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陳慶英著

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齣版社：五洲傳播齣版社

ISBN：9787508526409

版次：1

商品編碼：11362142

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：221

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　什麼是活佛轉世？
　　活佛轉世製度是如何齣現、發展和完善的？
　　轉世靈童是如何被尋訪並認定為新一輩達賴喇嘛的？
　　達賴喇嘛活佛轉世程序中有哪些曆史習慣和定製是必須遵循的？

作者簡介

　　陳慶英，1941年齣生於四川省南充市，1958年隨傢庭遷居青海。1981年中央民族學院（現中央民族大學）古藏文專業研究生畢業，獲文學碩士學位。先後在中央民族學院藏學研究所、青海省社會科學院藏學研究所、中國藏學研究中心從事藏族曆史、宗教和文化方麵的研究。主編《中國邊疆通史叢書·西藏通史》《中國藏族部落》《西藏曆史文化辭典》等，漢譯《紅史》《漢藏史集》《薩迦世係史》《三世達賴喇嘛傳、四世達賴喇嘛傳》《西藏通史》等藏文著作。

內頁插圖

第一章
什麼是活佛轉世
第二章
格魯派采用活佛轉世製度
第三章
早期的達賴喇嘛
第四章
達賴喇嘛轉世的發展
第五章
五世達賴喇嘛的認定及其事跡
第六章
圍繞認定六世達賴喇嘛的鬥爭
第七章
八世達賴喇嘛的尋訪和認定
第八章
金瓶掣簽製度
第九章
九世達賴喇嘛的認定
第十章
十世達賴喇嘛的尋訪和認定
第十一章
認定十一、十二世達賴喇嘛的經過
第十二章
十三世達賴喇嘛的認定
第十三章
十四世達賴喇嘛的尋訪和認定
結語

精彩書摘

　　從曆史發展的過程看，師徒傳承、傢族傳承、活佛轉世這三種宗教首領的傳承方式各有其優勢和缺陷。師徒傳承使得高僧大德能夠在自己眾多的弟子中選擇優秀的弟子，並且親自加以培養指導，保證自己的佛學教理的主張和修習準確地延續和發展。但是師徒傳承容易齣現一個名僧門下的幾位高足不相上下，各自發展，甚至自立門戶，在一個教派之中又形成許多支派支係，不利於教派集中力量，甚至可能齣現教派的內訌。藏傳佛教的寜瑪派、噶當派、噶舉派中都齣現過因為分散而影響教派發展的事例。傢族傳承便於教派與世俗貴族勢力的結閤，便於教派中形成一個固定的領導集團，有利於本教派在競爭中積聚力量，參與地方的政教事務。但是傢族傳承使教派的發展受製於傢族勢力的興衰，傢族內部的矛盾衝突往往會造成教派的分化和內爭，影響到教派在佛教教理和修習方麵的發展。薩迦派和帕竹噶舉派在掌握西藏地方政教權力的幾百年中，充分暴露齣瞭傢族傳承的弱點。活佛轉世製度有利於教派和寺院形成一個固定的領導人物的世係，同時新的領袖人物可以在不同的地區和傢庭中乃至在不同的民族中産生，便於教派的領導集團和社會各方麵的政治勢力建立關係、協調利益，而且活佛轉世製度和佛教的化身佛、菩薩的理論結閤，增加瞭領袖人物的宗教神聖性，加上對領袖人物從小加以係統的培養，便於提高宗教首領的宗教和政治威望。
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