內容簡介
《健康愛傢係列·黃帝內經:素問》完整地收錄瞭原文二十四捲八十一篇,包括後人續撰的遺篇兩篇。
生僻字都標注拼音,並配常用同音字,讓人一目瞭然。
詳盡的注解,擊破閱讀過程中的各大障礙。
翻譯直接,忠實於原文,很大程度上保留瞭原汁原味。
擺脫瞭傳統譯注書籍的刻闆,加上瞭“古法今用”部分,手繪圖與真人圖穿插使用,直觀形象地將古人的養生智慧用到瞭現實生活中。
一般的譯注本都是一段原文加譯注,而忽略瞭原文的連貫性。本書將原文置於每一頁的上部,譯注、應用置於下部,可以解決這個問題。
作者簡介
南京中醫藥大學中醫醫史文獻碩士
主攻古醫籍語文研究
擅長抄本古籍的辨讀,在敦煌醫藥文獻研究方麵,有自己獨到的見解。曾參加瞭教育部、財政部、國傢中醫藥管理局等多項科研課題的研究,完成瞭多本古醫書的校注整理工作,並參編齣版瞭“中華養生經典”之《韆金方韆金翼方》,發錶專業論文3篇。
內頁插圖
目錄
序言
推薦序
目錄
重廣補注黃帝內經素問序
捲第一
上古天真論篇第一
四氣調神大論篇第二
生氣通天論篇第三
金匱真言論篇第四
捲第二
陰陽應象大論篇第五
陰陽離閤論篇第六
陰陽彆論篇第七
捲第三
靈蘭秘典論篇第八
六節藏象論篇第九
五藏生成篇第十
五藏彆論篇第十一
捲第四
異法方宜論篇第十二
移精變氣論篇第十三
湯液醪醴論篇第十四
玉版論要篇第十五
診要經終論篇第十六
捲第五
脈要精微論篇第十七
平人氣象論篇第十八
捲第六
玉機真藏論篇第十九
三部九候論篇第二十
捲第七
經脈彆論篇第二十一
藏氣法時論篇第二十二
宣明五氣篇第二十三
血氣形誌篇第二十四
捲第八
寶命全形論篇第二十五
八正神明論篇第二十六
離閤真邪論篇第二十七
通評虛實論篇第二十八
太陰陽明論篇第二十九
陽明脈解篇第三十
捲第九
熱論篇第三十一
刺熱篇第三十二
評熱病論篇第三十三
逆調論篇第三十四
捲第十
瘧論篇第三十五
刺瘧篇第三十六
氣厥論篇第三十七
咳論篇第三十八
捲第十一
舉痛論篇第三十九
腹中論篇第四十
刺腰痛篇第四十一
捲第十二
風論篇第四十二
痹論篇第四十三
痿論篇第四十四
厥論篇第四十五
捲第十三
病能論篇第四十六
奇病論篇第四十七
大奇論篇第四十八
脈解篇第四十九
捲第十四
刺要論篇第五十
刺齊論篇第五十一
刺禁論篇第五十二
刺誌論篇第五十三
針解篇第五十四
長刺節論篇第五十五
捲第十五
皮部論篇第五十六
經絡論篇第五十七
氣穴論篇第五十八
氣府論篇第五十九
捲第十六
骨空論篇第六十
水熱穴論篇第六十一
捲第十七
調經論篇第六十二
捲第十八
繆刺論篇第六十三
四時刺逆從論篇第六十四
標本病傳論篇第六十五
捲第十九
天元紀大論篇第六十六
五運行大論篇第六十七
六微旨大論篇第六十八
捲第二十
氣交變大論篇第六十九
五常政大論篇第七十
捲第二十一
六元正紀大論篇第七十一
捲第二十二
至真要大論篇第七十四
捲第二十三
著至教論篇第七十五
示從容論篇第七十六
疏五過論篇第七十七
徵四失論篇第七十八
捲第二十四
陰陽類論篇第七十九
方盛衰論篇第八十
解精微論篇第八十一
黃帝內經素問遺篇
刺法論篇第七十二
本病論篇第七十三
附錄:十二經脈及任督二脈循行圖
前言/序言
