國美格調：素描靜物新標杆 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

編輯推薦

　　取其上者得其中也，取去中者得其下也。看書一定要好書！

內容簡介

　　《國美格調：素描靜物新標杆》以目前美術考前培訓中最具實力的老師優秀作品為基礎，用最簡單適用的講解幫助考生對各大美院一擊既中。

作者簡介

　　晏子建，安徽宿州人，2012年起任教於杭州老鷹畫室。

內頁插圖

目錄

一、素描靜物構圖的幾個問題
二、常用工具
三、透視
四、結構素描和全因素素描
五、步驟解析
六、範畫欣賞

前言/序言

國美格調：素描靜物新標杆 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

廣播電影電視部統編教材電視畫麵編輯這本書的印刷質量是非常不錯的,很喜歡,而且價格相對來說很實惠,可謂物美價廉,無論是裝訂方式,還是發貨包裝個人感覺都是很不錯的.買之前還特意看瞭一下編輯推薦,本來還有點猶豫,看到這麼多名人都喜歡何蘇六寫的廣播電影電視部統編教材電視畫麵編輯也就打消瞭我的猶豫.簡單的看瞭下電視畫麵編輯所要論述的是電視工作者如何在電視編輯這一環節中，依據影視語言特有的思維方式和語言法則，藝術地記錄和錶現他感覺和想象中的種種現實。在電視的創世紀裏，伴隨著電視的每一次進步，機械始終是不可或缺的工具。像電視這樣，依靠科技並熟練運用科技來創造藝術成果，可以說是絕無僅有的。加上近些年來電子技術在電視領域的應用，更有人鼓吹電視作為一種媒體應發揮自己快捷、逼真和廣泛的優勢，記錄、乾預現實生活。有人因此認為電視在錶達方式上隻不過是對現實的一種機械式的再現，難以擠進繆斯的殿堂。這不是一種嚴謹的認識。其實無論是善於忠實記錄現實的攝像機，還是越來越無所不能的編輯機，其操縱者都是有著豐富經驗、豐富情感和豐富想象力的人。他們在記錄、錶達現實時，除瞭模擬以外，還會有所傳譯，有所解釋，有所批判。因此，攝像機拍攝下來的畫麵，已不是現實的原樣，而是在他們的想象中，經由他個人的觀感和經驗在取材上有所選擇，而在編輯過程中形成的所謂再現的現實，更是注入創作者認識的一種錶達。在這裏，創作者會依照影視語言特有的語法和規則來重新安排、組閤他想象中的現實。盡管創作者認為他想象中的現實和他感覺中的現實一樣的真實和重要，其實他心目中的現實已是他主觀對照下的客觀現實，與生活中的現實有所不同。,我發覺我已經喜歡上它瞭,尤其是書中的一段第一章電視畫麵編輯概述電視畫麵編輯是電視片創作的後期工作，它是根據節目的要求對鏡頭進行選擇，然後尋找最佳剪接點進行組閤、排列的過程。目的是最徹底地傳達齣創作者的意圖。在普遍意義上，編輯一詞具有兩種含義一是指一種工種，即編輯機上的操作員，側重於物理效果，是技術層麵上的二是指創作上的一個環節，側重於意義的錶達，是藝術層麵上的。本書論述所涉及的編輯主要是指後麵這種含義，不過它也常用來同時指創作環節和這一環節的創作者。與有詳盡分鏡頭腳本的電影、電視劇片的編輯不同，以紀實性為特徵的電視片的編輯，由於麵對的是一堆雜亂的即興式的抓取的鏡頭，這時的編輯過程是創作味很濃的。創作意圖的修正和錶達，都依靠編輯過程逐步完成，隻有好的編輯纔能賦予電視片以生命。各種鏡頭在未經巧妙地組閤統一起來為錶達意義或敘述之前，隻是許多零碎的片斷，構圖再美、信息量再大、錶現力再強的鏡頭，若沒有認真挑選和進行有意義地編輯

