内容简介
《福建森林文化丛书·林业谚语浅释:一份值得传承的森林文化遗产》是在福建省林业厅办公室1964年10月编印的《福建林业谚语》和建阳县科学技术委员会编印的《林业歌谚集》的基础上,加以整理、充实和提高,并适当增加浙江、江苏、安徽、江西、上海、山东、山西、湖南、湖北、四川、北京、河北、河南、黑龙江、云南、广东等27个省(自治区、直辖市)的一些林业谚语。林谚数量由原有的100多条增加到1441条。按照林业生产程序,分门别类,尽可能提高到科学理论上对林谚加以通俗浅显的解读,普及林业科普知识,使之更好地服务福建海峡西岸现代林业建设。
内页插图
目录
走进森林文化的绿色殿堂
森林文化:现代林业的新视域
综述:林业谚语的基本内容与生态学思想初探
(一)林业谚语的两重属性
(二)林业谚语的基本内容
(三)林业谚语与蕴含的生态学思想
一、森林效益
1.综合效益
2.蓄水保土
3.净化空气
4.防风固沙
5.保护堤岸
6.降低噪声
7.杀菌灭病
8.美化环境
9.获得木材
10.增加收入
11.造福子孙
二、林木种苗
精彩书摘
十、花卉
花中四大家:水仙菖蒲菊兰花
菖蒲,亦称白菖蒲、藏菖蒲。天南星科,多年生草本植物。有香气。初夏开花,花黄色或紫红色。民间在端午节常将菖蒲与艾结扎成束,挂于门上,或烧其花序,以熏蚊虫。
菊,通称菊花。菊科,多年生草本植物。原产我国,久经栽培,品种很多,为著名观赏植物。菊花颜色和形状因品种而异,只因它在秋季开花,古人以五色配五行,秋令在金,故以黄色为正,称为黄花。“明日黄花”语出苏轼:《九日次韵王巩》:“相逢不要忙归去,明日黄花蝶也愁。”这里的“明日”指重阳节后,古人照例在重阳节观赏菊花,重阳节后菊花逐渐萎谢,所以“明日黄花”用来比喻已经过时的事物。菊花因在农历九月开放,故又别称“九华”。
水仙、菖蒲、菊、兰花这四种花卉在我国分布广泛,种植历史久远,生长环境及养护栽培各具特色,水仙冬季室内水培法栽培,菖蒲池塘养护,菊花、兰花均可盆栽,适合庭园栽培,深受广大群众的喜爱,特别是菊花,与梅、兰、竹并列,为“四君子”之一。因为它盛开在百花凋零之后,它的清秀神韵,凌零开放,一身傲骨,自古以来深受百姓的喜爱。历代许多文人墨客在重阳佳节饮酒赏菊,吟诗作赋,成为一种习俗。如契丹第八帝,即辽道宗耶律弘基,作有一首《题李俨<黄菊赋>》诗:“昨日得卿《黄菊赋》,碎剪金英填作句。袖中犹觉有余香,冷落西风吹不去。”作者用菊花的芬芳来借喻这篇《黄菊赋》蕴涵的“变节不伤、九秋愈馥”的菊花品格。开章以“碎剪金英”赞誉《黄菊赋》文句的华美,又用“袖有余香”来借喻文章的志趣。南朝.梁·王筠《摘园菊赠谢仆射举诗》也称道“菊花偏可喜,碧叶媚金英。”东晋诗人陶渊明,他爱菊成癖,号称“菊友”,给后人留下了“采菊东篱下,悠然见南山”、“怀此贞秀姿,卓为霜下杰”的不朽诗句。唐朝诗人杜甫有“丛菊两开他日泪,孤舟一系故园仙”、唐朝同州刺史、武昌军节度使元稹《菊花》诗日:“秋丛(指菊花)绕舍似陶家(指陶渊明),遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开后更无花”、北宋文学家欧阳修有“霜林落后山争出.野菊开时酒正浓”、南宋诗人陆游有“菊花如端人,独立凌冰霜”等咏菊佳句。
