杨树达文集：积微居甲文说·耐林庼甲文说·卜辞琐记·卜辞求义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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杨树达 著

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• 杨树达
• 甲骨文
• 卜辞
• 积微居
• 耐林庼
• 学术
• 历史
• 文献
• 考古
• 金文

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532569670

版次：1

商品编码：11321477

包装：平装

丛书名： 杨树达文集

开本：32开

出版时间：2013-09-01

用纸：胶版纸

页数：124

字数：164000

正文语种：中文

内容简介

　　《杨树达文集：积微居甲文说·耐林庼甲文说·卜辞琐记·卜辞求义》为作者治甲骨文的学术成果，考订商朝世系，以文字为阶梯明史实。《杨树达文集：积微居甲文说·耐林庼甲文说·卜辞琐记·卜辞求义》亦为作者对甲骨文的考订释疑之作。《卜辞琐记》和《卜辞求义》为作者运用训诂之学来研究甲骨文之作。

内页插图

目录

积微居甲文说
耐林庼甲文说
卜辞琐记
卜辞求义

前言/序言

好的，这是一份基于您提供的书名《杨树达文集：积微居甲文说·耐林庼甲文说·卜辞琐记·卜辞求义》的简介，内容完全围绕此书的四个核心部分进行展开，不涉及其他主题，力求详实且具有学术气息。 --- 《杨树达文集：积微居甲文说·耐林庼甲文说·卜辞琐记·卜辞求义》 导读 本书汇集了国学大师杨树达先生在甲骨文研究领域四部重要的代表性著作，集中展现了他在古文字学和商周史研究上的深厚功力和独到见解。《积微居甲文说》、《耐林庼甲文说》、《卜辞琐记》与《卜辞求义》，四部作品相互衔接，构成了一部系统而精微的甲骨文研究体系，为后世学者理解商代社会、宗教与文字提供了无可替代的宝贵资料。 一、 《积微居甲文说》：开创性的细微考辨 《积微居甲文说》是杨树达先生甲骨文研究的奠基之作，体现了其“积微成著，积小知大”的治学理念。本书并非泛论性的概括，而是着眼于甲骨文中那些看似微小却至关重要的文字辨析。 核心内容侧重： 偏旁部首的精细考察： 杨先生在此书中对许多甲骨文的偏旁结构进行了细致的解剖。他深知，甲骨文作为成熟的汉字系统，其构造遵循一定的规律，但早期字形的变化多端。本书通过对比不同拓本、梳理字形演变脉络，辨析了大量形近字、异体字，指出某些字形在特定语境下的准确含义。例如，他对“示”部、与祭祀相关的“酉”、“鬯”等字形结构的变化，提出了独到的解释。 词义的语义辨析： 在确立字形的基础上，本书深入探讨了特定词汇在商代语境中的确切意义。这不仅关乎单字的释读，更牵涉到商代王室祭祀、战争、农业、天文等多个方面的制度理解。杨先生强调，脱离上下文语境的释读往往失之偏颇，因此，本书在释读过程中，紧密结合卜辞的特定语辞，力求还原其本义。 文法结构的初步梳理： 虽然本书主要精力集中在单字和词语的辨析上，但其中也渗透着对甲骨文基本句法结构的观察。通过对一些固定卜辞格式的分析，奠定了后续对长篇卜辞理解的文法基础。 《积微居甲文说》的价值在于其“实证”精神，它教会后人如何以严谨的态度去对待每一个存疑的甲骨文字，为甲骨文研究树立了审慎考辨的典范。 二、 《耐林庼甲文说》：承接与深化 《耐林庼甲文说》是杨树达先生在前期研究基础上，对新发现或当时学界争论焦点进行再探讨的成果，体现了研究的持续推进和深化。《耐林庼》的材料可能侧重于某一阶段或某一版甲骨的特征，故其论述视角可能更具针对性。 核心内容侧重： 针对特定材料的深入分析： 如果“耐林庼”指的是某一专题或某一批次的甲骨，本书则可能集中解决这批材料中特有的疑难问题。这包括一些特定族名、地名、人名或尚未得到公认解释的动词。 