知中·竹林七賢 中信齣版社

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蘇靜 編



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發表於2024-12-23

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圖書介紹

店鋪: 中信齣版社官方旗艦店
齣版社: 中信齣版集團
ISBN:9787508671932
商品編碼:11295725139
品牌:中信齣版(Citic Press)
包裝:平裝
叢書名: 知中
開本:16開
齣版時間:2017-01-01
用紙:輕型紙
頁數:208
正文語種:中文


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圖書描述



  竹林七賢,是魏晉時期的七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮鹹、嚮秀和王戎。他們擁有寶貴的自性覺醒,在魏晉亂世中,竹林七賢做齣的不同人生抉擇,造就瞭迥異的命運與結局。竹林七賢的內在智慧,高超精神,脫俗言行和飄逸風度,也構成瞭魏晉風度的血骨。
  《知中·竹林七賢》特集不僅限於全麵解析竹林七賢以及魏晉風度,還試圖通過不同角度,還原魏晉——這個在中國曆史上特彆的時代。
  竹林七賢所生活的魏晉時期,是一個矛盾的時代。它被認為是中國政治上zui混亂、社會上zui苦痛的時代,然而卻也是精神史上極自由、極解放,
zui富於智慧、zui濃於熱情,zui 富有藝術精神的時代。
  這一時期孕育齣極高的物質和精神文明,玄學、佛學、道教、儒學以及法傢、名傢相互爭勝又相互吸收,而士人們在人格上兼具自然主義和個人主義,形成有玄心、有洞見、有妙賞、有深情的“魏晉風度”。
  「亂世人生進退!全解魏晉七賢和他們的磨煉時代!」——內容品牌「知中ZHICHINA」的第5本書《竹林七賢》特集,通過對魏晉時期詭譎的朝堂風雲,洶湧的社會思潮進行細緻解讀,剖析竹林七賢的亂世抉擇,以及從哲學、文學、美學等角度和衣、食、住、行等細節全麵呈現魏晉風度,還原魏晉大時代。
  內容品牌「知中」係列紙質齣版物,目前的在售特集包括:《知中·山水》特集、《知中·再認識李小龍》特集、《知中·孫子兵法指南書》特集、《知中·民謠啊民謠》特集以及《知中·竹林七賢》特集。每本一個主題,探索東方中國的一切。
  何為“知中ZHICHINA”?
  知中ZHICHINA,有關東方中國的一切,探索中國的首xuan。
  知中ZHICHINA,為有思考力兼具行動力的中國中産階級和青年一代,以及對中國有興趣的任何其他國傢和地區的受眾,提供有關中國人文、地理、生活方式、美學、藝術、商業、社會、文化等一切重要議題內容的消費。
  知中ZHICHINA,一個文化商業社群,為重建東方思考力和語言體係,以及東西方溝通提供可能性。
  
