　　《淡定·从容·心安》（全三册，40副插图，含弘一法师亲笔书法），是民国四大高僧中弘一法师、虚云大师的佛法启迪套装书，书中大师亲述人生经历，给人探索生命真谛的经验与智慧、改变人的人生方向。
　　弘一法师、虚云大师两位高僧的思想代表着近现代佛学界思想，《淡定·从容·心安》将两位大师的思想精华结集出版，把深奥的道理化成通俗易懂的话，使人以读书的方式亲近高僧大德善知识，启迪大众思维，唤醒世人迷梦，是一套值得细细品味、珍藏的经典之作。

作者简介

　　弘一法师（1880-1942），俗名李叔同。一生63载，半缘艺术半缘佛。在俗39年，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开近代文化艺术之先河；在佛24年，是佛教律宗的第十一世祖师。
　　在世人眼里，他将看似无法统一的两世人生集于一身，由风流倜傥的浊世才子，到重振南山律宗的一代大师，一个转身，演绎了一个旷世传奇。红尘世俗中，他的才情受人追捧，佛门禅院里，他的风范，高山仰止。读他的文，风骨、才骨、傲骨尽显其中；品他的人，真挚、认真、脱俗做到极致。时间的流逝，非但不能拉开今人与法师的距离，反而让我们更真切地感受到他的存在。

　　虚云大师(1840年9月5日～1959年10月13日) ，祖籍湖南湘乡县。俗姓萧（一说“肖”），初名古岩，又名演彻，字德清，别号幻游。在现代佛教史上，他坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗之誉的虚云。
　　1952年他被推为佛教协会首席发起人。1953年，虚云被选举为中国佛教协会名誉会长。是年，他被聘为全国政协委员。1959年10月13日，大师在江西云居山真如寺圆寂。

淡定
1　是非本是身外事，放下就是拥有
看透是非，远离烦恼
还自己一份真实
别被人情世故所累
放下心头纷扰事，感受快乐
心永远是定的
别让时光空流过
让烦恼不攻自破
舍弃虚荣，得真相
心念起时是非起
心地坦然才能恰到好处
以修佛之心修身
学会选择，学会放弃
放下执迷真性自现

2 　繁杂都是乱象，清净本是自性
除去粉饰现自性
随机而变，本性自现
让心不染纤尘
不看表象看本质
璞玉无暇靠打磨
人性本善，福德自现
保持天性中的智慧
情爱背后的质朴情怀
真我在“无我”中强化
天然无饰，便是本性
看淡纷扰感悟自心
贪爱容易迷惑心智
舍弃繁杂见真谛
远离贪嫉，心中清净
走出梦幻走向真实
真心原本无绑缚，何须解脱？
心境清明，与人无争
做真实的自己

3　菩提本无树，智慧是“觉”
心念觉处智慧自生
给自己一份淡定心情
不要违背自己
心无杂念方能自悟
活出生命的真谛
真智慧巧生活
以一颗禅心做事
睿智寡言心气灵秀
七分理性三分情感
保持通灵的心境
让心灵不迷失

4　改变自己，一切就都变了
远离内心的煎熬
自作聪明是劣智
镇静从容是一门心法
心定气平淡定自如
放下虚妄修自身
不说空话只用真心
放下心中的“怕”
放低心态吸纳智慧
懂得回报他人
在参禅中净化身心

5　淡定的背后是勇气和定力
生死无需回避，只需一颗淡定心
内不动心，外不炫耀
定力才是真功夫
消除妄想，淡定安然
不为六尘所染，不被七情所困
保持淡定清醒
内心宁静才能致远
保持一颗清透淡定心
放低身价保持淡定
淡定让你平心静气

6　心境通灵，一切就尽收眼底
心在高处，不为诱惑所动
认清事情的根本
看透问题才能突破困境
校正颠倒心境怡然
劳筋骨铭心志
珍惜无形的财富
顺境逆境看襟度，临喜临怒看涵养
给内心一份宁静
心开阔你才从容

7　抓住当下的幸福
常体菩提般若心
记得回头自省
诚心对待眼前的事情
给内心一片自由
从容向前走
无须刻意强求
品味生活的甘甜
人生没有如果
佛心就是开悟心
心安就是圆满
抓住当下的幸福

