发表于2024-12-19
鲁迅文学奖获得者、著名作家阎连科经典之作
三条性命金钱与色诱都是黄金惹的祸
一气读完天昏地暗人性深处罪孽搅腾
欲望是一枝妖娆的罂粟花
叫桃的女人从城里来到盛产黄金的山沟沟
谋杀便无处无时不在
《黄金洞》是一部讲述欲望如何剥蚀人性的小说。贡贵有一手寻找金沙线的绝活,他靠着挖金沙洞卖金沙发家致富,田也不种了,盖了瓦房,给贡老大娶了媳妇,城里女人桃为了贡贵许诺的一口金沙井,死心塌地伺候他,贡老大表面孝顺,其实想得到父亲的财富和寻沙线的绝活,因此搞出了一系列的闹剧。
作品以“我”(贡二憨)的视角叙述了这个没有亲情的家庭中,父子之间为了金钱和女人如何“斗智斗勇”,将人在物欲面前的丑恶嘴脸刻画得入木三分。黄金洞张开一张大口,将人性剥离,赤裸裸地将一张张被欲望扭曲的面孔呈现在读者面前。
文本语言生动活泼,读来令人发笑,又犀利深刻,似乎将遮盖在人心上的大幕扯去,还原生活最残酷的真相,令人冷汗淋漓。当他们狂热追求的东西由于生命的轰然倒塌而变得毫无意义时,读者会发现作者的用心良苦。
阎连科,1958年出生于河南嵩县,1978年应征入伍,1980年开始发表作品,1992年加入中国作家协会、著有长篇小说《情感狱》《最后一名女知青》《生死晶黄》《日光流年》《丁庄梦》《受活》,小说集《黄金洞》,中短篇小说《年月日》等。作品曾获第一、第二届鲁迅文学奖、第三届老舍文学奖和其他国内外奖项二十多次。
《黄金洞》勇于直面人类因贪欲而扭曲的灵魂,并因此获得了强大的艺术穿透力。作者用灵动精湛的语言之光照射进人性的黑洞,人文关怀的深度也就随之自然呈现了出来。
——施战军(著名评论家 《人民文学》主编)
我很想把阎连科的小说看成“吊睛白额锦毛大虫”,也就是老虎。它有威势,有力量。有斑斓的毛皮,有花朵般的蹄印。它特立独行,悲愤而又绝望。它脚步迟缓,却会一跃而起。它远在天边仿佛虚幻之物,又近在眼前如同冰封的大地。它是真正的濒危动物。它要吃人,而且不吐骨头。
——李洱(著名作家,中国现代文学馆研究员)
世界像粪。
我用力想呀想呀才想起原来像是粪。
我爹和到寿的老猪一样儿,哼哼着爬上山梁来,日头一个冷噤,就哆哆嗦嗦发不出黄光了。我窝在落日里屙屎,窝着想着睡了过去,看见从城市来的那个女人,坐在爹的腿上,撩起她的红绸裙子来,说年月里物价涨到了天上,你给我那丁点东西,刚好够给一家人添一套衣裳。城里的女人跟我爹要那样东西时候,总是坐在爹的腿上,撩起她的裙儿,笑得红花烂开。我死怕她撩她的红裙,大腿上的白嫩吓得我口干舌燥,嘴唇裂得起皮,我得屏着气儿用舌尖不歇不停地去舔我的嘴唇。可是,城里的女人总爱撩裙儿。她撩裙儿时候,即使我在天东地西,背又对她,也总能看见她撩的裙儿,看见爹把那东西给了她去。爹活活是一头猪,从来不把那东西给我。我屙着爹就揪了我的耳朵,说该死的二憨,你说说今天到底卖了几筐沙子,你哥只给我这一丁点儿钱。该死的爹把我的耳朵拧得热疼,热疼里城里女人的红裙儿一个飘忽就没了踪影。爹把我揪到沙金的洞口,像丢一兜猪的下水样把我丢在地上。我系上我的裤子,看见哥坐在洞口的沙地上,脸青得像死过了三天三夜。
爹说,说吧老大。
老大吸烟,吐得黑雾腾腾,说让憨子说吧。
爹说,说,憨子。
我说,说啥?
