黑塞作品05：艺术家的命运 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

编辑推荐

　　诺贝尔文学奖、歌德奖等诸多奖项获得者赫尔曼·黑塞第四部长篇小说
　　《艺术家的命运》不是黑塞的体验，而是黑塞打算去体验的事情
　　◆ 黑塞说的是青年人的语言。全球青年口耳相传，黑塞是被阅读多的德语作家。
　　◆ 任何读过黑塞作品的人，都会为黑塞作品中的人生阅历与感悟，以及浪漫气息所打动，情不自禁回忆起自己的青年时代。青年没能在青年时代阅读黑塞，是一个极大的损失，尽管成年之后重读时，会感受到这种懊悔。这就是一位只要有过阅读，就一定会喜欢上的作家，一个性情中人，坦率的朋友，人生的导师。
　　◆ 无论是黑塞的小说，还是黑塞的散文、诗歌，读来都能让我们充分认识到黑塞其人，更能从他展露出心灵、思索、喜乐悲愁乃至愤慨中，得到心灵的净化。

内容简介

　　在《黑塞作品05：艺术家的命运》中，黑塞藉着善感画家约翰·费拉谷思的故事，道出了他自己婚姻生活的内幕。在文明极度发达的欧美现代家庭制度中，黑塞描写一位苦闷的艺术家如何专心致力于艺术天地的创造中，来挽救家庭崩溃的命运。孤独的抒情私人黑塞用写实主义的手法，刻画悲剧画家内心的挣扎与苦闷。是诗人黑塞继《生命之歌》后又一部成名的杰作。

作者简介

　　赫尔曼·黑塞(Hesse Hermann，1877-1962)，德国文学家、诗人、评论家。出生于南德的小镇卡尔夫，曾就读墨尔布隆神学校，因神经衰弱而辍学，复学后又在高中读书一年便退学，结束他在学校的正规教育。日后以《彷徨少年时》《乡愁》《荒原狼》《流浪者之歌》《玻璃珠游戏》等作品饮誉文坛。1946年获歌德奖，同年又荣获诺贝尔文学奖，使他的世界声誉达于高峰。1962年病逝，享年85岁。黑塞的作品以真诚剖析探索内心世界和人生的真谛而广受读者喜爱。
　　一生追求和平与真理的黑塞，在纳粹独裁暴政时代，也是德国知识分子道德良心的象征。

精彩书评

　　对我来说，黑塞植根于乡土、德国与浪漫的毕生巨著属于我们时代高、纯的精神上做的尝试与努力，虽然作品有时表现出奇怪的孤僻，远离世俗时时而幽默、恼怒，时而神秘、急切。
　　——托马斯·曼

　　赫尔曼·黑塞已然感受到我们这一代人那种内心的骚动、那种青春时代自寻其路的固有需求；这种需求让我们每个人都必须索取天经地义属于我们自己的东西：我们自己的生命。黑塞的这种先知先觉也必然启发未来时代的人们。
　　——保罗·科埃略

　　讽刺有更加辛辣的种类，如愤怒与怒火的宣泄，但另外一种更有魅力，这就是黑塞拥有的讽刺。在我看来这是一种能力的见证，能抛开自己，能觉察其本质而不内视，能认识自我而不沾沾自喜。这种讽刺是一种谦和形式，谦和是一种态度，这种态度越是有更高的天赋与内涵伴随，越是觉得可爱。
　　——安德烈·纪德

　　他那富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供了一个范例。
　　——诺贝尔文学奖评委会

　　黑塞说的都是青年人的语言。在他那里青年人不再感到自己带着枷锁。同时又向过去迈进一步并把父辈送进坟墓，黑塞的主人公——在理智与感情之间被抛来抛去——炸掉了它们的界限并长大成人。
　　——《生活》

目录

黑塞的生平与《艺术家的命运》/代译序

主要人物表

黑塞主要作品表

黑塞年谱

艺术家的命运

第一章 破碎的家

第二章 好友来访

第三章 热带森林

第四章 阿尔伯特

第五章 剖心泣诉

第六章 共商对策

第七章 父子之间

第八章 画中世界

第九章 下定决心

第十章 寂寞心灵

第十一章 梦中幻影

第十二章 再度病倒

第十三章 一个构思

第十四章 母子之间

第十五章 惊闻噩耗

第十六章 长夜漫漫

第十七章 爱子夭逝

第十八章 各奔东西

前言/序言

早在1907年阅读《中国牧笛》时，黑塞就被李白的诗句吸引并大加赞赏。另外李白的经历和性格与黑塞有着惊人的相似。两人都有过几次失败的婚姻，都好借酒生情抒发对人生的慨叹。黑塞对李白为人的放达不羁和孤傲也有一种深深的认同感。

《黑塞作品04：流浪者之歌》讲述了古印度贵族青年悉达多为了追求心灵的安宁，孤身一人展开求道之旅的故事。他聆听教义、结识名妓，还成为富商。此时的悉达多，内在与外在的享受达到巅峰，却对自己厌恶至极。终于，他抛弃世俗，来到河边，意图结束生命。在最绝望的一刻，他听到了生命之流永恒的声音……

《锡达塔》是一篇人物传记型小说，描述了印度贵族少年锡达塔离家出走，追求生活的真谛，历经磨难最后在河边大彻大悟的故事。小说的整体构架借用了释迦牟尼生平传记的结构，使许多西方读者忽略了小说主人公脱离厌世修行视人生为苦难寄希望于来世的印度哲学，转而直面人生热爱生活的深刻主题。黑塞在创作这篇小说期间曾多次在给朋友们的信中表示，锡达塔的道路始于婆罗门教和释迦牟尼，终于老子的“道”。在1922年给茨威格的信中，黑塞进一步点明：“我笔下的圣者虽然穿着印度袈裟，但他的智慧更接近老子而非释迦牟尼。”

　　◆ 黑塞说的是青年人的语言。全球青年口耳相传，黑塞是被阅读最多的德语作家。

　　今有岭南胡君文辉作《现代学林点将录》，自章太炎以下，将近世学人之学术风格与功绩一一评骘，参以学界恩怨、生活八卦，而于每人小传最末结以一绝句，其意浅近，语带调侃者多。然此录者，其弊不可谓不彰也。盖何谓“现代学林”？其例言于“现代”二字未见界定，但云“此录的性质，则不以‘国学’为本位，而是以‘学术’为本位”。观其所择之百余学人，实多为历史学者，间有治其余领域如法学、建筑学、经济学、戏曲学，亦为于该领域的专门史有所发明者，如沈家本之于刑法史、梁思成之于建筑史。如此则置自然科学于何地？不若更名《现代史林点将录》，始觉合衬。然张五常非以经济史名世，何得措身其中？又以启功拟圣手书生萧让、以潘光旦拟神医安道全，自是允当，他如以闻一多拟玉臂匠金大坚、以吴梅拟铁叫子乐和，亦复此类；然萧、安、金、乐与紫髯伯皇甫端俱为身怀奇技而受命留京、未能参与征方腊之人，何前四者俱以专业作拟，独紫髯伯竟拟之以语言学家罗常培？未闻罗于兽医之术有何贡献也。最不可解者，多有既作比拟而不加一字说明处，如以萧公权拟天孤星花和尚鲁智深，以严耕望拟天微星九纹龙史进，真使人如雾里观花，隔空听禅，莫明其妙也。

我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受