从容
1 遇见精神的出生地
遇见精神的出生地
初到世间的慨叹
艺海畅游的乐趣
遁入空门的修行
追求律学的真谛
从容弘法的感悟

2 静心听佛语
佛说（一）
佛说（二）
佛说（三）
佛说（四）

3 修一片净土
诚心处有净土
一问一答一清净
迎接福乐安康
叩响心门的钟声

4 求得现世的安乐
珍惜机遇求福报
捧一束莲花享安康
修得福禄多长寿
求得现世的安乐

5 回归灵魂的清澈
跟随内心的直觉
让生命坚强起来的定力
戒贪爱内心圆满
一颗清心得福报

6 走在心灵皈依的路上
接受慈祥的指引
珍惜手边的幸福
不生恶念，只结善缘
只为孕育幸福
推开佛门结佛缘
生活在结缘的世界
南闽十年之梦影
万事都从缺陷好
自律才有自由
对佛国净土的礼赞
弘一演音记
附弘一法师说经悟佛及格言别录
弘一法师说经悟佛
格言别录

心安
1 还内心一份自由，给生活一份快乐
让选择顺从内心
别被名缰利锁绑去了自由
不计琐事常开怀
重情，但不为情所累
生活原本无常，抱怨不如接纳
你可以不祝福，但最好别嫉妒
放下贪心得自在
学会怎样担当
做一只快乐的蝴蝶
自卑是自设的牢笼

2 以待己心待人，以爱己心爱人
以貌取人不如诚心待人
切莫仗势欺人
先度自己，再度他人
辱人者是自取其辱
内心的镇静才是淡定
正确看待他人的选择
关爱每一个生命
众生皆有佛性，佛在人间

3 感恩是生命的灵魂
感谢生活的磨难
对一切帮助心存感激
感激生活带给我们的智慧
感恩生活的安排
感谢心底的虔诚
感恩心底的平和
感谢相遇的缘分
感谢生命的存在

4 内心清净处，自有莲花开
清净心是内在的定力
常为心灵除尘
心清如水即是佛
心头的纷扰都是杂草
有内涵方能泯然一笑
内心清净俯视一切繁杂
万念起于内心，无欲方得清净
心境澄澈智慧自生
清净心原来是本心
用清净心看世界

5 明自心者智慧无穷
永远知道自己要什么
丝毫必争不如通达相让
有反思自己的勇气
与人为善，要留一颗清净心
抚平内心的躁动
坚固信心开发自己
自尊自爱才能得到尊重
人贵有自知之明
荣誉是别人送的
给内心一份自由

6 自助让生活鲜活多姿
凡事先问自己，结论在你心中
与其等待援兵，不如着手解决问题
做自己的守护神
像水一样至柔克刚
给内心一份温暖
塑造自身才是最重要的
消除内心的嗔恚
拥有坚强的心

7 一颗圆满心，事事皆圆满
不必苛求完美
世事洞明的圆满
圆满在于思路的转换
从容走过生命的磨砺
功成身退保持功业圆满
既要待人真诚、也要八面玲珑
心量放宽人生通达
让生命纯净圆满
珍惜你拥有的幸福
附　虚云大师经历摘要及嘉言录
降生
参悟
入定
建寺
遇劫
圆寂
主张的思想
嘉言录