《黃帝內經:素問》——古老智慧,傳承至今 《黃帝內經》是中國古代醫學的奠基之作,而《素問》則是其理論體係的核心篇章。它並非一本孤立的醫學典籍,而是對生命、健康、疾病乃至宇宙萬物運行規律的深刻探索與哲學思考。本書的價值,在於它提供瞭一種理解人與自然、人與社會、人與自身關係的獨特視角,並由此延伸齣瞭一套完整的養生保健與疾病防治的理論和實踐體係。 《素問》開篇即確立瞭“天人閤一”的哲學觀。古人認為,人是自然界的一部分,個體的生理、病理變化與外界的天地氣候、時令季節、地理環境息息相關。這種觀念貫穿全書,深刻地影響瞭中醫對疾病的認識和治療方法。例如,書中詳細論述瞭“四時”——春生、夏長、鞦收、鼕藏——與人體髒腑功能、疾病發生發展的關係。春季萬物復蘇,人體陽氣生發,肝氣當疏泄;夏季炎熱,陽氣外盛,心火當旺;鞦季金氣肅殺,人體應收斂,肺氣當降;鼕季寒冷,萬物潛藏,腎精當固藏。如果違背瞭自然節律,如“春生之氣失,使人陽氣不足,故春不利”;“夏長之氣失,使人陽氣衰,故夏不暑”;“鞦收之氣失,使人陽氣微,故鞦不燥”;“鼕藏之氣失,使人陽氣絕,故鼕不藏精”。這種對自然規律的順應,成為瞭中醫養生的基石。 精微的生理與病理觀 《素問》對人體生理功能的闡述,達到瞭令人驚嘆的精微程度。它將人體看作一個有機整體,強調髒腑之間的相互關係,如“五髒六腑,皆受氣於胃”、“心主身之血脈”、“肺主氣,司呼吸”、“肝藏血”、“脾統血”、“腎藏精”。每一個髒腑都有其特定的生理功能,同時又與其他髒腑相互協調,共同維持人體的正常運作。例如,關於“氣”的論述,是《素問》中一個極其重要的概念。這裏的“氣”並非我們日常所說的空氣,而是指構成宇宙萬物和維持生命活動的最基本物質與能量。人體的“氣”源於先天之精(腎精),後天之精(水榖之精)以及自然界的清氣。氣的運行與循環,推動著血液的運行,維持著髒腑的功能,抵禦著外邪的侵襲。氣的升降齣入失常,是許多疾病發生的根本原因。 同樣,《素問》對“血”的論述也十分精闢。血是構成人體和滋養生命的重要物質,其生成、運行、功能都與心、脾、肝、腎等髒腑密切相關。血液的充盈與否,流動的順暢與否,直接關係到人體的營養和生命活動。書中對“神”的論述,則將醫學與哲學、精神層麵融為一體。“神”是人體生命活動的最高體現,是意識、思維、情誌等精神活動的載體。一個人是否有神,是否“精神矍鑠”,是衡量其健康狀況的重要標誌。神藏於心,心主神明,故而保護心髒,調節情誌,是保持精神健康的關鍵。 在病理學方麵,《素問》提齣瞭“邪正相爭,乃能緻病”的理論。外部的緻病因素稱為“邪氣”,如風、寒、暑、濕、燥、火“六淫”;身體自身的抵抗力稱為“正氣”。疾病的發生,是邪氣侵犯人體,而正氣不足,無法將其驅逐的結果。書中詳細分析瞭各種邪氣侵犯人體的途徑和病理變化,以及正氣不足時人體的易感性。例如,“風者,百病之始也”,風邪容易侵襲人體,導緻感冒、頭痛、肢體麻木等癥狀。 辨證論治的智慧 《素問》的另一大貢獻,在於它構建瞭一套精妙的“辨證論治”體係。辨證,即通過望、聞、問、切四診收集到的信息,分析疾病的根本原因、性質、部位以及疾病的發展趨勢,形成一個“證”。論治,即根據所辨識的“證”,製定相應的治療方案,包括方藥、針灸、推拿、飲食、起居等。 書中對“八綱辨證”——陰陽、錶裏、虛實、寒熱——的闡述,是辨證論治的基礎。陰陽代錶瞭人體的寒熱屬性;錶裏是病邪在人體的淺深程度;虛實則反映瞭人體的抗病能力和病邪的強弱。通過這八個基本概念的組閤,可以對各種復雜的疾病做齣準確的判斷。例如,“太陽病,外證,頭痛而惡寒,此為太陽證。”“陽明病,胃傢實,大便秘結,此為陽明實證。” 《素問》也提供瞭豐富的治則治法。例如,“虛則補之,實則瀉之”、“寒者熱之,熱者寒之”。針對不同的證候,有相應的治療原則。對於虛證,需要補益身體,增強正氣;對於實證,需要祛除邪氣,疏通經絡。對於寒證,需要溫熱治療;對於熱證,需要寒涼降火。 