評分☆☆☆☆☆

值得推薦，藝考必備，藝術入門！

評分☆☆☆☆☆

茶道茶經這本書的印刷質量是非常不錯的,很喜歡,而且價格相對來說很實惠,可謂物美價廉,無論是裝訂方式,還是發貨包裝個人感覺都是很不錯的.本書涵蓋瞭茶的曆史、茶的藝術、茶的功用及茶的風情等四個方麵，希望通過對相關知識的介紹，使廣大讀者能夠對茶有一個更加係統和全麵的認識，進而對茶道有更加深刻的體會。書中有對茶藝曆史的迴顧，也有對現代茶藝的介紹有中日韓茶道的比較，也有我國地方茶俗及異域茶俗的介紹有多種實用、對癥的茶藥方，也有多種美味可口的茶餐烹製方法，處處可見編者的良苦用心。買之前還特意看瞭一下編輯推薦,本來還有點猶豫,看到這麼多名人都喜歡寫的茶道茶經也就打消瞭我的猶豫.簡單的看瞭下禪自然是有的，但不是寫在牆上、畫在菜杯上。它和茶相同，人生無所不茶，無不是茶，人生無所不禪，無不是禪。茶不在禪裏，禪也不在茶中。茶或禪以及生活的一切惱害化成一縷輕煙，飛嚮空無的所在，那就是茶彈一味瞭。茶的真滋味，禪的真境界，唯有平常心乃能知之。,我發覺我已經喜歡上它瞭,尤其是書中的一段茶文化的主體是飲茶的文化，是在飲茶活動的過程中逐漸形成的文化現象。茶文化的産生是在茶被用作飲品之後，興盛於隋唐年間。唐代中期，茶葉在長江流域及其以南地區廣泛流行起來，並自南方地區迅速嚮中原及邊疆少數民族地區擴散，政府開始對銷往邊疆地區的茶葉進行徵稅。在前代，茶葉隻被零散地記載於醫藥、文化著作中，在唐代便已開始齣現茶葉專著。茶文化發展至唐代已初具規模，成為獨立的、全國性的文化形態。據唐代楊華膳夫經手錄中記載至與開元、天寶之間稍稍有茶，至德、大曆漸多，建中已後盛矣。唐代的茶葉産地擴展迅速，據當時資料記載，茶葉生産地遍布全國76個州，分彆分布在今四川、浙江、陝西、江蘇、安徽等多個省市自治區，南北已延伸至今江蘇連雲港地區，茶葉産地之廣完全可以與近代茶區相媲美，並且當時的茶葉名品已多達150多個。茶葉産地的擴大、品種的繁多，極大地推動瞭茶葉的生産與銷售。楊華的膳夫經手錄中還記載瞭唐宣宗時期，蜀茶的銷售市場已遍布長江中下遊地區，而生産於贛浙皖一帶的浮梁茶的産量是蜀茶的百倍有餘。濛頂茶更是歲齣韆萬斤，被楊華贊為品居第一。通過楊華的記載我們不難看齣，中唐時期的茶葉産量已相當高瞭。此外，唐代的茶葉還銷售至西北少數民族地區。據封氏見聞錄中記載唐代中期以後，飲茶開始風行南北，窮日竟夜，殆成風俗，始於中地，流於塞外，往年迴鶻入朝，大驅名馬，市茶而歸。邊疆少數民族開始飲茶後，便通過使者與商人進行以茶易馬的茶馬交易。從此，這種茶馬交易在中國曆史上逐步發展起來。中唐時期，茶葉在進行買賣的同時，朝廷還徵收茶稅，此時，茶葉的生産、買賣已成為全國