在诗歌史上,咏菊华章叠出:有的歌唱菊花坚贞高洁的风华;有的赞扬它的笑傲西风、孤标拔俗;有的欣赏它的秋容淡泊,潇洒出尘;有的赞美它隐逸清廉的品性,从此,菊花就成为那些高人隐士的专利品。而只有唐朝农民起义军领袖黄巢的《菊花》诗,突破了惯性思维的藩篱,让菊花告别那些文人雅士,披盔带甲杀人滚滚红尘,崭露出敢于扭转乾坤的英雄姿态,在我国古代咏菊诗苑中绽放出威逼群芳的凛然风采:“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”
清小说家曹雪芹对历代咏菊诗作了概括性的总结,他说:“一从陶令评章后,千古高风说到今。”三国魏钟会《菊花赋》说菊花有“五美”:“黄华高悬,准天极也;纯黄不染,后土色也;早植晚登,君子德也;冒霜吐颖,象劲直也;流中轻体,神仙食也。”
……
前言/序言
《福建森林文化丛书·林业谚语浅释》—— 穿越时空的智慧,生生不息的传承 在福建这片钟灵毓秀的土地上,森林不仅是绿色的屏障,更是承载着无数故事与智慧的宝库。它们静默地矗立,见证了岁月的流转,也孕育了世代相传的生动实践。而在这片广袤的绿色画布上,林业谚语如同散落的珍珠,闪烁着先民们对自然的深刻理解与和谐共处之道。它们是朴素的语言,却蕴含着精妙的哲理;它们是零碎的记忆,却勾勒出完整的生态图景。《福建森林文化丛书·林业谚语浅释》,正是这样一本致力于挖掘、梳理、阐释这些珍贵文化遗产的著作。它并非简单的谚语汇编,而是试图将这些蕴含在民间智慧中的林业知识,以现代人的视角进行深入解读,让这份古老的传承焕发出新的生命力。 本书的价值,首先在于它对“森林文化”这一概念的独特视角。在许多人眼中,森林或许只是木材的来源,或是旅游观光的景点。然而,本书将视角拔高,将森林视为一个复杂的生态系统,更是一个孕育人类文明、影响生活方式的文化载体。福建,作为我国重要的林业省份,拥有悠久的林业发展历史和丰富的森林资源。在这片土地上,人们与森林的互动关系,早已渗透到生产、生活、信仰等方方面面。而林业谚语,正是这种互动关系最直接、最生动的体现。它们记录了先民们在漫长岁月中,通过观察、实践、总结,所形成的一套行之有效的林业管理和利用的经验。这些经验,既有对树木生长规律的精准把握,也有对病虫害防治的巧妙应对,更有对森林资源可持续利用的深刻思考。 本书的另一个核心亮点,在于其对“林业谚语”的“浅释”。“浅释”二字,点明了本书的宗旨——并非高深的学术论文,而是力求通俗易懂,让普通读者也能领略其中蕴含的智慧。那些曾经只在农人、林农口耳相传的谚语,经过作者的精心梳理和深入浅出的解读,变得清晰而富有启发性。每一条谚语,都被置于其产生的历史背景、地域环境和社会文化语境中进行考察。作者不仅解释了谚语的字面意思,更挖掘了其背后的科学道理和实践意义。例如,一些关于播种、育苗的谚语,可能蕴含着对土壤特性、气候变化的精细观测;一些关于林木采伐、更新的谚语,则体现了对森林生态平衡的敬畏与追求。通过这样的“浅释”,读者能够了解到,这些看似简单的民间俗语,实际上凝聚着丰富的自然科学知识和生态智慧。 本书并非简单地罗列谚语,而是将其视为一个整体,构建起一个立体的福建森林文化图景。它不仅仅关注林木本身,更关注人与森林的关系,人如何在森林中生存、发展,又如何反哺森林。因此,书中可能涵盖了林业谚语在多个层面的体现。 从生产实践层面,本书会深入探讨林业谚语在实际林业生产中的应用。比如,关于造林季节的选择,谚语中可能有着“春播秋收”的说法,这背后隐藏着对不同树种在不同季节生长需求的科学认知。又如,关于病虫害防治,可能存在“见虫杀虫,见病治病”的朴素原则,又或是“以虫制虫”、“以菌克虫”的生态防治理念的萌芽。