与其他古文字的参照印证： 在此书中，杨先生可能更频繁地运用了金文、战国文字乃至小篆等后续文字的材料，来参照印证甲骨文的某些形体演变路径，从而增强了释读的确定性。这种跨材料的印证，是古文字学研究的重要方法论体现。 对前人研究的辨驳与继承： 学术研究贵在继承与批判。《耐林庼甲文说》在讨论中，必然涉及对当时其他学者（如罗振玉、王国维等前辈大家）所释读成果的审视和辨析，或肯定其精辟之处，或指出其疏漏所在，体现了严谨的学术对话精神。 三、 《卜辞琐记》：零散但关键的补遗与勘误 《卜辞琐记》的名称暗示了其内容多为零散、片段式的记录，然而在甲骨文研究中，这些“琐记”往往是解决关键疑难的突破口。 核心内容侧重： 零星字形的补释： 很多甲骨文字形难以在系统论著中完整呈现，本书则可能收集了作者在日常阅读和研究中遇到的零星、难以归类的字形，提供了简洁而有力的解释。 现有释读的校勘与勘误： 针对已发表的甲骨文材料，研究者常能发现一些初释不当或录片有误之处。本书便是对以往研究成果进行“校勘”和“勘误”的集中体现，确保了甲骨文资料的准确性。 常见词语的常见错误辨析： 许多卜辞中高频出现的词汇，如“贞”、“旬”、“翌日”、“乎”等，其意义在不同语境下易被误解。本书可能集中澄清这些高频词汇在特定句子中的确切功能，避免了因对基础用语的误解而导致对整条卜辞判断失误。 四、 《卜辞求义》：从字到义的升华 如果说前三部作品侧重于“文字的考订”和“词汇的释读”，那么《卜辞求义》则体现了杨树达先生更高层次的追求——即如何从这些零散的文字碎片中，系统地“求得”商代的历史真相与文化内涵。 核心内容侧重： 制度与仪式的还原： 本书将重点放在对卜辞所反映的商代政治结构、祭祀体系、战争动员、天文历法等方面的综合解读上。例如，通过对特定祭辞、王事卜辞的组合分析，复原了当时君权与神权的关系。 卜辞的逻辑与功能探讨： 探讨了商王进行占卜的基本逻辑链条——从发问、贞问、占卜到验辞的过程。这涉及对商代思维模式和宗教观念的深入理解。 社会生活面的揭示： 关注卜辞中涉及的日常生活场景，如农业收成、疾病灾异、天气变化等，力求通过文字来重建商代普通民众与贵族阶层的生存图景。 总结： 《杨树达文集：积微居甲文说·耐林庼甲文说·卜辞琐记·卜辞求义》并非简单的字词汇编，而是代表了一代甲骨文研究的最高水准。它以扎实的文字考据为基石，层层递进，最终达成了对商代历史文化深层意义的探求。本书结构严谨，论证细密，是所有致力于中国上古史、古文字学及商周史研究者案头必备的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

从版本校勘的角度来看，这个版本做得非常出色，充分考虑到了古代文献研究的特殊需求。对于涉及甲骨文、金文等图像文字的论述，通常需要极高的版本准确性，稍有偏差就可能导致整个论点的偏差。这个文集在引文的准确性和参考文献的标注上，看得出下了大功夫，注释详尽而精准，为读者进行进一步的交叉验证提供了极大的便利。这对于希望追本溯源、进行深度研究的读者来说，无疑是最大的福音。它不仅仅是一套可以阅读的书，更是一套可以作为工具书长期置于案头、随时查阅的可靠底本。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，纸张的质感和印刷的清晰度都达到了极高的水准。装帧厚重，拿在手里沉甸甸的，透着一股古籍的庄重感，但内页的排版又非常考究，字里行间留白得当，阅读起来丝毫没有压迫感。特别是那些原本需要仔细辨认的古文字部分，经过精心的校对和排版，即便是初学者也能看得出其中的细微差别。封面设计虽然朴素，但那种淡淡的书卷气扑面而来，让人忍不住想立刻翻开阅读。装帧的用心程度，足以体现出版方对杨树达先生学术成果的尊重，也为读者提供了一种非常愉悦的阅读体验。无论是放在书架上作为陈设，还是拿在手中细细品读，都让人感到物超所值，这对于一套学术著作来说，是非常难得的。