爹说,说说你哥今儿到底卖了几筐沙。
我说我管他卖了几筐沙我咋知道他卖了几筐沙。爹听了这话,朝我屁股上踢了一脚,把我踢跪在了地上。跪下时候,我听见日头叽哇一声,就落进了山里,被一条山缝紧紧地掐住了它的脖子,山梁上一下凉阴阴的,铺展了一层薄黑的颜色。远处近处,挖金、磨金、淘金的人,一迈一迈地走进他们的棚里,走进他们在村里租的房里,扛着他们的家什,就像扛着挖金时塌方砸断了的他们孩子的腿。从这山上一百块钱买一筐沙子,装进面袋,扛到河边,在搓衣板似的淘金板上淘呀淘的,到天黑日头被山缝挤了进去,就掏出一抹干屎粉样的东西,装进牛角尖里,或装进一个小药瓶里,扛着那被水泡红的板子,提着舀水的瓢儿,回到我们村里去了。
爹是不淘金的。和哥一道卖沙。自家的山梁头上,爹说这儿有金,哥挖了,到河边淘了,就果然有金。以后就再也不种地了,挖沙,卖沙。从四面八方过来淘金的人,见了爹就开始哈腰,脸上没笑,决不敢和爹说话,爹也不去搭理他们。连从城里来做黄金生意的漂亮女人,见了爹那脸上的笑也粉桃红红的。只有老大,从此和爹就冷冷热热起来。
往日,爹总守在洞口边上,我和老大进洞挖沙,谁给爹一百块钱,就把那沙买去一筐。可今儿,那城里的女人来了,爹后晌在家守了人家,由老大守着洞口卖沙。爹说他最少少给他交了五筐沙钱,哥说今儿生意压根儿不好,爹把洞口筐漏的黄沙抓一把在手里掂掂,说这沙压手,正是金旺时候,能生意不好?你说这话鬼都不信,能瞒过去你老子我吗?
哥他不再说话,蹴在洞口抽烟,一根接了一根。
爹说到底卖了几筐?
哥说钱都给你了有几筐是几筐。
爹说死了我都不信。
哥把烟头丢在地上,说不信你搜搜我的身子。
爹说我后晌看见你媳妇来了山上,有多少钱都可以让她捎回家里。
哥说我是你娃不信了我你还信谁。
爹说你敢明誓吗?
哥说,敢。
这时候,天就要彻底黑将下来,嫂子来唤大伙儿回去吃饭,爹说你来了正好,一家人都跪下明誓,说谁后晌要贪了沙钱,谁遭电击雷劈。于是,老大先跪下来,面对沙金的洞口,说我贡老大要贪了一筐沙钱,明儿进洞背沙,塌方把我砸死在洞里。大嫂跪在洞口前的平地中央,把她的干菜瘦脸对着傍黑的天说,我今儿要从这洞口拿走了一文回家,我一辈子只生女娃不生男娃,老天让我断子绝孙。完了后爹就把目光盯在我的身上,说你呢?我扑一下坐在地上,说管我啥个事儿,屎都不让我屙完。
爹不再看我,朝前走了几步,车转身,看看天,看看洞。慢慢地跪在哥和嫂的面前,把声音弄硬成冬天的石头,说我今儿要屈说了他们俩,我贡贵不得好死,暴病死了还遭贼揭墓,把我的尸首扔到路边喂狗,要是我没有屈说他们,老天你就凭着良心办吧,叫不叫他们的誓话应验,我贡贵都不吭一声。
誓明完了。
……
“世相书”之“相”
“世相”,大致是指世间的形态。
“世相书”,是一个小说书系,是对世间形态的文学书写。它的功能首先不在于为世界下定义、为生活立规则,更不在于浅薄地给世道说情、直接地给百姓评理,而是将繁复的世间万象以小说的多样视角写给世间的人们。
也就是说,“世相书”的意趣,不是以站在高处感化、规训众生为第一目的的“教育的美学”,也不是一味向内、惟精神而傲慢、视自我为世界的“表现的美学”。 更不是生活场景照相式的简单摹仿的“再现的美学”。“世相书”所秉持的是立于世间的“呈现的美学”——它观照的是世上无限生动的“形”和充分流动的“态”、最丰富的表相和最细微的心声,并将它们以特有的文学手段有机地呈现在一篇篇小说作品里。如今,它们汇聚在“世相书”里,万千世相,有书为存。
每个人对世相的掌握都是以自身为圆点的,从这个圆点出发的半径也是有限的,几何的圆点就如人生的原点、感情的缘点,生发出去的一定与己相关:要寻绎与心思相合的认识,但又一定超出自身现有的体验。
延伸世相体验的半径,让更多无法亲眼得见的世相呈现于视野和心海,读“世相书”也许是最好的补偿性选择。“世相书”尊重读者,给智者留下巨大的想象和思索空间。在人物、对话、情节、结构和故事等小说要素所组成的一个个世相片段里,我们可能一拍即合,也可能逐渐认同,还可能揣摩出无尽的言外之意,甚或不断提出异议和发现荒谬。
如果说“世相书”在“呈现的美学”之下,还是存在着价值指向的话,那么,它只能是这样的提示:对习焉不察的及身生活保持敏感体察,对浑然不觉的世间情境有所关切警觉。世相无极。“世相书”的字句、书页之下,隐约伏藏了秩序和规律。我们尽可以从中观察、勘探、分析、判断世态人心、人情世故,找到生活肌理与人间伦理的潜隐状态。有心人仍可觉察出它们整体的省视所向。炼得慧眼者,自会为人寰观其世道;深谙文心者,自会为尘间把其脉相。
二〇一三年元旦
(著名评论家、《人民文学》主编)施战军
世相书:黄金洞 下载 mobi pdf epub txt 电子书 格式 2024
世相书:黄金洞 下载 mobi epub pdf 电子书第十一章 最难消美人恩,灵欲交融唐翰情定美女姐姐叶欣
评分快递快
评分文本语言生动活泼,读来令人发笑,又犀利深刻,似乎将遮盖在人心上的大幕扯去,还原生活最残酷的真相,令人冷汗淋漓。当他们狂热追求的东西由于生命的轰然倒塌而变得毫无意义时,读者会发现作者的用心良苦。《黄金洞》是一部讲述欲望如何剥蚀人性的小说。贡贵有一手寻找金沙线的绝活,他靠着挖金沙洞卖金沙发家致富,田也不种了,盖了瓦房,给贡老大娶了媳妇,城里女人桃为了贡贵许诺的一口金沙井,死心塌地伺候他,贡老大表面孝顺,其实想得到父亲的财富和寻沙线的绝活,因此搞出了一系列的闹剧。
评分还行
评分第五章 一亿六千万砸下国宝翡翠,缅甸翡翠公盘迎来新一代翡翠王
评分三轮投标下来,翡翠王马崇德已经没了动静,香港珠宝大亨和七彩云南也已经放弃了。最后就成为唐翰与揭阳联合商家之间的竞争。唐翰想到这块国宝级翡翠一旦落在揭阳商人手里,其悲惨命运可想而知,于是一狠心,将价格再次提高,加到了一亿六千万。谋事在人,成事在天,究竟能否如愿,就要看天意了!