这些谚语,是福建林农在世代与森林打交道的过程中,摸索出的经验总结,它们简单明了,却往往直指问题的核心,具有极高的实践指导价值。本书的解读,将帮助读者理解这些谚语背后的科学原理,从而认识到古代劳动人民的智慧之光。 从生态保护层面,林业谚语中也蕴含着对自然规律的尊重和对生态平衡的追求。许多谚语警示人们不要过度砍伐,要“留有余地,以待来年”,这体现了对森林资源可持续利用的朴素认识。又比如,一些关于水源保护、水土保持的谚语,也间接反映了人们对森林生态功能重要性的理解。本书将引导读者认识到,这些谚语并非仅仅是生产技巧,更是古代人民朴素的生态伦理观的体现,它们教会人们如何与自然和谐相处,如何在获取资源的同时,守护好宝贵的森林家园。 从社会文化层面,林业谚语还折射出福建独特的地域文化和民俗风情。在一些偏远山区,森林甚至与当地居民的信仰、节日、生活习俗紧密相连。许多关于山林祭祀、林神崇拜的谚语,反映了人们对森林的敬畏和感激之情。此外,林业谚语也可能渗透在当地的民间故事、歌谣、戏曲中,成为福建丰富文化的重要组成部分。本书的解读,将有助于读者理解林业谚语如何与福建人民的生活方式、价值观念融为一体,构建起独特的森林文化景观。 从传承与发展层面,本书的意义不仅仅在于对过去的梳理,更在于对未来的启示。在全球生态环境日益严峻的今天,反思和借鉴古人的生态智慧,具有重要的现实意义。林业谚语中所蕴含的可持续发展理念,对我们当前的林业现代化建设,具有重要的借鉴价值。作者在书中,可能还会探讨如何将这些古老的智慧与现代科学技术相结合,如何在新的时代背景下,重新发掘和运用这些宝贵的文化遗产,使其继续为福建的生态文明建设和文化发展贡献力量。 本书的行文风格,力求做到既有学术的严谨性,又不失文学的感染力。作者在引用谚语时,可能会尽量还原其原始的地域特色和语言韵味,同时又通过深入浅出的文字,让读者理解其深层含义。这种“疏而不离,浅而不失其本”的解读方式,使得本书既适合林业领域的专业人士参考,也适合对中国传统文化、生态智慧感兴趣的普通读者阅读。 总而言之,《福建森林文化丛书·林业谚语浅释》是一部具有深远意义的文化探索之作。它以福建的林业谚语为切入点,深入挖掘了这片土地上源远流长的森林文化。它不仅为我们展现了一幅生动的林业生产画卷,更揭示了古人与自然和谐相处的智慧,以及他们对生态保护的朴素认识。这本书,如同一扇窗,让我们得以窥见福建人民与森林共生共荣的悠久历史,也为我们在当下探寻可持续发展的道路,提供了宝贵的精神滋养。它提醒我们,那些口耳相传的民间智慧,往往是历经岁月淘洗、凝聚生活经验的瑰宝,值得我们去倾听、去理解、去传承。这份珍贵的森林文化遗产,正等待着被重新发现,被赋予新的时代内涵,继续在绿色的土地上,生生不息。
装帧设计上,这本书的处理也颇具匠心,透露出一种克制而高级的美感。不同于市面上许多追求华丽辞藻或花哨排版的读物,它选择了那种质朴、耐看的风格,纸张的触感温润,字体的排布疏朗有致,使得长时间的阅读也不会让人感到视觉疲劳。这种对细节的尊重,恰恰呼应了书中对“传承”二字的珍视——真正的价值,往往不需要喧宾夺主的外表来烘托。在阅读的间隙,偶尔瞥见扉页或章节间的插图或留白,都恰到好处地起到了调剂作用,使得整体节奏张弛有度。我甚至觉得,这本书本身就像一件精心打磨的工艺品,承载着一种对“慢”的推崇。它鼓励读者放慢脚步,去品味文字背后的深意,去感受那份跨越时空的对话感。这种沉静的阅读体验,在信息爆炸的当下,显得尤为珍贵和治愈。