讀有所得（30） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《讀有所得》旨在傳遞“三新”——新思想、新知識、新經驗；弘揚“三典”——傳統經典、現代經典、國外經典，采擷世界先進文化之菁華，集聚國內外人文專傢之智慧，是推動建設學習型黨組織的基礎讀本，是促進全民閱讀的有效平颱，是建設“書香湖南”的有力推手。有“讀”有“得”，“讀”“得”並舉，宗旨明確，特色鮮明。希望藉助這個讀本，引導社會文明風氣，積蓄大眾精神食糧，使讀書真正成為人們的一種習慣和追求。

內頁插圖

目錄

總序
特彆推薦
禮樂的重建（姚中鞦）
人生之“半”（包利民）
白宮是白色的（查一路）
不閱讀的中國人（孟莎美）
均富的橄欖球規則（薛湧）

古典
齊王築城（蘇軾）
韆鞦評說
今人一得：古代中國的勞資衝突（劉建軍）
多讀一點：最早的長“城”
美文推薦
浣溪沙（敦煌麯子詞）
憑欄人·金陵道中（喬吉）

今文
招牌文化（柯靈）
韆鞦評說
令人一得：古代廣告趣談（魏承思）
肖像（吳冠中）
韆鞦評說
令人一得：圖像的崩潰（汪民安）
多讀一點：畢加索畫賊
酒·俠·詩（鄭愁予）
韆鞦評說
今人一得：飲酒但得酒中趣（金丹）
多得一點：酒的彆稱
美文推薦
春的林野（許地山）
如歌的行闆（席慕蓉）

譯苑
完整生命的三個層麵（馬丁·路德·金）
韆鞦評說
今人一得：人生境界（馮友蘭）
多讀一點：馬丁·路德·金的腳步
如果我是富豪（讓一雅剋·盧梭）
韆鞦評說
今人一得：自然的迴歸（牟利鋒）
溫馨與光明（馬修·阿諾德）
韆鞦評說
今人一得：文化的粗鄙化（馮驥纔）
加加林的訣彆信（尤裏·加加林）
韆鞦評說
令人一得：生死之間（李國華）
多讀一點：為何選中加加林
美文推薦
恍若月光（馬塞爾·普魯斯特）

文史擷英
書香
藝術欣賞

精彩書摘

　　人生之“半”
　　中華傳統之中，對於“半”字似是頗為偏愛，且多義深刻，蘊含著許多人生哲理。所謂的“半”，並不全指中庸之道，即使在如今世界的海闊天空中，它也有著極為智慧的指導意義。
　　《菜根譚》中說：“花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。”細品之，有感於心，這乃是說的一個度的問題。半開之花，正是美麗綻放的過程中，會讓人想到一日比之一日的鮮艷。而麵對開到極緻的花朵，我們難免會想到盛極而衰，想到落紅如雨。有時人亦如此，不看碌碌無為時，不看飛黃騰達時，隻看他在路上的跋涉，就是一生中最美的片段。此時的人，心中希望正好，信心正濃，已過瞭黯然落寞的心境，過瞭彷徨無助的淒涼，還未有驕傲侵蝕，未有光環掩映，正是最值得注目的風華。
　　人生事多是如此，莫要做到極緻，就會迴味悠長。如酒飲微醉一般，嘗到瞭酒香，在微醺中陶然有真意。若是一醉酩酊，則境界全變。如此就想到瞭吃飯，一些聰明的人隻吃到半飽便停箸不食，這大閤養生之道。常有人吃飯時，不吃到無法下咽絕不罷休，此時一想美味則憎惡盈胸，更有欲嘔欲吐之感，全無美好迴味之趣。不說養生方麵，單就麵對美食的那份自製力，就能體現齣一個人麵對誘惑時的心態。
　　更有一種美好的情境讓人神飛。如黛玉詠海棠詩中所雲：“半捲湘簾半掩門。”那實是一個極美的瞬間，珠簾半捲，自有一分煙火之氣蘊於其中，宅門半掩，則多情緻而少寂寥。於此間便人心皆靜，一如簾外當空曉月，未至圓時，並無盈缺之憾。有的隻是時光輕緩，歲月靜美。而那些在日常生活中睏擾我們的種種煩惱憂慮，皆可如醉翁般灑脫，“半隨流水，半入塵埃”。有此情懷，便在夏日午後，靜臥榻上，於半睡半醒之間，聽聞遠如天籟入耳的紅塵嘈雜，萬慮皆寜。
　　世間之事多存缺憾，我們常常強迫自己去追求一種完美，卻總是落得滿心傷懷。
　　……

前言/序言

　　在人類文明的聖殿麵前，隻有找到鑰匙，纔能打開門窗，翩然而入；隻有找準平颱，纔能踏步前行，拾級而上。而讀書，就是開啓文明之門的鑰匙，邁上文明之巔的基石。
　　書籍是人類進步的階梯。無論是宇宙生命發展史，還是世界文明進步史，沒有不經過積澱而能演變進化的；無論是一個人，還是一個政黨，沒有不經過學習而能成熟進步的；無論是一個民族，還是一個國傢，沒有不經過創新而能日益強盛的。國傢要興旺，
　　民族要進步，社會要發展，個人要成長，書的作用不可限量。
　　當今世界正處在一個知識爆炸、信息爆炸的時代，知識更新速度越來越快，知識倍增周期越來越短，是一個需要用光速來描繪和跟蹤其速度的時代。要跟上和趕超這樣的時代，對人的綜閤素質、創新精神和學習能力，提齣瞭前所未有的要求。身處當今時代，麵對浩瀚書海，我們常常感到時間闕如、路徑難覓，因而需要更好地甄彆信息、遴選知識，優中選優、精益求精，多學經典、多讀精品，以便在有限的時間裏取得最大的學習效果。《讀有所得》將以創新的理念和追求，進行這方麵的耕耘，滿足這方麵的期待。
　　讀有所“得”，是讀書追求的境界。或陶冶情操，或增益纔智，或增添雅趣，神交古人而心通聖哲，其樂趣不知凡幾。南宋著名文學傢尤袤曾形象地比喻讀書之境界，“飢讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當友朋，幽憂而讀之以當金石琴瑟也”。讀之所“得”，體悟於心靈，修化於品性，踐行於世事，服務於社會，正所謂讀以修身養性，學以經世緻用。
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