中华散文珍藏版:丰子恺散文

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丰子恺 著



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发表于2024-12-02

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图书介绍

出版社: 人民文学出版社
ISBN:9787020098859
版次:1
商品编码:11378809
包装:平装
丛书名: 中华散文珍藏版
开本:32开
出版时间:2013-12-01
用纸:胶版纸
页数:291
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  《中华散文珍藏版:丰子恺散文》选入《剪网》、《渐》、《艺术三昧》、《立达五周年纪念感想》、《自然》、《颜面》、《儿女》、《闲居》、《从孩子得到的启示》等丰子恺著名散文八十余篇,兼配有多幅丰子恺照片及漫画为插图,是“中华散文插图珍藏版”系列之《丰子恺散文插图珍藏版》的升级版。读者可从中一窥丰子恺散文创作的风格及真髓。

作者简介

  丰子恺(1898—1975),原名丰润,浙江崇德(现属桐乡)人。著名漫画家、散文家、美术和音乐教育家、翻译家,具有多方面文艺成就。主要文学作品有《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《缘缘堂续笔》、《车厢社会》、《率真集》等;美术作品有《护生画集》、《子恺漫画全集》等;译著有日本古典名著《源氏物语》,俄国作家屠格涅夫的《初恋》、《猎人笔记》,日本作家厨川白村的《苦闷的象征》等。

精彩书评

  丰子恺自小便被包围在脉脉的温情中,这种温情后来跟随了他一生,浸透在他的性格里,使他总是以温柔悲悯的心来看待事物;发散在他的笔下,就变成平易的文字和纯仁的画风。
  ——中国青年网


  (丰子恺的文与画如)一片片的落英,都含蓄着人间的情味……
  ——俞平伯


  这是一本你我人生不可错过的好书。
  读此书会发现生活的喧嚣之外的静谧。
  书中有图,有散文,读后孩子收获很大,我也经常与孩子一起读,五年级以上的学生都可以读一读。
  ——书友荐评

目录

剪网

立达五周年纪念感想

自然

颜面

儿女

闲居

从孩子得到的启示

天的文学

东京某晚的事

楼板

忆儿时

华瞻的日记

阿难

展梦

艺术三昧

大帐簿

山水间的生活

白采

邻人

胡桃云片

陋巷

标题音乐

忆弟

取名

作父亲

旧地重游

吃瓜子

梦耶真耶

爱子之心

随感十三则

学画回忆

梦痕

肉腿

市街形式

三娘娘

蜜蜂

杨柳

云霓

车厢社会

梧桐树

新年怀旧

生机

我的母亲

中国就像棵大树

佛无灵

还我缘缘堂

告缘缘堂在天之灵

养鸭

沙坪小屋的鹅

沙坪的酒

我的烧香癖

怀太虚法师

白象

端阳忆旧

湖畔夜饮

敬礼

爆炒米花

随笔漫画

西湖春游

杭州写生

黄山印象

天童寺忆雪舟

牛女

食肉

酆都

癞六伯

塘栖

中举人

菊林

清明

吃酒

四轩柱

阿庆

乐生

宽盖

元帅菩萨

精彩书摘

  艺术三昧
  有一次我看到吴昌硕写的一方字。觉得单看各笔划,并不好;单看各个字,各行字,也并不好。然而看这方字的全体,就觉得有一种说不出的好处。单看时觉得不好的地方,全体看时都变好,非此反不美了。
  原来艺术品的这幅字,不是笔笔、字字、行行的集合,而是一个融合不可分解的全体。各笔各字各行,对于全体都是有机的,即为全体的一员。字的或大或小,或偏或正,或肥或瘦,或浓或淡,或刚或柔,都是全体构成上的必要,决不是偶然的。即都是为全体而然,不是为个体自己而然的。于是我想像:假如有绝对完善的艺术品的字,必在任何一字或一笔里已经表出全体的倾向。如果把任何一字或一笔改变一个样子,全体也非统统改变不可;又如把任何一字或一笔除去,全体就不成立。换言之,在一笔中已经表出全体,在一笔中可以看出全体,而全体只是一个个体。
  所以单看一笔、一字或一行,自然不行。这是伟大的艺术的特点。在绘画也是如此。中国画论中所谓“气韵生动”,就是这个意思。西洋印象画派的持论:“以前的西洋画都只是集许多幅小画而成一幅大画,毫无生气。艺术的绘画,非画面浑然融合不可。”在这点上想来,印象派的创生确是西洋绘画的进步。
  这是一个不可思议的艺术的三昧境。在一点里可以窥见全体,而在全体中只见一个个体。所谓“一有多种,二无两般”(《碧岩录》),就是这个意思吧!这道理看似矛盾又玄妙,其实是艺术的一般的特色,美学上的所谓“多样的统一”,很可明掺地解释。其意义:譬如有三只苹果,水果摊上的人把它们规则地并列起来,就是“统一”。只有统一是板滞的,是死的。小孩子把它们触乱,东西滚开,就是 “多样”。只有多样是散漫的,是乱的。最后来了一个画家,要照着它们写生,给它们安排成一个可以入画的美的位置——两个靠拢在后方一边,余一个稍离开在前方,——望去恰好的时候,就是所谓“多样的统一”,是美的。要统一,又要多样;要规则,又要不规则;要不规则的规则,规则的不规则;要一中有多;多中有一。这是艺术的三昧境!
  宇宙是一大艺术。人何以只知鉴赏书画的小艺术,而不知鉴赏宇宙的大艺术呢?人何以不拿看书画的眼来看宇宙呢?如果拿看书画的眼来看宇宙,必可发现更大的三昧境。宇宙是一个浑然融合的全体,万象都是这全体的多样而统一的诸相。在万象的一点中,必可窥见宇宙的全体;而森罗的万象,只是一个个体。勃雷克的“一粒沙里见世界”,孟子的“万物皆备于我”,就是当作一大艺术而看宇宙的吧!艺术的字画中,没有可以独立存在的一笔。即宇宙间没有可以独立存在的事物。倘不为全体,各个体尽是虚幻而无意义了。那末这个“我”怎样呢?自然不是独立存在的小我,应该融入于宇宙全体的大我中,以造成这一大艺术。
  ……

前言/序言



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