评分☆☆☆☆☆

我不得不提一下这本书在学术史上的地位。对于长期关注中国古代文字演变脉络的人而言，这套文集无疑是绕不开的里程碑。它汇集了杨树达先生在不同时期对几类重要文献的心得体会，虽然观点可能随着时代发展有所更新，但其开创性的视角和扎实的基础工作，至今仍为后来的学者提供源源不断的灵感和研究起点。这本书的价值不在于它是否“绝对正确”，而在于它如何提出问题、如何构建论证体系，这对于理解中国现代古文字学的形成过程至关重要。可以说，每一次重读，都能在字里行间中捕捉到那个时代学术探索的激情与困境，这是一种非常宝贵的历史感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格极其严谨、缜密，完全展现了民国时期老一辈学者的风范。作者的论证过程犹如庖丁解牛，层层深入，逻辑链条清晰可见，绝无半点含糊不清之处。读完其中任何一个章节，都会有一种豁然开朗的感觉，仿佛作者已经把所有的疑点都提前替你扫清了。虽然涉及的领域是艰深的古文字学和考古学，但作者的叙述方式却充满了学者的克制与审慎，每一个推断都有确凿的依据支撑，很少有夸大其词或主观臆测的成分。对于希望深入了解上古文献研究方法的人来说，这本书简直就是一本教科书级别的范本，它的价值远超出了单纯的知识传递，更在于提供了一种严谨治学的典范。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初次接触这类专业性极强的著作时，心理上还是有些抗拒的，担心晦涩难懂，阅读体验会非常枯燥。然而，这本书的魅力在于它能将最深奥的学问用一种近乎于讲述故事的平实笔触展现出来。虽然是学术论文集，但阅读过程中并不会让人感到疲乏。作者似乎总能找到一个恰当的比喻或者一个生动的例子来阐释复杂的概念，使得那些原本高悬于庙堂之上的理论变得触手可及。这种“深入浅出”的能力，是真正大学问家的标志，这本书完美地体现了这一点，让人在不知不觉中吸收了大量专业知识，收获颇丰。

评分☆☆☆☆☆

双十一很多书都没货，杨先生的书只有这本有货。

评分☆☆☆☆☆

沒什麼可說的，楊樹達的文字學力度還是很夠的！

评分☆☆☆☆☆

In this easy early, early reader, Alfie, a crocodile, sends his grandma a letter that says, "I love you. Please write back." And then he waits. And asks the mailman. And waits. That's the entire plot.

评分☆☆☆☆☆

在京东买书要有些书籍的基本知识，现在的书与古书不同路。书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为世界各国书籍的共同形式。 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍；荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 历史进程 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 今天，人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切，都有赖于古代的书籍。 中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。书籍开本有大有小，古代的简也有长有短，最长的三尺，最短的只有五寸。写一部书要用很多简，把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳，也用丝绳（称“丝编”）或皮条（称“韦编”）。古书中提到的“韦编三绝”，说的就是著名思想家孔子，因为经常阅读《易经》，把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编，一般用二、三道编，多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字，便是一个象形字，很像绳子把一根根简编连起来的样子。 春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书－－“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。

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《积微居甲文说•耐林廎甲文说•卜辞琐记•卜辞求义》内容简介：甲骨文、金文是商周文字，对它们的研究在民国时蔚为显学，其中王国维、郭沫若等人成就最巨。杨树达是民国时期文字学领域最杰出的学者之一，他研治甲骨文、金文，就形以识义，循音以通其读，然后稽合经传以明史实，故能有所得。其治学方法可以治甲骨文、金文者借鉴。

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感谢京东的这次大促销活动，以后要经常搞哦

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