評分☆☆☆☆☆

收到厚實值得滿意，可以放心購買

評分☆☆☆☆☆

還可以吧

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

池塘水庫釣魚妙招這本書的印刷質量是非常不錯的,很喜歡,而且價格相對來說很實惠,可謂物美價廉,無論是裝訂方式,還是發貨包裝個人感覺都是很不錯的.11種常用釣法，幫你快速提高釣技、靈活運用，麵對池塘水庫見招拆招！16種淡水魚釣技，從釣具、釣法到施釣技巧，想釣啥就釣啥！買之前還特意看瞭一下編輯推薦,本來還有點猶豫,看到這麼多名人都喜歡寫的池塘水庫釣魚妙招也就打消瞭我的猶豫.簡單的看瞭下池塘水庫釣魚妙招首先介紹瞭開心釣魚的注意事項以及魚的生理特徵、生活習性，然後介紹瞭釣具的選用與組閤、魚餌的選用與配製、常用釣法、池塘釣魚訣竅、水庫釣魚訣竅、各種淡水魚垂釣訣竅、四季釣魚訣竅，附錄介紹瞭釣魚常見問題、垂釣精闢語摘選。池塘水庫，尤其是池塘，是釣魚人的主要陣地。池塘釣魚有許多優越性，因此70%的釣魚者都是在池塘裏釣魚。池塘水庫釣魚妙招專門介紹池塘釣魚技巧，讀者麵不僅比較廣，而且定位較精準，能更好地吸引讀者，從眾多釣魚類圖書中跳齣來。,我發覺我已經喜歡上它瞭,尤其是書中的一段四、因塘施釣（一）人工養魚塘釣魚訣竅人工養魚塘就是開放魚塘，人工養魚塘的特點是魚較多，易釣。通常是按釣獲的斤數收獲，也有按時間收費，按人頭，竿數收費的。若是按時間、按人頭收費，往往魚較少，難釣。這裏介紹在人工養魚塘釣魚的10種方法。1．盡量不在周末、星期天釣魚。一是因為周末假日去釣魚的人多。人口養魚塘的水麵比不上湖泊水庫，水麵較小，人多，釣魚的空間小。若是按時間，人頭收費的魚塘，養魚主人還可能在周末前做手腳，如投放化肥，藻水，改變瞭魚生活的環境，自然難釣獲魚。除瞭周末假日，釣魚的人自然少得多，垂釣的空間大，人少，釣魚人不感到擁擠，顯得輕鬆舒適。2．用該塘主喂魚的魚飼料作誘餌或釣餌。魚因為長時間吃魚飼料，有瞭癖食性，對其它餌料感到陌生。有經驗的垂釣者都是這麼做的，釣魚也會大有收獲。3．在增氧機附近設釣點。增氧機的啓動，會使水中增加溶氧量。增氧機附近的溶氧量更為豐富，魚兒習慣在增氧機附近生活，所以增氧機附近的魚多，易多獲。若釣魚人認為水中溶氧量不足，釣不到魚，可讓魚塘主啓動增氧機。增氧機一開動，水中的溶氧量增加瞭，尤其是在增氧機附近的溶氧量更為豐富，所以應在增氧機附近設釣點。4．夏天宜釣深水區、陰涼處。夏天深水區陰涼處水溫較低，魚也怕熱，夏天會到深水區，陰涼處避暑，所以夏天應在陰涼處深水區設釣點。5．釣雨後。下瞭雨，會降低水溫，也使水中增加瞭溶氧量。雨後的第二天最適宜釣魚。6．釣早晚。夏天的早晨9時前下午4時後溫度相對較低。這兩個時間是釣魚的黃金時間段。在這兩個時間段，魚活躍，食欲也好。即使在春季、鞦季。這兩個時

評分☆☆☆☆☆

茶道茶經這本書的印刷質量是非常不錯的,很喜歡,而且價格相對來說很實惠,可謂物美價廉,無論是裝訂方式,還是發貨包裝個人感覺都是很不錯的.本書涵蓋瞭茶的曆史、茶的藝術、茶的功用及茶的風情等四個方麵，希望通過對相關知識的介紹，使廣大讀者能夠對茶有一個更加係統和全麵的認識，進而對茶道有更加深刻的體會。書中有對茶藝曆史的迴顧，也有對現代茶藝的介紹有中日韓茶道的比較，也有我國地方茶俗及異域茶俗的介紹有多種實用、對癥的茶藥方，也有多種美味可口的茶餐烹製方法，處處可見編者的良苦用心。買之前還特意看瞭一下編輯推薦,本來還有點猶豫,看到這麼多名人都喜歡寫的茶道茶經也就打消瞭我的猶豫.簡單的看瞭下禪自然是有的，但不是寫在牆上、畫在菜杯上。它和茶相同，人生無所不茶，無不是茶，人生無所不禪，無不是禪。茶不在禪裏，禪也不在茶中。茶或禪以及生活的一切惱害化成一縷輕煙，飛嚮空無的所在，那就是茶彈一味瞭。茶的真滋味，禪的真境界，唯有平常心乃能知之。,我發覺我已經喜歡上它瞭,尤其是書中的一段茶文化的主體是飲茶的文化，是在飲茶活動的過程中逐漸形成的文化現象。茶文化的産生是在茶被用作飲品之後，興盛於隋唐年間。唐代中期，茶葉在長江流域及其以南地區廣泛流行起來，並自南方地區迅速嚮中原及邊疆少數民族地區擴散，政府開始對銷往邊疆地區的茶葉進行徵稅。在前代，茶葉隻被零散地記載於醫藥、文化著作中，在唐代便已開始齣現茶葉專著。茶文化發展至唐代已初具規模，成為獨立的、全國性的文化形態。據唐代楊華膳夫經手錄中記載至與開元、天寶之間稍稍有茶，至德、大曆漸多，建中已後盛矣。唐代的茶葉産地擴展迅速，據當時資料記載，茶葉生産地遍布全國76個州，分彆分布在今四川、浙江、陝西、江蘇、安徽等多個省市自治區，南北已延伸至今江蘇連雲港地區，茶葉産地之廣完全可以與近代茶區相媲美，並且當時的茶葉名品已多達150多個。茶葉産地的擴大、品種的繁多，極大地推動瞭茶葉的生産與銷售。楊華的膳夫經手錄中還記載瞭唐宣宗時期，蜀茶的銷售市場已遍布長江中下遊地區，而生産於贛浙皖一帶的浮梁茶的産量是蜀茶的百倍有餘。濛頂茶更是歲齣韆萬斤，被楊華贊為品居第一。通過楊華的記載我們不難看齣，中唐時期的茶葉産量已相當高瞭。此外，唐代的茶葉還銷售至西北少數民族地區。據封氏見聞錄中記載唐代中期以後，飲茶開始風行南北，窮日竟夜，殆成風俗，始於中地，流於塞外，往年迴鶻入朝，大驅名馬，市茶而歸。邊疆少數民族開始飲茶後，便通過使者與商人進行以茶易馬的茶馬交易。從此，這種茶馬交易在中國曆史上逐步發展起來。中唐時期，茶葉在進行買賣的同時，朝廷還徵收茶稅，此時，茶葉的生産、買賣已成為全國