zui近中國在全球經濟體中的曆史性崛起,瞭解中國,成為巨大迫切的時代性需求。
  中國和世界的關係,變得空前重要。
  中國所代錶的東方,也遇到前所未有的錶述和溝通需求。
  越來越多的中國年輕人對中國感興趣;越來越多的世界年輕人前往中國探索;
  知中ZHICHINA,應運而生。
  知中ZHICHINA,為此,將提供官方站點、移動APP、MOOK、社交媒體賬號、論壇活動、電視戲劇、視頻節目、自營電商等消費産品和服務。
  內容品牌「知中」係列紙質齣版物,5本在售特集書分彆是:《知中·山水》特集、《知中·再認識李小龍》特集、《知中·孫子兵法指南書》特集、《知中·民謠啊民謠》特集以及《知中·竹林七賢》特集。
  《知中·山水》特集
  「山水」特集,是內容品牌「知中」係列紙質齣版物的第yi本。在首本《知中·山水》裏,梳理齣山水文化在自然景緻、山水畫、山水詩詞、山水盆景、園林建築、風水以及音樂等維度的具體投射。
  《知中·山水》裏所有的曆史語匯,都將被賦予現代視角和中外比照。在這裏,除瞭涵蓋基本的科普類知識點,也會顯現現代視野與傳統承襲碰撞齣的種種火花。
  《知中·再認識李小龍》特集
  李小龍,你以為他是一介武夫,其實你根本不瞭解他。
  現代視野、傳統承襲、中西對比,這三者是「知中」品牌的核心理念,繼第yi本《知中·山水》特集後,我們希望能夠聚焦到某一個人,傳達齣這三個理念,縱觀近現代的中國人,或者華人,符閤這一標準的是誰?“李小龍”躍然而齣。
  李小龍的人生精神、思想哲學和他的電影、武術事業一樣,閃爍著耀眼光芒。健身、音樂、遊戲、漫畫……李小龍的影響無處不在。《知中·李小龍》特集,全方位深入探索李小龍的人生經曆,對李小龍的電影事業、武道精神、人生哲學、創新思想進行分析與解讀,我們隻有一個目的——再認識李小龍!
  《知中·孫子兵法指南書》特集
  《孫子兵法》是世界上
zui早的軍事著作,被譽為“兵學聖典”,韆百年來價值經久不衰。今天,它的很多觀念和詞匯更是深深嵌入漢語文化體係;同時,它也堪稱是海外知名度zui高的中國古代文化典籍之一。
  《知中·孫子兵法指南書》特集,全麵解讀《孫子兵法》13篇,兵法奧義,一冊入門,這本《孫子兵法指南書》特集,我們期望可以起到這個作用。
  《知中·民謠啊民謠》特集
  究竟什麼是民謠?在民謠越發火熱的當下,這個問題越發沒有一個標準化的答案。每一首民謠,都是時代、地域、創作者們共同塑就的産物,都是關於世界的觀察、記錄和錶達。
  不同的時代,誕生齣不同的民謠歌者,他們身處“時代大潮”中的親身體會又如何?
  「完全再現!民謠編年史」——知中ZHICHINA的第4本書《民謠啊民謠》,完整梳理韆年中國民謠曆史發展脈絡,古今民謠發展時間軸,民謠音樂人地圖,獨jia專訪多位著名民謠音樂人,包括老狼、周雲蓬、張佺、堯十三、莫西子詩、宋鼕野、程璧、邵夷貝,以不同視角,深入解析中國民謠!
  《知中·竹林七賢》特集
  「亂世人生進退!全解魏晉七賢和他們的磨煉時代!」——內容品牌「知中ZHICHINA」的第5本書《竹林七賢》特集,通過對魏晉時期詭譎的朝堂風雲,洶湧的社會思潮進行細緻解讀,剖析竹林七賢的亂世抉擇,以及從哲學、文學、美學等角度和衣、食、住、行等細節全麵呈現魏晉風度,還原魏晉大時代。
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  微博:@知中ZHICHINA
  微信:zhichinazhizhong

  《知中·竹林七賢》特集,是內容品牌「知中」係列的第5本書,知中目前的另外4本在售特集包括:《知中·山水》特集、《知中·再認識李小龍》特集、《知中·孫子兵法指南書》特集和《知中·民謠啊民謠》特集。
  在「知中ZHICHINA」這個「有關東方中國的一切,探索中國首xuan」的平颱上,我們希望發掘和重新詮釋中國傳統文化。
  《知中·竹林七賢》特集全麵剖析竹林七賢的人生曆程,深入解讀他們身處的魏晉亂世,多角度探尋魏晉風度真義,全解魏晉七賢和他們的磨煉時代!
  整本特集的內容,包括不限於如下:
  竹林七賢軼事;魏晉時代大潮;魏晉風度的文學寶庫《世說新語》;魏晉名士的音樂之道;席捲魏晉的玄學思潮;魏晉清談之風;魏晉任誕之風;魏晉名士與酒;魏晉服藥之風;魏晉佛教的興與衰;水墨丹青中的“名士風流”;魏晉文學發展小史;詩詞中的竹林七賢;魏晉名士生活細節小考;魏晉貨幣演變曆程;魏晉時代的女人們;東晉曆史大背景;江左風流王謝傢;“七賢文化”的後世傳承與影響;中國“隱士”文化小探;魏晉南北朝與歐洲文藝復興對比。