评分作品以“我”(贡二憨)的视角叙述了这个没有亲情的家庭中,父子之间为了金钱和女人如何“斗智斗勇”,将人在物欲面前的丑恶嘴脸刻画得入木三分。黄金洞张开一张大口,将人性剥离,赤裸裸地将一张张被欲望扭曲的面孔呈现在读者面前。
评分 评分想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读,真让人手不释卷。看到梵高自尽,酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他,但是我依然不知道,他是那么的纯洁,伟大。世人对他的误解至深,伤害至深。而且让我没有想到的是,他居然出身于那样的阶层,可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去,他未尝不可以像他的弟弟一样,做一个体面的画商。 他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪,无情。他是那么的炽热,坦白,他爱的那样赤诚,毫无保留。他是用自己的生命在画,因此,当他不能再创作,他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样,他奉献给世界的,是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝;而世界回应他的,却是无尽的挫折,饥饿,疾病,困顿,误解,侮辱,伤害。。。 我几乎可以说,他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众,他从来没有等级的观念。他描绘农民,工人,最普通的劳动者,“吃土豆的人”。他的播种者的脚步,是那样的坚定有力,大步的在璀璨的麦田里迈步。 而且,他也是非常“精神”的。他的生活里有京东,但是他并不是和别的画家一样,纯粹到京东那里找乐子,满足肉欲。他尊重她们,甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是,他有那么多的爱,却无法得到世人的回应,给了他些许温情的,竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动,的确是神圣的,悲悯的,难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里,人们不会觉得他疯狂,因为他们知道他爱他们,他为了能让他们好过一点,已经奉献了几乎所有能够奉献的。 让人感动的,是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解,也就不可能有他的成就。从某种意义上来说,他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系,就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他,几乎从来没有拒绝过他的请求,总在关键时刻赶到他的身边,为他偿还负债,把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信,已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活,却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏,都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力,是提奥细心珍藏了那700多封通信,是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程,能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前,只卖出了一副画,价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说,他做了自己想做的事情,并且做到了极致。即使他后来长寿,能看到自己的画作价钱越来越高,我想,他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画,他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然,卖画这件事一直在困扰着他,但他的祈求也不过是卖出的画,能够让他自立,不必依赖提奥的资助而生活。对他来说,创造是最重要的。如果什么都不能说,那么他宁肯沉默。如果不能够再创作,那么他宁肯死亡。 我之前不知道的是,他的父母两家都有不少出众的亲戚,他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而,今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的,他活着,他的爱,他的才华,透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱,它们终究不是某个人的私藏,而能被我这样的普罗大众看到。他的精神,他的爱,他的热望透过那些画震撼着我们,一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界,他的生命虽然短暂,却熊熊燃烧过。他终于成就了自己,也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。
世相书:黄金洞 mobi epub pdf txt 电子书 格式下载 2024