養生保健的寶貴經驗 《素問》不僅僅是一本治療疾病的醫書,更是一部指導人們如何健康生活、延年益壽的養生寶典。書中對“治未病”的理念有著深刻的闡述。“上工治未病”,即最優秀的醫生能夠預防疾病的發生,而不是等到疾病已經發生後再去治療。 書中強調瞭“食飲有節”。飲食是人體能量和營養的來源,閤理的飲食能夠強健體魄,預防疾病。食物的性味、寒熱,與人體的體質、季節、髒腑功能都有著密切的聯係。例如,“榖肉菜,食之,無令偏好,獨食偏味,而不食者,久而生病。”告誡人們不要偏食,要均衡攝取各類食物。 “起居有常”也是《素問》重要的養生原則。規律的生活作息,包括睡眠、休息、勞作,都對人體的健康至關重要。長期熬夜、過度勞纍,都會損傷身體的精氣,導緻疾病的發生。書中提到“夜臥傷肝,晝臥傷肺”,以及“久視傷血,久臥傷氣”。 “調攝情誌”更是《素問》在精神養生方麵的獨特見解。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚,這“七情”,如果過度或長期失調,都會損傷相應的髒腑,導緻疾病。例如,“大怒傷肝”,“大喜傷心”,“大憂傷肺”,“大思傷脾”,“大恐傷腎”。因此,保持情緒的平和與穩定,是維護身心健康的關鍵。 智慧的傳承與現代意義 《素問》的價值,遠不止於古代。在現代社會,人們麵臨著前所未有的健康挑戰,如生活節奏加快、精神壓力增大、環境汙染等。這些問題,恰恰是《素問》中早已提及並給齣解答的。 《素問》所倡導的“天人閤一”、“順應自然”的理念,提醒我們在追求科技進步和物質文明的同時,不要忘記與自然和諧共處,保護生態環境,也關照我們內心的寜靜。 “治未病”的思想,在現代公共衛生領域具有極其重要的指導意義。通過普及健康知識,倡導健康生活方式,進行早期篩查和乾預,可以大大降低疾病的發生率,減輕社會醫療負擔。 《素問》中關於人體生理、病理的精闢論述,以及辨證論治的思維方式,為現代醫學提供瞭重要的理論參考和創新思路。中西醫的結閤,正是在藉鑒和融閤包括《素問》在內的中國古代醫學智慧的基礎上,不斷發展和完善的。 總而言之,《黃帝內經:素問》是一部博大精深的醫學巨著,它不僅是中醫理論的源頭,更是中華民族傳統文化的重要組成部分。它所蘊含的生命智慧,超越時空,至今仍能啓迪我們,指導我們如何更好地認識生命,關愛健康,享受生活。閱讀《素問》,便是與一位充滿智慧的古老智者對話,在其中汲取滋養身心、延年益壽的寶貴養分。
這次偶然翻到一本關於養生的書,雖然名字叫《健康愛傢係列·黃帝內經:素問》,但內容似乎和我想象中的《黃帝內經》不太一樣。書中大篇幅地講述瞭如何調整日常生活中的一些小習慣,比如早睡早起對身體的好處,如何通過呼吸的方式來舒緩情緒,以及不同季節應該如何通過飲食來達到養生的目的。讓我印象比較深刻的是關於“春生夏長鞦收鼕藏”的養生理念,它並不是簡單地告訴你要在春天多吃點什麼,夏天多活動,而是從更宏觀的角度,去理解人與自然的和諧統一。書中舉瞭很多貼近生活的例子,比如春天的時候,身體的陽氣開始生發,所以應該多到戶外走動,感受大自然的氣息,而不是一味地待在室內。夏天的時候,身體的能量也比較充沛,可以適當增加一些戶外活動,但要注意防暑。鞦天的時候,萬物開始收斂,身體也需要調整,比如多吃一些滋潤的食物。而到瞭鼕天,則需要藏精蓄銳,注意保暖,減少不必要的消耗。這些觀點雖然聽起來都很基礎,但書中將其串聯起來,形成瞭一套完整的養生邏輯,讓人覺得豁然開朗。而且,文字的錶述方式也非常溫和,不像是一些專業的養生書籍那樣,充滿瞭艱澀的術語,而是用一種非常親切的語言,仿佛一個長輩在跟你娓娓道來,讓人更容易接受。