  受訪人
  董上德
  中山大學中文係教授、博士生導師。長期從事中國古代文學相關教學與研究工作,尤其著重於古代戲麯史、古代小說史的研究,關注戲麯與小說的敘事形態及其相互關係。2002年至2005年,曾擔任日本國立九州大學外籍教師。其主要著作有《古代戲麯小說敘事研究》《元麯精品》《屈大均》等。
  插畫師
  廖田纔(圃生)
  畢業於廣西藝術學院桂林中國畫學院。《水墨味》雜誌副主編,現生活、工作於北京。2015年8月於荷鋤館舉辦個人《傢山》畫展;2016年4月 於798第yi藝術空間舉辦《望園》個展;2016年6月 於798 誠齋舉辦《圃生·安夏》展覽。
  協力機構
  南京六朝博物館
  南京六朝博物館是中國展示六朝文物
zui全麵的遺址博物館,也是反映六朝文化zui係統的專題博物館。從公元3世紀初到6世紀末,東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代閤稱“六朝”。六朝時期建都南京,南京因此被稱為“六朝古都”。六朝博物館展齣青瓷器、陶俑、墓誌、建築構件、石刻、書畫等大量珍貴文物以及六朝建康城城牆和大型排水設施遺跡,並介紹六朝名人故事,分四個篇章闡述公元3至6世紀的東方大都會主題,設有“六朝帝都”“迴望六朝”“六朝風采”“六朝人傑”四大展廳。通過曆史展、人物展、精品展、故事展,從“城”“人”“事”“美”的角度全麵展示六朝曆史文化。
  南京博物院
  中國三大博物館之一,其前身是1933年蔡元培等倡建的國立中央博物院。南京博物院占地13萬餘平方米,為“一院六館”格局,即曆史館、特展館、數字館、藝術館、非遺館、民國館。另全院設“六所”的研究部門,即考古研究所、文物保護研究所、古代建築研究所、陳列藝術研究所、非遺保護研究、古代藝術研究所。20世紀60年代,齣土於南京西善橋的竹林七賢畫像磚,現藏於此。
  嘉峪關新城魏晉壁畫墓博物館
  新城魏晉磚壁畫博物館成立於1988年,位於嘉峪關市東北20公裏處的新城鄉戈壁灘上,是對魏晉壁畫墓的原址保護。在嘉峪關以東至酒泉市以西20公裏的範圍內,共有1400多座魏晉時期(公元220~419年)的地下壁畫磚墓群,被譽為世界
zui大的地下畫廊。從1972-1979年先後發掘瞭13座,其中8座是彩繪磚壁畫墓,共齣土壁畫磚700餘塊,現有六號和七號墓室對遊人開放。博物館以魏晉磚壁畫墓齣土的磚壁畫等為館藏特色。舉辦有“魏晉墓磚壁畫藝術陳列”一個基本陳列,
  甘肅張掖市高颱縣博物館
  高颱縣博物館現存文物5000餘件,其中一級文物132件,二級文物151件,三級文物292件,時代大多為漢、魏晉時期,是省內一級品
zui多的縣級館之一。魏晉壁畫磚、彩繪木器、木版畫、十六國時期的紀年簡牘和漢晉絲綢構成瞭該縣博物館的館藏特色。從上世紀末開始,考古工作者在高颱縣駱駝城、許三灣遺址搶救性發掘9座魏晉墓葬,齣土魏晉時代墓室畫像磚400多塊。這些畫像磚內容豐富,藝術價值高,被譽為“魏晉社會連環畫”。高颱魏晉畫像磚大多數是遊牧、農耕等生活內容,是瞭解魏晉社會珍貴的圖像資料。
  上海博物館
  上海博物館創建於1952年,設有十一個專館,三個展覽廳,陳列麵積2,800平方米。館藏文物近百萬件,其中精品文物12萬件,其中尤其是以青銅器、陶瓷器、書法、繪畫為特色。收藏瞭來自寶雞及河南、湖南等地的青銅器,有文物界“半壁江山”之譽,是一座大型的中國古代藝術博物館。唐朝孫位所畫的《高逸圖》,描繪瞭魏晉時的“竹林七賢”,現為殘捲,畫麵僅剩山濤、王戎、劉伶與阮籍四人,現藏於上海博物館。
  故宮博物院
  北京故宮博物院建立於1925年10月10日,位於北京故宮紫禁城內。是在明朝、清朝兩代皇宮及其收藏的基礎上建立起來的中國綜閤性博物館,也是中國
zui大的古代文化藝術博物館,其文物收藏主要來源於清代宮中舊藏,故宮博物院絕無jin有的獨特藏品,是世界上規模zui大、保存zui完整的紫禁城木結構宮殿建築群。晉王珣《伯遠帖》及晉王羲之《中鞦帖》現藏於此。

知中《竹林七賢》特集·言論
七賢人際關係圖譜
魏晉曆史大事時間軸
動蕩百年:魏晉時代大潮
“竹林”在何處?“七賢”為何人?
探索魏晉風度的文學寶庫——《世說新語》
進與退:竹林七賢的40歲
七賢軼事
哲學與音律:魏晉名士的音樂之道
從“貴無”到“崇有”——席捲魏晉的玄學思潮
成於阮籍,興於王戎——魏晉清談之風
看似佯狂,實則悲戚——魏晉任誕之風
對酒當歌,人生幾何——魏晉名士與酒
五石散與魏晉服藥之風
竹林生蓮花:魏晉佛教的興與衰
水墨丹青中的“名士風流”
從“建安風骨”到“兩晉風流”:魏晉文學發展小史
風流傳承韆載:詩詞中的竹林七賢
衣食住行:魏晉名士生活細節小考
形形色色的“孔方兄”:魏晉貨幣演變曆程
魏晉時代的女人們
門閥和皇權的角逐——東晉曆史大背景
江左風流王謝傢,盡攜書畫到天涯
竹林遺珍——“七賢文化”的後世傳承與影響
歸去來兮——中國“隱士”文化小探
嵇康阮籍,異於常交?
同象殊途:魏晉南北朝與歐洲文藝復興
魏晉曆史大事記時間軸
參考文獻




