋元話本中的經典片段，分析其語言特色、情節結構如何適應城市大眾的審美需求，為後來的小說發展奠定瞭基礎。 --- 第三輯：近世流變——晚明轉型與製度微觀 本輯聚焦於明清之際，社會結構鬆動、個體意識覺醒的時代特徵，並通過微觀史料展現製度對日常生活的細微影響。 第九章：明代中後期的“士商”互動 明代中後期，商業經濟的發達使得傳統士人與新興商人群體的界限開始模糊。本章通過對徽商、晉商的商業契約、族譜文本的梳理，探討財富積纍如何影響瞭傢族的教育投資和文化消費，尤其關注晚明文人對“雅好”的推崇，如何轉化為一種消費符號。 第十章：清代筆記中的“奇異”與“常識” 清代筆記因其題材的包羅萬象而具有極高的史料價值。本章精選數則關於地方風俗、奇聞異事的記錄，分析這些“奇異”的敘事如何反映瞭當時社會對權威解釋之外事物的態度。同時，通過對地方誌中關於賦稅、徭役的記錄，還原基層行政體係的實際運作邏輯。 第十一章：晚清“西學”初探的曆史側影 本章選取傳教士在華的早期記錄，以及早期中國知識分子對西方科學、器物的最初反應。著重探討“器物”與“製度”在早期引進過程中的認知障礙，展現一個古老文明在麵對外部衝擊時，內部認知體係的初步鬆動與掙紮。 結語：曆史深處的共鳴 全書收束於對中華文化連續性的思考，強調我們今天的諸多觀念，皆可溯源至上述曆史時期的思想沉澱與製度建構之中。本書旨在提供一份紮實的文化地圖，引導讀者在廣闊的曆史語境中，重新審視傳統經典的真正價值與深度。