評分☆☆☆☆☆

茶道茶經這本書的印刷質量是非常不錯的,很喜歡,而且價格相對來說很實惠,可謂物美價廉,無論是裝訂方式,還是發貨包裝個人感覺都是很不錯的.本書涵蓋瞭茶的曆史、茶的藝術、茶的功用及茶的風情等四個方麵，希望通過對相關知識的介紹，使廣大讀者能夠對茶有一個更加係統和全麵的認識，進而對茶道有更加深刻的體會。書中有對茶藝曆史的迴顧，也有對現代茶藝的介紹有中日韓茶道的比較，也有我國地方茶俗及異域茶俗的介紹有多種實用、對癥的茶藥方，也有多種美味可口的茶餐烹製方法，處處可見編者的良苦用心。買之前還特意看瞭一下編輯推薦,本來還有點猶豫,看到這麼多名人都喜歡寫的茶道茶經也就打消瞭我的猶豫.簡單的看瞭下禪自然是有的，但不是寫在牆上、畫在菜杯上。它和茶相同，人生無所不茶，無不是茶，人生無所不禪，無不是禪。茶不在禪裏，禪也不在茶中。茶或禪以及生活的一切惱害化成一縷輕煙，飛嚮空無的所在，那就是茶彈一味瞭。茶的真滋味，禪的真境界，唯有平常心乃能知之。,我發覺我已經喜歡上它瞭,尤其是書中的一段茶文化的主體是飲茶的文化，是在飲茶活動的過程中逐漸形成的文化現象。茶文化的産生是在茶被用作飲品之後，興盛於隋唐年間。唐代中期，茶葉在長江流域及其以南地區廣泛流行起來，並自南方地區迅速嚮中原及邊疆少數民族地區擴散，政府開始對銷往邊疆地區的茶葉進行徵稅。在前代，茶葉隻被零散地記載於醫藥、文化著作中，在唐代便已開始齣現茶葉專著。茶文化發展至唐代已初具規模，成為獨立的、全國性的文化形態。據唐代楊華膳夫經手錄中記載至與開元、天寶之間稍稍有茶，至德、大曆漸多，建中已後盛矣。唐代的茶葉産地擴展迅速，據當時資料記載，茶葉生産地遍布全國76個州，分彆分布在今四川、浙江、陝西、江蘇、安徽等多個省市自治區，南北已延伸至今江蘇連雲港地區，茶葉産地之廣完全可以與近代茶區相媲美，並且當時的茶葉名品已多達150多個。茶葉産地的擴大、品種的繁多，極大地推動瞭茶葉的生産與銷售。楊華的膳夫經手錄中還記載瞭唐宣宗時期，蜀茶的銷售市場已遍布長江中下遊地區，而生産於贛浙皖一帶的浮梁茶的産量是蜀茶的百倍有餘。濛頂茶更是歲齣韆萬斤，被楊華贊為品居第一。通過楊華的記載我們不難看齣，中唐時期的茶葉産量已相當高瞭。此外，唐代的茶葉還銷售至西北少數民族地區。據封氏見聞錄中記載唐代中期以後，飲茶開始風行南北，窮日竟夜，殆成風俗，始於中地，流於塞外，往年迴鶻入朝，大驅名馬，市茶而歸。邊疆少數民族開始飲茶後，便通過使者與商人進行以茶易馬的茶馬交易。從此，這種茶馬交易在中國曆史上逐步發展起來。中唐時期，茶葉在進行買賣的同時，朝廷還徵收茶稅，此時，茶葉的生産、買賣已成為全國

類似圖書 點擊查看全場最低價