明向大和尚开讲致辞
第一讲什么的宝镜三味
我与宝镜三味的因缘
你知道自己的宝镜在哪里吗
把心用在念头上
三味的滋味

第二讲从临济祖师的法语入手
祖师们都是一个鼻孔出气的
从自己本份上道一句出来才算数
密宗和禅宗的差别
就看你能不能打成一片
明心见性非在第七识上下功夫不行
保持自己心路的畅通
像天上的云来来去去
解悟不是证悟
我们的心就想一束光
千手观音与算命先生

第三讲全提向上祖师禅
宝镜三味的妙句
禅宗的金屎法
宁静祥和中的一点禅心
学习佛法，要有择法眼、要有正眼
汉传佛教的法统与道统

第四讲独彰佛心之不二法门
禅师用什么来接引学人
般若到底的怎么回事
切莫愿望老佛爷
镜子里的那个人是你吗
丝丝入口的缘起法

第五讲禅宗的见地与功行
临济僧与老睦州
相见时难别亦难
一句转语胜过无数舍利子
婴儿给我们启示
关键是看自己能不能做主
菩提的家常便饭
禅客相逢只弹指，此心能有几人知
……

前言/序言

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用户评价

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3起源

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曹洞五位说这种以“回互”理事圆融为核心的思想，它的渊源可上溯到石头希迁。希迁乃惠能的弟子青原行思的法系。（700——790）俗姓陈，端州高要（今广东高要）人。在他大约十三四岁时曾拜谒过惠能，但不久惠能示寂，他便在惠能生前“行思去”的启示下去投靠行思。辩对问答，敏捷承当，颇得行思首许，得法印可，随后至南岳结庵而居，住寺南台寺东石台，传法接众，名声远播，后人称之为“石头和尚”。他示寂后曾有著作《参同契》流传后世。据载他是因读《肇论》中的“会万物为己者，其唯圣人乎？”一句而有会于心，写成一篇《参同契》，以说明理事参同回互。

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2发展

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