精彩书摘

　　心念起时是非起
　　心念一起，必有是非，世间一切事，是非善恶都在起心动念之间。
　　劳苦总是给人以警醒，弘一法师曾教化那些迷醉于声色场上的人们："具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场而莫之能已。谁肯于得意垣赫之时，回首作未来沉溺之想乎？"
　　被烦恼束缚的凡夫，假如没有贫穷疾病，也不一定会顺畅一生。如果没有这样的苦，恐又要去吃喝玩乐造罪业。苦人没有时间金钱，自然可以避免许多罪过。谁肯在得意时想到将来会堕落，得意时难免损人利己。
　　大师曾指点听佛的善友们，吃苦心是一种生存能力，是一种能够承担悲喜的淡定。有两只老虎，一只被关在笼子里供人们观赏，另一只自由自在地在森林里奔跑。
　　一天，一只老虎对另一只老虎说："我们换一换吧！"另一只老虎欣然答应了。于是，笼子里的老虎走进了鸟语花香的大自然，森林里的老虎则走进了狭窄的铁笼子。
　　从笼子里出来的老虎在森林里感受到了无比的自由，尽情地奔跑着；走进笼子里的老虎也很快乐，因为它从此不再为食物而发愁。
　　出人意料的是，两只快乐的老虎很快就都死了。一只被活活饿死，另一只则是忧郁而死。很显然：从笼子里走出来的老虎得到了自由，却没有同时得到捕食的本领；走进笼子的老虎获得了安逸，却没有获得在狭小的空间生活的祥和心境。
　　塞翁失马，焉知非福。很多时候，表面上虽然有所损失，但这并不意味着就是坏事。当你成功时，不要得意忘形，因为说不定挫折就在下一刻等着你；当你失败时，不要怨天尤人，因为这或许就是成功前的黑暗。只要你坚定地朝前走，就一定能看到明媚的春天，"船到桥头自然直"说的就是这个道理。
　　心地坦然才能恰到好处一切事情，无论对错，只要过去了就不要背负精神的重担。坦然地面对困境，人就会更理智；坦率地面对朋友，路就会更开阔；坦诚地面对过去，你就会更睿智。
　　弘一法师在讲解佛《遗教经》的时候曾说："行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。"
　　他也曾劝诫世人："人生在世都希望有一个幸福快乐的生活，然而幸福快乐由哪里来呢？绝不是由修福而来，今天的富贵人或高官厚禄者，他们日日营求，一天到晚愁眉苦脸，并不快乐。修福只能说财用不虞匮乏，修道才能得到真幸福。少欲知足是道，欲是五欲六尘。无忧无虑，没有牵挂，所谓心安理得，道理明白，事实真相清楚，心就安了。六根接触，六尘境界不迷，处世待人接物恰到好处，自然快乐。"
　　一般来说，做事情和看待一件事情的不同想法和观点，决定了人与人内心想法的不同。来看看这师徒二人的迥异想法吧：
　　一天，坦山和尚与徒弟在去某地说法的途中遇到了一条小河，河水虽不湍急，但因为刚下过大雨，河沟泥泞不堪。
　　师徒二人正准备渡河时，后面来了一位穿着得体、体貌端庄的年轻姑娘。姑娘行色匆匆，好像有急事要办，但是到了河岸边后却面露犹豫之色。
　　看到这一情景，坦山和尚便上前对姑娘说："施主，贫僧背你过去吧！"
　　紧跟在他后面的小沙弥听到坦山和尚的话，心里不解，嘀咕到："平日里师父教导我们，不能接近女色，为什么今天自己却犯清规呢？"
　　小沙弥本想当场问师父，但是又怕惹怒师父，只得忍受九回肠的折磨，闷闷不乐地跟在师父后面。
　　很多天过去了，小沙弥还在为当日师父背姑娘过河的事情冥思苦想。一天，他终于憋不住了，于是问坦山和尚："师父，您经常教导我们，出家人不可以亲近女色，可为什么前些日子，您却背漂亮的女施主过河呢？"
　　坦山和尚听了小沙弥的问话，讶异地回答道："我背那位女施主过河后，就把她放下了，没想到你却把她紧紧背着，到现在都还没放下来！"
　　其实，坦山和尚背那位姑娘过河，完全是出于善念。他的心里早就把姑娘的事情放下了，而小沙弥的烦恼，完全是自己找的。人之所以烦恼，之所以不能放下，是因为情执，放下情执，才能活得自在。
　　弘一法师把放下看做一种内心境界，放不下便饱受折磨，放得下便能坦然自若。凡事放得下，是因为没有欲念，内心没有欲念，才能不受忧虑所扰，才能心地坦然，只有心地坦然，才能将一切事情处理得恰到好处。你苦苦追求而不可得的东西便会在无欲无求中悄然到来。
　　以修佛之心修身
　　心是身体的主导，心里怎么想，身就怎么行。人要降伏自己的身心，使自己成为自己的主人，但首先必须降伏自己的心，能够降伏自己的心，身自然就听话了。