  嵇康在當時號為主張老莊之自然,即避世,及違反周禮之名教,即不孝不仕之人,故在當時人心中自然與名教二者不可閤一,即義而非同無疑也。阮籍雖不及嵇康之始終不屈身司馬氏,然所為不過‘祿仕’而已,依舊保持其放蕩不羈之行為,所以符閤老莊自然之旨。
  By 陳寅恪(曆史學傢、古典文學研究傢、語言學傢)
  漢末魏晉六朝是中國政治上zui混亂、社會上zui苦痛的時代,然而卻是精神史上極自由、極解放,zui富於智慧、zui濃於熱情的一個時代。因此,也就是zui富有藝術精神的一個時代。、
  By 宗白華(美學傢、哲學傢、詩人)
  舊政權必然沒落,新政權不能穩定,而作為當時社會中間的智識分子,所謂‘名士’之流,反映在他們思想上者,亦隻是東漢黨錮獄以後的幾許觀念,反動迴惑,消沉無路。
  By 錢穆(曆史學傢、儒學學者、教育傢)
  漢代之齊傢治國,期緻太平,而復為魏晉之逍遙遊放,期風流得意也。故其時之思想中心不在社會而在個人,不在環境而在內心,不在形質而在精神。於是魏晉人生觀之新型,其期望在超世之理想,其嚮往為精神之境界,其追求者為玄遠之絕對,而遺資生之相對。從哲理上說,所在意欲探求玄遠之世界,脫離塵世之苦海,探得生存之奧秘。
  By 湯用彤(哲學傢、佛學傢、教育傢)
  魏晉清談之風,讀書人談不得國事,隻好走入樂天主義,以放肆狂悖相效率。有的佯狂,有的飲酒,如阮籍飲酒二鬥,吐血三升,天下稱賢。所謂賢,就是聰明,因為能在不許談國事之時談私事,縱欲以求人生之快。
  By 林語堂(作傢、翻譯傢、語言學傢)
  五言詩體起於漢代的無名詩人,經過建安時代許多人的提倡,到瞭阮籍方纔正式成立。阮籍是第yi個用全力做五言詩的人。詩的體裁到他方纔正式成立,詩的範圍到他方纔擴充到無所不包的地位。
  By 鬍適(思想傢、哲學傢)
  如果我們認為漢代本質上是集體主義的時代﹐那麼漢王朝的末期則見證瞭個人主義的興起。事實上﹐從2世紀末到4世紀zui初的幾十年﹐是中國曆史上個人主義唯yi的繁榮時期。在這段時期裏﹐個人主義在思想領域和實踐範圍內都很盛行。
  By 餘英時(曆史學傢、漢學傢)
  公元200至240年,是中國人道主義的覺醒,這時期的哲學研究是對漢帝國傳統機製的調整,摒棄瞭繁復的哲學語言,代錶人物是劉劭和王肅;240~250年,這一時期特徵是玄學的重生。社會總是動蕩不安消解瞭知識分子維持社會穩定的計劃,鍾會和何晏是這一時期的思想傢,但王弼是更重要的代錶人物;250~260年,這一時期是針對所有儒教改良企圖的徹底抵抗,標誌著道傢的勝利,代錶人物則是‘竹林七賢’。
  By Donald Holzman(美國漢學傢)
  公元3世紀的‘竹林七賢’是一群自由思想的哲學傢和詩人,他們從傳統社會中脫穎而齣。
  By Kenneth Scott Latourette(美國曆史學傢)
  所謂‘亂世’,就是明天都沒有保障的時期。在生命處於危機之際要使錶現機智化,沒有精神上的從容,是絕對不可能的。機智和悲壯感,是和‘死的美學’無緣的。它隻會和那些不管是看得見也罷,甚至連希望的邊也看不到也罷,都從容冷靜地環視著周圍無論如何也想要繼續生存下去的人們接近。它是在不安和絕望中,盡管被打得頭破血流,但仍然赤手空拳,不問勝負,想要抗爭到zui後以求生存者的武器。這也就是阮籍和‘竹林七賢’的其他人物,在那個時代得以機智地生存的原因。
  By 井波律子(日本中國文化研究學者)
  ……




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竹林七賢是隱士的閤集,我是要歸隱田園瞭嗎?

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我已經連續工作十幾天瞭

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不錯,發貨速度快,給力

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知中係列一如往常的不錯!

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