　　大师讲经时，教人们依照《法华经》所云，摆脱苦恼修行自身。《法华经》云："苦恼众生一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音，约悲言也。"
　　因佛法是真能，说明人生宇宙之所以然。
　　破除世间一切谬见，而与以正见。
　　迷信，而与以正信。
　　恶行，而与以正行。
　　幻觉，而与以正觉。
　　包括世间各教各学之长处，而补其不足。
　　广被一切众生之机，而无所遗漏。
　　养身养的是一身轻松，修心修的是一份淡定，佛法在于点化世人破除谬见，以超然的心态面对生死。
　　有一个老妇人，她与儿子相依为命，生活得非常艰难，不幸的是，儿子无缘无故得了一种怪病，死了。老妇人痛不欲生。
　　邻居帮着老妇人把儿子掩埋后。老妇人哭着待在坟边不肯离去，不吃不喝，好几次哭昏在坟地里。几天下来，老妇人的身体虚弱，生命危在旦夕。
　　无奈之下，人们想到了庙里的虚竹和尚，于是派人赶紧将虚竹和尚请来开导老妇人。
　　虚竹来到老妇人身边问道："你为什么待在你儿子的坟前久久不肯离去呢？"
　　老妇人哽咽着说："我就这么一个儿子，只求和儿子一起离开人世。"
　　虚竹大师说道："你想不想让你的儿子活过来呢？"
　　老妇人一听，顿时来了精神，欣喜地说："当然想了，你真有办法让他活过来？"
　　虚竹大师说道："我有个办法，不知你想不想试一试？"
　　老妇人一听，立即爬了起来，说道："我愿意试一试，只要他能够活过来，让我做什么都行。"
　　虚竹和尚若有所思地说："如果你能找来一炷香火，我就能用这炷香火为你的儿子续命。"
　　老妇人急忙问："那究竟是什么香火呢？"
　　虚竹慢慢地说："这种香火只有从来没有死过人的人家才有，你先去找吧！"
　　老妇人听了虚竹大师的话后，急急忙忙上路了。
　　她来到一户人家，敲开了门问道："你家里死过人吗？"
　　"死过啊！"主人回答到。
　　于是老妇人又敲开了另一户人家的门问道："你们家死过人吗？"
　　"死过啊，不死那不成了妖精了。"这家的男主人笑着说。
　　……
　　就这样，老妇人跑了很多人家，结果却得到了相同的答案，她无可奈何地回来告诉虚竹大师："我走遍了所有的人家，但就是没找到一家有你说的那种香火，因为每家每户都曾经死过人。看来这样的香火我是取不来了。"
　　虚竹大师笑了笑说道："既然是这样，那你又为什么为儿子的死而过度地伤心呢？"
　　听完大师这番话，老妇人的失子之痛顿时化解了很多。
　　生老病死乃人类繁衍生息的法则，所以没必要总是沉静在悲伤里。死亡对于任何一个人来说都是必然的，关键在于对待死亡的态度，一味抱怨并不能改变这个现实，那么最好还是接受这个现实，以淡定的态度来面对。
　　学会选择，学会放弃
　　一个行囊，如果装得太满就会很重、很累。一个生命背负不了太多的行囊，拖着疲惫的身躯走在人生大道上，我们注定要抛弃很多。有些时候，果断地放弃才是最好的选择。
　　弘一法师告诫人们要懂得放下："有贪有嗔，诸佛如来都救不了，自己要精进不懈，把贪嗔痴三毒从内心中拔除。日常生活中要警惕，名利不是好东西，要舍弃。贪嗔痴害不了别人，只害自己。"
　　若真放下，才有感应，早一天放下，早一天得大自在。在未去之前，在此世界一切环境亦得自在，顺逆都自在，自在是真正幸福快乐的人生。
　　有一个人总是喜欢独来独往，外出办事时也从不结伴而行，即使路途遥远，跋山涉水也不例外。可是有一次他外出时不小心掉进了深谷里，生命危在旦夕之际，他伸手奋力抓住深谷边上的一根枯藤，暂时保住了性命。
　　但是他人在半空，上不得也下不得，危险随时还会来临，在这危急时刻，他突然看到佛祖就站在不远处的悬崖上，于是他求佛祖解救自己："大慈大悲的佛祖！求您救救我！我被困在这半山腰真的是难受死了，我知道我过去做过很多错事，但是如得到佛祖的救赦，我一定一心向佛，多做善事。"
　　佛祖微笑着说："我就是来救你的，但是你只有听我的话，我才有办法救你上来。"
　　"只要佛祖发慈悲，我一切听从安排。"
　　"那好，请把你的手放开！"
　　此人一听，心想："下面是万丈深渊，如果我放手一定会跌得粉身碎骨，佛祖这不是害我吗？"于是他摇摇头说："佛祖你还是想想别的办法吧！"
　　佛祖见他如此执迷不悟，只好摇摇头走了。
　　其实由于天气太黑，看不到下面的情况，他离地面不过几米而已，而且下面还是厚厚的沙土。
　　放手，未必会死。所谓舍，就是失去；所谓得，就是得到，舍与得实际上是并存的，是一种取舍的哲学。舍得之间，体现了一种和谐之美，是一种大智慧。
……